جسٹن شہدا کی سیرت

جسٹن شہید (100-165 ء) چرچ کے ایک قدیم باپ تھے جنھوں نے ایک فلاسفر کی حیثیت سے اپنے کیریئر کا آغاز کیا لیکن دریافت کیا کہ زندگی کے سیکولر نظریات کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ جب اسے عیسائیت کا پتہ چلا تو اس نے اتنے جوش سے اس کا پیچھا کیا کہ اس کی وجہ سے اس پر عمل درآمد ہوا۔

تیز حقائق: جسٹن شہید
اس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے: فلایو جیوسٹینو
پیشہ: فلسفی ، عالم دین ، ​​ماہر نفسیات
پیدا ہوا: ج۔ 100 AD
متوفی: 165 ء
تعلیم: یونانی اور رومن فلسفے میں کلاسیکی تعلیم
شائع شدہ کام: ٹریفو کے ساتھ مکالمہ ، معذرت
مشہور حوالہ: "ہم توقع کرتے ہیں کہ ہمارے جسم دوبارہ ملیں گے ، حالانکہ وہ مردہ ہو کر زمین میں پھینک دیئے گئے ہیں ، چونکہ ہم یہ دعوی کرتے ہیں کہ خدا کے پاس کوئی بھی چیز ناممکن نہیں ہے۔"
جوابات تلاش کریں
قدیم سامریائی شہر شکیم کے قریب رومن شہر فلیویا نیپولس میں پیدا ہوا ، جسٹن کافر والدین کا بیٹا تھا۔ اس کی صحیح تاریخ پیدائش معلوم نہیں ہے ، لیکن یہ شاید دوسری صدی کے اوائل میں ہی تھا۔

اگرچہ کچھ جدید اسکالرز نے جسٹن کی عقل پر حملہ کیا ، لیکن اس کا تجسس ذہن میں تھا اور اس نے بیان بازی ، شاعری اور تاریخ کی ایک مستحکم بنیادی تعلیم حاصل کی۔ ایک نوجوان کی حیثیت سے ، جسٹن نے زندگی کے سب سے مضحکہ خیز سوالوں کے جوابات کی تلاش میں ، فلسفہ کے متعدد اسکولوں کا مطالعہ کیا۔

اس کا پہلا تعاقب سلوک پسندی تھا ، جس کا آغاز یونانیوں نے کیا تھا اور اسے رومیوں نے تیار کیا تھا ، جس نے عقلیت پسندی اور منطق کو فروغ دیا تھا۔ اسٹوکس نے ہماری طاقت سے باہر کی چیزوں پر خود پر قابو اور بے حسی کا درس دیا۔ جسٹن کو یہ فلسفہ فقدان پایا۔

اس کے بعد ، اس نے ایک پردیوی یا ارسطو فلسفی کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ تاہم ، جسٹن کو جلد ہی احساس ہوا کہ وہ شخص سچائی تلاش کرنے کی بجائے اپنے ٹیکس جمع کرنے میں زیادہ دلچسپی لے رہا ہے۔ اس کے اگلے استاد پائیٹاگورین تھے ، جنہوں نے اصرار کیا کہ جسٹن نے ہندسہ ، موسیقی اور فلکیات کی بھی تعلیم حاصل کی ہے ، اور یہ بھی تقاضوں کا تقاضا کرتے ہیں۔ آخری اسکول ، افلاطون ، دانشورانہ نقطہ نظر سے زیادہ پیچیدہ تھا ، لیکن جس جنٹن کی پرواہ کرتا تھا ان انسانی امور پر توجہ نہیں دی۔

پراسرار آدمی
ایک دن ، جب جسٹن تقریبا 30 تیس سال کا تھا ، تو اس نے سمندر کے کنارے چلتے ہوئے ایک بوڑھے سے ملاقات کی۔ انسان نے اس سے عیسیٰ مسیح کے بارے میں بات کی تھی اور یہ کہ کیسے مسیح قدیم یہودی نبیوں کا وعدہ کیا تھا۔

جب وہ بات کر رہے تھے تو اس بوڑھے آدمی نے افلاطون اور ارسطو کے فلسفے میں ایک سوراخ پیدا کردیا ، اس وجہ سے خدا کو دریافت کرنے کا راستہ نہیں تھا بلکہ اس کے بجائے انسان نے ان انبیاء کی طرف اشارہ کیا جن کا خدا سے ذاتی مقابلہ ہوا تھا اور اس نے اپنی نجات کے منصوبے کی پیش گوئی کی تھی۔

جسٹن نے بعد میں کہا ، "اچانک میری روح میں آگ بھڑک اٹھی۔" “میں انبیاؤں اور ان آدمیوں سے پیار کرتا ہوں جنہوں نے مسیح سے محبت کی تھی۔ میں نے ان کے سارے الفاظ پر غور کیا اور محسوس کیا کہ صرف یہی فلسفہ سچا اور منافع بخش تھا۔ یہ ہے کہ میں کیسے اور کیوں ایک فلاسفر بن گیا۔ اور میری خواہش ہے کہ سب کو مجھ جیسا ہی احساس ہو۔ "

ان کی تبدیلی کے بعد ، جسٹن اب بھی اپنے آپ کو ایک عالم دین یا مشنری کی بجائے فلسفی سمجھے۔ ان کا ماننا تھا کہ افلاطون اور دوسرے یونانی فلاسفروں نے بائبل سے ان کے بہت سے نظریات چرانے ، لیکن چونکہ بائبل خدا کی طرف سے آئی ہے ، لہذا عیسائیت "سچا فلسفہ" تھا اور مرنے کے قابل تھا۔

جسٹن کے عظیم کام
132 ء کے آس پاس جسٹن افسس شہر گیا ، جہاں ایک شہر رسول نے ایک چرچ کی بنیاد رکھی تھی۔ وہاں ، جسٹن نے بائبل کی ترجمانی پر ٹرائو نامی یہودی سے بحث کی۔

جیوسٹینو کا اگلا اسٹاپ روم تھا ، جہاں اس نے ایک عیسائی اسکول کی بنیاد رکھی۔ عیسائیوں کے ظلم و ستم کی وجہ سے ، جسٹن نے اپنی زیادہ تر تعلیم نجی گھروں میں کی۔ وہ تیمیوٹینی تھرمل حماموں کے قریب مارٹنس نامی شخص کے اوپر رہتا تھا۔

ابتدائی چرچ فادروں کی تحریروں میں جسٹن کے بہت سے مقالوں کا تذکرہ کیا گیا ہے ، لیکن صرف تین مستند کام باقی ہیں۔ ذیل میں ان کے اہم نکات کا خلاصہ دیا گیا ہے۔

ٹریفو کے ساتھ مکالمہ
افسس میں یہودی سے بحث کی شکل اختیار کرتے ہوئے ، یہ کتاب آج کے معیارات کے مطابق سامی مخالف ہے۔ تاہم ، اس نے کئی سالوں سے عیسائیت کے بنیادی دفاع کے طور پر کام کیا ہے۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ دراصل معذرت کے بعد لکھا گیا تھا ، جس کا وہ حوالہ دیتے ہیں۔ یہ عیسائی عقائد کی نامکمل تفتیش ہے:

عہد نامہ قدیم نئے عہد نامے کو راہ دے رہا ہے۔
یسوع مسیح نے عہد نامہ کی قدیم پیش گوئیاں پوری کیں۔
عیسائیوں کو نئے منتخب کردہ افراد کی حیثیت سے اقوام عالم میں تبدیل کیا جائے گا۔
scusa
عیسائی معافی یا دفاع کا ایک حوالہ کام جسٹن کی معذرت ، کے بارے میں 153 ء میں لکھا گیا تھا اور شہنشاہ انٹونینس پیوس سے خطاب کیا گیا تھا۔ جسٹن نے یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی کہ عیسائیت رومی سلطنت کے ل threat خطرہ نہیں تھی بلکہ یہ ایک اخلاقی نظام تھا جو ایمان پر مبنی تھا جو خدا کی طرف سے نکلا تھا۔ جسٹن نے ان اہم نکات پر زور دیا:

عیسائی مجرم نہیں ہیں؛
وہ اپنے خدا سے انکار کرنے یا بتوں کی پوجا کرنے کی بجائے مرجائیں گے۔
عیسائیوں نے مصلوب مسیح اور خدا کی عبادت کی۔
مسیح ہی اوتار کلام ، یا لوگوس ہے۔
عیسائیت دوسرے عقائد سے بالاتر ہے۔
جسٹن نے عیسائی عبادت ، بپتسما اور یوکرسٹ کے بارے میں بتایا۔
دوسرا "معذرت"
جدید اسکالرشپ سیکنڈ اپولوجی کو صرف اول کا اپینڈکس سمجھتی ہے اور کہا گیا ہے کہ جب چرچ ، فادر یوسیبیو نے دوسری آزاد دستاویز کا فیصلہ سنایا تو غلطی ہوئی۔ یہ بات بھی زیر بحث ہے کہ آیا یہ مشہور اسٹاک فلسفی شہنشاہ مارکس اوریلیس کے لئے وقف کیا گیا تھا۔ اس میں دو اہم نکات شامل ہیں:

اس میں عیسائیوں کے ساتھ اروبنو کی ناانصافیوں کو تفصیل سے بتایا گیا ہے۔
خدا پروویڈنس ، انسانی آزادی اور آخری فیصلے کی وجہ سے برائی کی اجازت دیتا ہے۔
کم از کم دس قدیم دستاویزات جسٹن شہید سے منسوب ہیں ، لیکن ان کی صداقت کے ثبوت مشکوک ہیں۔ بہت سے لوگوں کو قدیم دنیا میں ایک عام رواج جسٹن کے نام سے دوسرے مردوں نے لکھا تھا۔

مسیح کے لئے مارا گیا
جسٹن دو فلاسفروں کے ساتھ روم میں عوامی بحث میں مشغول تھا: مارسیون ، ایک مذہبی ، اور کریسنس ، ایک سنائ۔ علامات کی بات یہ ہے کہ جسٹن نے کریسنس کو ان کی دوڑ میں شکست دی اور ، اس کے نقصان سے زخمی ہوئے ، کریسنس نے جسٹن اور اپنے چھ طالب علموں کو روم کے صدر مقام ، روسٹیکو میں اطلاع دی۔

165 AD میں اس مقدمے کی سماعت کے بارے میں ، رستیکس نے جسٹن اور دیگر سے اپنے عقائد کے بارے میں سوالات پوچھے۔ جسٹن نے عیسائی نظریے کا ایک مختصر خلاصہ پیش کیا اور باقی تمام لوگوں نے عیسائی ہونے کا اعتراف کیا۔ رستیکس نے پھر انہیں رومن دیوتاؤں کے لئے قربانی پیش کرنے کا حکم دیا اور انہوں نے انکار کردیا۔

روسٹیکس نے انہیں کوڑے مارنے اور ان کے سر قلم کرنے کا حکم دیا۔ جسٹن نے کہا: "دعا کے ذریعہ ہم اپنے خداوند یسوع مسیح کی وجہ سے نجات پا سکتے ہیں ، یہاں تک کہ جب ہمیں سزا دی گئی ہے ، کیونکہ یہ ہمارے لئے نجات اور ہمارے رب اور نجات دہندہ کے سب سے زیادہ خوفناک اور عالمی فیصلے کی نشست پر بھروسہ کرے گا۔"

جسٹن کی میراث
جسٹن شہید نے دوسری صدی میں فلسفہ اور مذہب کے مابین پائے جانے والے فرق کو ختم کرنے کی کوشش کی۔ تاہم ، ان کی موت کے بعد کے وقت ، اس پر حملہ کیا گیا کیونکہ وہ نہ تو ایک حقیقی فلسفی تھا اور نہ ہی ایک حقیقی مسیحی۔ در حقیقت ، اس نے صحیح یا بہتر فلسفہ تلاش کرنے کا فیصلہ کیا اور اپنی پیشن گوئی کی وراثت اور اخلاقی پاکیزگی کی وجہ سے عیسائیت قبول کی۔

ان کی تحریر میں پہلے بڑے پیمانے پر ایک تفصیلی وضاحت چھوڑی گئی ، ساتھ ہی ساتھ ایک خدا میں تینوں افراد کی تجویز - باپ ، بیٹا اور روح القدس - ٹرٹولین نے تثلیث کے تصور کو متعارف کرانے سے کئی سال پہلے۔ جسٹن کے عیسائیت سے دفاع نے اخلاقیات اور اخلاقیات کو افلاطون پر فوقیت دینے پر زور دیا۔

عیسائیت قبول ہونے سے قبل اور رومن سلطنت میں بھی ترقی حاصل کرنے سے پہلے جسٹن کو پھانسی دینے میں 150 سال سے زیادہ کا عرصہ لگا ہوگا۔ تاہم ، اس نے ایک ایسے شخص کی مثال دی جو یسوع مسیح کے وعدوں پر بھروسہ کرتا تھا اور حتی کہ اس پر اپنی جان بھی لیتا ہے۔