گھر کا مطلب یہودیوں کے لئے "منتخب" ہے

یہودی عقیدے کے مطابق یہودی اس لئے منتخب کردہ ہیں کیوں کہ ان کا انتخاب دنیا کے لئے ایک خدا کے خیال کرنے کے لئے کیا گیا ہے۔ یہ سب ابراہیم کے ساتھ شروع ہوا ، جس کے خدا کے ساتھ تعلقات روایتی طور پر دو طریقوں سے تشریح کیے گئے ہیں: یا تو خدا نے توحید کے تصور کو پھیلانے کے لئے ابرہام کا انتخاب کیا ، یا ابراہیم نے ان تمام الہیات میں خدا کا انتخاب کیا جو ان کے دور میں تعظیم کی جاتی تھیں۔ تاہم ، "انتخاب" کے خیال کا مطلب یہ تھا کہ ابراہیم اور اس کی اولاد دوسروں کے ساتھ خدا کے کلام کو بانٹنے کے ذمہ دار تھے۔

خدا کا تعلق ابراہیم اور بنی اسرائیل کے ساتھ
تورات میں خدا اور ابراہیم کا یہ خاص رشتہ کیوں ہے؟ متن نہیں کہتا ہے۔ یقینا not اس لئے نہیں کہ اسرائیلی (جو بعد میں یہودی کے نام سے مشہور ہوئے) ایک طاقتور قوم تھی۔ در حقیقت ، استثنا 7: 7 بیان کرتا ہے: "یہ اس لئے نہیں کہ آپ بے شمار ہیں کہ خدا نے آپ کو چنا ہے ، بے شک آپ لوگوں میں سب سے چھوٹے ہیں۔"

اگرچہ ایک بڑی مستقل فوج رکھنے والی قوم خدا کے کلام کو عام کرنے کے لئے سب سے زیادہ منطقی انتخاب ہوسکتی ہے ، لیکن ایسے طاقت ور لوگوں کی کامیابی کو خدا کی طاقت سے نہیں بلکہ اس کی طاقت سے منسوب کیا جانا چاہئے تھا۔ اس خیال کو نہ صرف یہودی لوگوں کی بقاء میں دیکھا جاسکتا ہے ، بلکہ عیسائیت اور اسلام کے مذہبی نظریات میں بھی دیکھا جاسکتا ہے ، یہودی عقیدے سے ایک ہی خدا پر اثر انداز ہوا ہے۔

موسیٰ اور کوہ سینا
اس انتخاب کے ایک اور پہلو کا تعلق سینا پہاڑ پر موسیٰ اور بنی اسرائیل کے ذریعہ تورات کے استقبال کے ساتھ ہے۔ اس وجہ سے ، یہودی برکت ہاتوراح کے نام سے ایک نعمت سناتے ہیں اس سے پہلے کہ ربی یا کوئی دوسرا شخص خدمات کے دوران تورات سے پڑھتا ہے۔ برکت سے ایک سطر انتخاب کے خیال کی نشاندہی کرتی ہے اور کہتی ہے: "آپ کی تعریف کی ، ہمارے خدا ، دنیا کے بادشاہ ، ہمارے خدا نے ، آپ کو تمام اقوام میں سے منتخب کرنے اور خدا کی تورات دینے کے لئے۔" نعمت کا دوسرا حصہ ہے جو تورات کو پڑھنے کے بعد تلاوت کیا جاتا ہے ، لیکن یہ انتخاب کا حوالہ نہیں دیتا ہے۔

انتخاب کی غلط تشریح
غیر یہودیوں کے ذریعہ انتخاب کے تصور کو اکثر غلط فہمی یا نسل پرستی کا اعلان سمجھا جاتا ہے۔ لیکن یہ عقیدہ کہ یہودی منتخب ہوئے ہیں دراصل اس کا نسل یا نسل سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ در حقیقت ، اس دوڑ سے اس انتخاب کا اتنا کم تعلق ہے کہ یہودیوں کو یقین ہے کہ مسیح روت سے آئے گا ، یہ ایک موآبی عورت ہے جس نے یہودیت قبول کرلی تھی اور جس کی کہانی بائبل کی کتاب "روتھ" میں درج ہے۔

یہودی یہ نہیں مانتے ہیں کہ منتخب لوگوں کے ممبر ہونے کی وجہ سے وہ ان میں خاص صلاحیتوں کا حامل ہوتا ہے یا انہیں کسی اور سے بہتر بنا دیتا ہے۔ انتخاب کے موضوع پر ، کتاب عاموس نے یہاں تک کہا کہ: "صرف آپ نے زمین کے تمام کنبوں میں سے انتخاب کیا ہے۔ اسی ل I میں آپ کو دعوت دیتا ہوں کہ آپ اپنے سارے گناہوں کی وضاحت کریں "(آموس 3: 2)۔ اس طرح ، یہودیوں کو "اقوام کے لئے روشنی" کہا جاتا ہے (اشعیا: 42:)) جیملٹ حاسدیم (محبت بھروسے کے کام) اور ٹککن اولم (دنیا کی مرمت) کے ذریعہ دنیا میں بھلائی کرتے ہوئے۔ وہ "منتخب افراد" کی اصطلاح سے بے چین ہوتے ہیں۔ شاید اسی وجہ سے ، میمونائڈس (ایک قرون وسطی کے یہودی فلسفی) نے یہودی عقیدے کے اپنے 6 بنیادی اصولوں میں اس کی فہرست نہیں دی تھی۔

یہودیوں کی مختلف تحریکوں کے انتخاب کے بارے میں رائے
یہودیت کی تین سب سے بڑی تحریکوں: اصلاح شدہ یہودیت ، قدامت پسند یہودیت اور آرتھوڈوکس یہودیت منتخب لوگوں کے خیال کو مندرجہ ذیل طریقوں سے بیان کرتے ہیں۔

اصلاحی یہودیت منتخب لوگوں کے خیال کو اپنی زندگی میں جو انتخاب کرتے ہیں اس کا استعارہ سمجھتے ہیں۔ تمام یہودی یہودی ہیں اپنی پسند کے مطابق ہر شخص کو اپنی زندگی کے کسی نہ کسی موقع پر فیصلہ کرنا ہوگا چاہے وہ یہودیوں کو زندہ رکھنا چاہیں یا نہیں۔ جس طرح خدا نے بنی اسرائیل کو تورات دینے کا انتخاب کیا تھا ، اسی طرح جدید یہودیوں کو یہ فیصلہ کرنا ہوگا کہ وہ خدا کے ساتھ تعلقات رکھنا چاہتے ہیں یا نہیں۔
قدامت پسند یہودیت انتخاب کے نظریے کو ایک انوکھی وراثت کے طور پر دیکھتے ہیں جس میں یہودی خدا کے ساتھ تعلقات قائم کرنے اور ایک ہمدرد معاشرے کی تشکیل میں مدد کرکے دنیا میں تبدیلی لانے کے قابل ہوتے ہیں۔

آرتھوڈوکس یہودیت ایک منتخب روحانی دعوت کے طور پر منتخب لوگوں کے تصور کا تعلق ہے جو تورات اور مزوت کے ذریعہ یہودیوں کو خدا کے ساتھ باندھتا ہے ، جس کے تحت یہودیوں کو اپنی زندگی کا حصہ بننے کا حکم دیا گیا ہے۔