عیسائی طریقے سے افسردگی سے خطاب کرنا



اعتماد کو کھونے کے بغیر اس پر قابو پانے کے لئے کچھ مشورے۔

افسردگی ایک بیماری ہے اور عیسائی ہونے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ کبھی بھی اس سے دوچار نہیں ہوں گے۔ ایمان بچاتا ہے ، لیکن ٹھیک نہیں ہوتا ہے۔ ہمیشہ نہیں ، کسی بھی معاملے میں۔ ایمان کوئی دوا نہیں ہے ، اس سے کہیں کم علاج اور جادوئی دوائیاں نہیں ہیں۔ تاہم ، یہ پیش کرتا ہے ، ان لوگوں کے لئے جو اسے قبول کرنے پر راضی ہیں ، آپ کے مصائب کو مختلف طریقے سے تجربہ کرنے اور امید کی راہ کی نشاندہی کرنے کا موقع ، جو اتنا اہم ہے کیونکہ افسردگی امید کو مجروح کرتا ہے۔ یہاں ہم فریئر کے ان مشکل لمحوں پر قابو پانے کے لئے نکات پیش کرتے ہیں۔ ژان فرانسوائس کاتالان ، ماہر نفسیات اور جیسیوٹ۔

کیا آپ اپنے عقیدے پر سوال کرنا اور یہاں تک کہ جب آپ ذہنی دباؤ کا شکار ہیں تو اسے ترک کرنا معمول ہے؟

کرس کے سینٹ جان نے انہیں بلایا ، بہت سارے بڑے سنتوں نے گہری چھاؤں سے گذرا ، وہ "تاریک رات"۔ وہ بھی مایوسی ، افسردگی ، زندگی کی بوچھاڑ ، کبھی ناامیدی کی کیفیت سے دوچار تھے۔ سینٹ ایلگونس آف لیگوری نے اپنی زندگی اندھیروں میں بسر کی جبکہ روحوں کو راحت دیتے ہوئے ("میں جہنم میں مبتلا ہوں" ، وہ کہے گا) ، آریس آف کرس کی طرح۔ چائلڈ جیسس کے سینٹ تھیریس کے ل "،" ایک دیوار نے اسے جنت سے جدا کردیا "۔ وہ اب نہیں جانتا تھا کہ خدا ہے یا جنت۔ تاہم ، انہوں نے محبت کے ذریعے اس گزرنے کا تجربہ کیا. ان کے اندھیروں کے اوقات نے انہیں ایمان کی چھلانگ سے اس پر قابو پانے سے نہیں روکا ہے۔ اور وہ اس عقیدے کے لئے خاص طور پر تقدس پا چکے تھے۔

جب آپ افسردہ ہوجاتے ہیں ، تب بھی آپ خدا کے سامنے ہتھیار ڈال سکتے ہیں۔اس وقت ، بیماری کا احساس بدل جاتا ہے۔ دیوار میں ایک دراڑ کھل جاتا ہے ، چاہے تکلیف اور تنہائی دور نہ ہو۔ یہ ایک مستقل جدوجہد کا نتیجہ ہے۔ یہ بھی ایک فضل ہے جو ہمیں عطا ہوا ہے۔ دو تحریکیں ہیں۔ ایک طرف ، آپ جو کچھ بھی کرسکتے ہیں وہ کرتے ہیں ، خواہ کم سے کم اور غیر موثر معلوم ہو ، لیکن آپ یہ کرتے ہو - اپنے میڈس لینے ، ڈاکٹر یا معالج سے مشورہ کرتے ہوئے ، دوستی کی تجدید کی کوشش کرتے ہو - جو کبھی کبھی بہت مشکل ہوسکتا ہے ، کیونکہ دوست ہوسکتے ہیں چھوڑدیا ہے ، یا ہمارے قریب والے مایوس ہوچکے ہیں۔ دوسری طرف ، آپ مایوسی سے دور رہنے میں مدد کے ل God's خدا کے فضل و کرم پر اعتماد کرسکتے ہیں۔



آپ نے سنتوں کا ذکر کیا ، لیکن عام لوگوں کا کیا؟

ہاں ، اولیاء کی مثال ہمارے تجربے سے بہت دور معلوم ہوسکتی ہے۔ ہم اکثر رات سے زیادہ تاریک تاریکی میں رہتے ہیں۔ لیکن ، سنتوں کی طرح ، ہمارے تجربات سے پتہ چلتا ہے کہ ہر عیسائی زندگی ، ایک نہ کسی طرح ، ایک جدوجہد ہے: مایوسی کے خلاف جدوجہد ، مختلف طریقوں کے خلاف جس میں ہم اپنے آپ سے پیچھے ہٹتے ہیں ، اپنی خود غرضی ، ہماری مایوسی یہ ایک جدوجہد ہے جو ہم ہر روز کرتے ہیں اور اس کا اثر ہر ایک پر ہوتا ہے۔

ہم میں سے ہر ایک کو اپنی تباہی کی ان قوتوں کا مقابلہ کرنے کے لئے اپنی ذاتی جدوجہد کرنا ہے جو مستند زندگی کی مخالفت کرتی ہیں ، چاہے وہ فطری وجوہات (بیماری ، انفیکشن ، وائرس ، کینسر ، وغیرہ) ، نفسیاتی وجوہات (کسی بھی قسم کے اعصابی عمل ، تنازعات) سے آئیں ذاتی ، مایوسی ، وغیرہ) یا روحانی۔ یاد رکھیں کہ افسردہ ہونے کی وجہ سے جسمانی یا نفسیاتی وجوہات ہوسکتی ہیں ، لیکن یہ فطرت میں روحانی بھی ہوسکتی ہے۔ انسانی روح میں فتنہ ہے ، مزاحمت ہے ، گناہ ہے۔ ہم شیطان ، مخالف ، کے عمل سے پہلے خاموش نہیں رہ سکتے ، جو ہمیں خدا کے قریب ہونے سے روکنے کے لئے "ہمیں سڑک کے کنارے ٹھوکر کھا کھڑا کرنے" کی کوشش کرتا ہے ۔وہ ہماری کیفیت ، تکلیف ، افسردگی کا فائدہ اٹھا سکتا ہے۔ اس کی توجہ حوصلہ شکنی اور مایوسی ہے۔

کیا افسردگی گناہ ہوسکتا ہے؟

بالکل نہیں؛ یہ ایک بیماری ہے۔ آپ عاجزی کے ساتھ چل کر اپنی بیماری جی سکتے ہیں۔ جب آپ اتاہ کنڈ کے نچلے حصے پر ہیں تو آپ اپنے حوالہ جات کو کھو چکے ہیں اور تکلیف دہی سے تجربہ کر رہے ہیں کہ موڑ کی کوئی جگہ نہیں ہے ، آپ کو احساس ہے کہ آپ غالب نہیں ہیں اور آپ اپنے آپ کو نہیں بچا سکتے ہیں۔ پھر بھی ، تکلیف کے تاریک ترین لمحے میں بھی ، آپ اب بھی آزاد ہیں: عاجزی اور غصے کی کیفیت سے اپنے افسردگی کا تجربہ کرنے کے لئے آزاد ہیں۔ تمام روحانی زندگی ایک تبدیلی کی توجیہ کرتی ہے ، لیکن یہ تبدیلی ، کم از کم ابتداء میں ، نقطہ نظر کی تبدیلی سے زیادہ کچھ نہیں ہے ، جس میں ہم اپنے نقطہ نظر کو تبدیل کرتے ہیں اور خدا کی طرف دیکھتے ہیں ، ہم اسی کی طرف لوٹ جاتے ہیں۔ رجحان کا یہ الٹ ایک نتیجہ ہے۔ انتخاب اور جدوجہد۔ افسردہ شخص کو اس سے مستثنیٰ نہیں ہے۔

کیا یہ بیماری تقدیس کا ایک طریقہ ہوسکتی ہے؟

یقینا. ہم نے متعدد اولیاء کی مثال پیش کی ہے۔ وہ تمام پوشیدہ بیمار لوگ بھی ہیں جو کبھی بھی مہربان نہیں ہوسکتے ہیں لیکن جنہوں نے اپنی بیماری کو تقدیس کی زندگی گزاری ہے۔ Fr. کے الفاظ ایک مذہبی ماہر نفسیاتی لوئس بیرنارت یہاں بہت موزوں ہے: ”ایک دکھی اور بدسلوکی والی زندگی میں ، مذہبی خوبیوں (عقیدہ ، امید ، چیریٹی) کی پوشیدہ موجودگی واضح ہوجاتی ہے۔ ہم کچھ نیوروٹکس کو جانتے ہیں جو اپنی استدلال کی طاقت کھو چکے ہیں یا جنونی ہو گئے ہیں ، لیکن جن کا سیدھا سا عقیدہ ، جو الہی ہاتھ رکھتے ہیں ، وہ رات کے اندھیرے میں نہیں دیکھ سکتے ، وینسنٹ ڈی پول کی شان و شوکت کی طرح چمکتے ہیں! یہ واضح طور پر ہر ایک پر افسردہ ہوسکتا ہے۔

کیا یہ وہی کام ہے جو مسیح گتسمنی میں ہوا تھا؟

ایک خاص طریقے سے ، ہاں۔ یسوع نے اپنے پورے وجود میں شدید مایوسی ، اذیت ، ترک اور افسردگی کا احساس کیا: "میری جان گہری رنجیدہ ہے ، یہاں تک کہ موت تک" (متی 26:38)۔ یہ وہ جذبات ہیں جو ہر افسردہ فرد کو محسوس ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ اس نے باپ سے التجا کی کہ "یہ پیالہ مجھے گزرنے دو" (متی 26:39)۔ یہ ایک خوفناک جدوجہد اور ایک خوفناک تکلیف تھی۔ "تبدیلی" کے لمحے تک ، جب قبولیت بحال ہوگئی: "لیکن جیسا میں چاہتا ہوں نہیں ، لیکن جیسا آپ کریں گے" (متی 26: 39)۔

اس کے ترک کرنے کا احساس اسی لمحے اختتام کو پہنچا ، "میرے خدا ، میرے خدا ، تم نے مجھے کیوں ترک کیا؟" لیکن بیٹا اب بھی "مائی گاڈ ..." کہتا ہے ، یہ جذبہ کی آخری تضاد ہے: یسوع نے اس وقت اپنے باپ پر اعتماد کیا جس میں ایسا لگتا ہے کہ اس کے باپ نے اسے ترک کردیا ہے۔ رات کے اندھیرے میں چیخ اٹھے ، خالص ایمان کا ایک عمل! کبھی کبھی ہمیں اسی طرح زندہ رہنا پڑتا ہے۔ اس کے کرم سے۔ "بھگوان ، آؤ ہماری مدد کریں!"