Короткий путівник до Святої Трійці
Якщо вам складено завдання пояснити Трійцю, врахуйте це. З усієї вічності, перед створенням і матеріальним часом, Бог бажав спілкування любові. Тому воно виражається в досконалому Слові. Слово, про яке говорив Бог поза часом і поза ним, було і залишається Його досконалим самовираженням, яке містить усе, що є Бог, прекрасно володіє рисою кожного мовця: всезнання, всемогутність, правда, краса та особистість. Таким чином, з усієї вічності завжди, у досконалій єдності, завжди говорили Бог, який говорив і Слово, справжній Бог з істинним Богом, Початком і Початком, відомим Батьком і Сином. які мали однакову нероздільну божественну природу.
Ніколи такого не було. Вічно ці дві людини споглядають один одного. Таким чином, вони пізнавали і любили один одного таким чином, що кожен пропонував іншому ідеальний дар самовіддачі. Цей взаємний дар самодосконалення цих досконалих і виразних божественних Людей, що містить все те, що є кожним, обов'язково ідеально дається і ідеально отримано. Тому Дар між Отцем і Сином містить також все, що має кожен: всезнання, всемогутність, правда, краса та особистість. Отже, з усієї вічності є три божественні Особи, які мають нероздільну божественну природу, Бог Отець, Бог Син і ідеальне взаємне самовіддача любові між ними, Бог Святий Дух.
Це основне вчення про спасіння, яке ми віримо як християни і яке ми святкуємо в неділю Трійці. В основі всього іншого, у що ми віримо і на що сподіваємось, ми знайдемо це таємниче вчення про божественні стосунки, Єдиного і Трійця Бога: Єдиного і Трьох Бога, за образом і подобою якого ми створені.
Причастя людей у Трійці написано в наших істотах як образи Бога, а наші стосунки з іншими повинні відображати спільність, заради якої ми були створені у Божому плані любові.
Говорячи про гармонію з цією основоположною таємницею нашої віри та ідентичності, святий Хіларі з Пуатьє (368 м) молився: "Зберігайте, я молюся, не зберіг цю правдиву віру, яка є в мені, і до мого останнього подиху, і дайте мені це теж" голос своєї совісті, щоб я завжди був вірним тому, що я сповідував у своєму відродженні, коли був хрещений в ім’я Отця, Сина і Духа Святого »(De trinitate 12, 57).
Ми повинні боротися з благодаттю і змащувати лікті, щоб дати славу Трійці у всьому, що ми робимо, думаємо і говоримо.