Сьогоднішнє Євангеліє з коментарем: 16 лютого 2020 року

VI неділя звичайного часу
Євангеліє дня

З Євангелія Ісуса Христа згідно Матвія 5,17-37.
У той час Ісус сказав учням: «Не думайте, що я прийшов скасувати Закон чи Пророків; Я прийшов не скасувати, а дати виконання.
Істинно кажу вам: доки небо і земля не пройдуть, ані йота, ані знак не приймуть закон, без того, щоб усе було виконано.
Тому той, хто переступає один із цих заповідей, навіть найменший, і вчить людей робити те саме, буде вважатися мінімумом у Царстві Небесному. Хто їх спостерігає та навчає людей, вважатиметься великим у Царстві Небесному. »
Бо я кажу вам, якщо ваша правда не перевищить правду книжників і фарисеїв, ви не ввійдете до Царства Небесного.
Ви зрозуміли, що було сказано древнім: Не вбивайте; хто вбиває, той буде підданий суду.
Але я вам кажу: кожен, хто злиться на брата, буде суджений. Хто тоді каже братові: дурний, буде підданий синедріону; і хто скаже йому, божевільний, буде підданий пожежі Геєнни.
Отже, якщо ви подаєте свою жертву на вівтарі і там ви пам’ятаєте, що ваш брат має щось проти вас,
залиште свій подарунок там перед вівтарем і спершу йдіть, щоб помиритися з братом, а потім поверніться, щоб запропонувати свій подарунок.
Швидко домовтеся з опонентом, поки ти йдеш з ним, щоб опонент не здав тебе судді, а суддю охороні, і тебе кинули до в'язниці.
По-справжньому, я вам кажу, ви не підете звідти, поки не заплатите останню копійку! »
Ви зрозуміли, що сказано: не чиніть перелюбу;
але я кажу вам: хто дивиться на жінку, щоб побажати її, той уже вчинив з нею перелюб у своєму серці.
Якщо ваше праве око - привід для скандалу, вийміть його та відкиньте його: краще, щоб хтось із ваших членів загинув, а не все ваше тіло було кинуто в Геєнну.
І якщо ваша права рука - привід для скандалу, відріжте її та відкиньте від себе: краще, щоб хтось із ваших членів загинув, а не все ваше тіло опинилося в Геєні.
Також було сказано: Хто розлучиться зі своєю дружиною, той повинен дати їй відмову;
але я кажу вам: кожен, хто розлучається зі своєю дружиною, крім випадків суглобів, піддає її перелюбу, і кожен, хто одружується з розлученою жінкою, чинить перелюб ".
Ви також зрозуміли, що було сказано древнім: не брешіть, а виконуйте свої клятви Господом;
але я кажу вам: не присягайте зовсім: ні на небо, бо це престол Божий;
ані для землі, бо це табурет для ніг його; ні для Єрусалиму, бо це місто великого царя.
Навіть не лайся головою, бо ти не маєш сили зробити одне волосся білим або чорним.
Натомість нехай говорять так, так; ні ні; тим більше походить від зла ».

Ватиканський собор II
Конституція про церкву "Lumen Gentium", § 9
“Не думайте, що я прийшов скасувати Закон чи Пророків; Я прийшов не скасувати, а виконати "
У будь-який вік і в кожному народі кожен, хто боїться Його і чинить справедливість, приймається Богом (пор. Дії 10,35). Однак Бог хотів освячувати і спасати людей не окремо і без будь-якого зв’язку між ними, але він хотів скласти з них людей, які визнавали його за правдою і служили йому у святості. Потім він вибрав для себе народ ізраїльтян, уклав союз з ним і поступово формував його, проявляючи себе та свої задуми в своїй історії та освячуючи його для себе.

Все це, однак, мало місце в підготовці та формуванні того нового і досконалого завіту, який має бути укладений у Христі, і того більш повного одкровення, яке повинно бути здійснено через Боже Слово. «Ось настають дні (слово Господнє), коли я складу новий завіт з Ізраїлем та Юдою ... Я покладу свій закон у їхні серця, а в їхній думці я його накладу; вони матимуть мене за Бога, і я матиму їх для свого народу ... Усі вони, малі та великі, впізнають мене, говорить Господь »(Єр. 31,31-34). Христос уклав цей новий завіт, тобто новий завіт у своїй крові (пор. 1 Кор. 11,25, 1), закликаючи юдеї та народи до натовпу, щоб злитися в єдності не по плоті, а по Духу, і до утворення нових людей про Бога (...): "виборний рід, царське священство, святий народ, народ, що належить Богові" (2,9 Пт. XNUMX). (...)

Так, як Ізраїль за блукаючим тілом у пустелі вже називається Церквою Божою (Втор. 23,1 пр.), Так і новий Ізраїль нинішньої епохи, який ходить у пошуках майбутнього та постійного міста (пор. Євр. 13,14:16,18). ), її ще називають Христовою Церквою (пор. Мт 20,28, XNUMX); насправді Христос придбав її своєю кров’ю (пор. Дії XNUMX:XNUMX), наповнивши Його Духом і забезпечивши відповідними засобами для видимого і соціального єднання.