قرض دینے کے وقت اعتراف پر کیٹیچیس
دس احکامات ، یا فیصلہ رب تمہارا خدا ہے:
1. میرے سوا تمہارا کوئی دوسرا خدا نہیں ہوگا۔
God's: خدا کا نام بیکار نہ لینا۔
the. چھٹیوں کو مقدس رکھنا یاد رکھیں۔
your. اپنے ماں باپ کی عزت کرو۔
5. قتل نہ کرو۔
6. ناپاک حرکتوں کا ارتکاب نہ کریں (*)۔
7. چوری نہ کرو.
8. جھوٹی گواہی مت دینا۔
9. دوسروں کی عورت کی خواہش مت کرنا۔
10. دوسرے لوگوں کی چیزیں نہ چاہیں۔
(*) جان پال دوم کی ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے بشپس کو تقریر کرنے کا ایک اقتباس ملاحظہ کریں:
"انجیل کی بے تکلفی ، پادریوں کی شفقت اور مسیح کے صدقے کے ساتھ ، آپ نے شادی کے لچکدارے کے سوال پر بجا طور پر توثیق کی ہے:" مسیحی شادی میں ایک مرد اور عورت کے مابین معاہدہ اتنا ناقابل حل اور اٹل ہے جتنا خدا کی محبت اپنے لوگوں کے لئے اور مسیح کی محبت اس کے چرچ سے ہے "۔ شادی کے حسن کو سراہنے سے ، آپ نے صحیح طور پر مانع حمل کے نظریہ کے خلاف اور مانع حمل حمل کے خلاف دونوں ہی موقف اختیار کیا ہے ، جیسا کہ انسائیکلوپیڈنٹ ہیومنا وائٹائ نے کیا تھا۔ اور میں آج خود بھی پولس ششم کی طرح اسی یقین کے ساتھ ، میرے پیشرو کے ذریعہ جاری کردہ اس انسائیکلوکل کی تعلیم کی توثیق کرتا ہوں ، "مسیح کے ذریعہ ہمارے سپرد کردہ مینڈیٹ کی بدولت"۔ شوہر اور بیوی کے مابین جنسی اتحاد کو محبت کے عہد کا ایک خاص اظہار قرار دیتے ہوئے ، آپ نے بجا طور پر کہا ہے: "جنسی تعلق صرف شادی کے تناظر میں ہی ایک انسانی اور اخلاقی خیر ہے: شادی سے باہر یہ غیر اخلاقی ہے"۔
مردوں کی حیثیت سے جن کے پاس "حق کی باتیں اور خدا کی طاقت" ہیں (2۔کرن 6,7: 29) ، خدا کے قانون اور رحمدل پادریوں کے سچے اساتذہ کی حیثیت سے ، آپ نے بجا طور پر یہ بھی کہا ہے: 'ہم جنس پرست سلوک (جو ہم جنس سے ممتاز ہے) اخلاقی طور پر بے ایمان ہے ""۔ "... چرچ کے مجسٹریم ، مستقل روایت کی رو سے ، اور وفاداروں کے اخلاقی احساس نے بغیر کسی ہچکچاہٹ کے بیان کیا ہے کہ مشت زنی ایک داخلی اور شدید طور پر ناگوار حرکت ہے" (نظریہ برائے مقدس جماعت کا اعلامیہ جنسی اخلاقیات کے کچھ سوالات پر ایمان ، 1975 دسمبر 9 ، این ۔XNUMX)۔
چرچ کی پانچ روایتیں
1. اتوار اور دوسرے مقدس ایام میں بڑے پیمانے پر شرکت کریں اور کام اور ایسی دیگر سرگرمیوں سے آزاد رہیں جو اس طرح کے تقدس کو روک سکتے ہیں۔
a: سال میں کم از کم ایک بار اپنے گناہوں کا اعتراف کریں۔
at. کم از کم ایسٹر میں یوکرسٹ کی تدفین وصول کریں۔
meat: گوشت کھانے سے پرہیز کریں اور چرچ کے قائم کردہ دنوں پر روزہ رکھنا۔
one's. کسی کے امکانات کے مطابق ، خود چرچ کی مادی ضروریات کی فراہمی کرنا۔
توبہ یا گناہوں کا پین
11. توبہ کیا ہے؟
توبہ کرنا گناہوں کا دکھ یا تکلیف ہے ، جو ہمیں دوبارہ گناہ نہ کرنے کی تجویز پیش کرتا ہے۔ یہ کامل یا نامکمل ہوسکتا ہے۔
12. کامل توبہ یا تضحیک کیا ہے؟
کامل توبہ یا تضحیک گناہوں کی ناپسندیدگی ہے ، کیوں کہ وہ ہمارے باپ ، خدا کے نزدیک ناراض اور اچھے اور پیارے ہیں ، اور خدا کے بیٹے اور ہمارے نجات دہندہ عیسیٰ مسیح کی جوش اور موت کی وجہ ہیں۔
13. نامکمل توبہ یا غلاظت کیا ہے؟
نامناسب توبہ یا رسوائی گناہوں کی ناراضگی ہے ، دائمی عذاب (جہنم) اور دنیاوی تکلیفوں کے خوف سے ، یا گناہ کی بدصورتی کے سبب بھی۔
کے بارے میں مزید کام نہیں کرنا
14. مقصد کیا ہے؟
مقصد عزم کرنا ہے کہ دوبارہ کبھی بھی گناہ نہیں کریں گے اور مواقع سے بھاگیں گے۔
15. گناہ کا کیا موقع ہے؟
گناہ کا موقع وہ ہے جو ہمیں گناہ کے خطرہ میں ڈالتا ہے۔
16. کیا ہم گناہ کے مواقع سے بھاگنے کے پابند ہیں؟
ہم گناہوں کے مواقع سے بھاگنے کے پابند ہیں ، کیوں کہ ہم گناہ سے بھاگنے کے پابند ہیں: جو بھی اس سے بھاگتا نہیں وہ گرتا ہی ختم ہوجاتا ہے ، کیونکہ "جو شخص خطرہ سے محبت کرتا ہے وہ اس میں گم ہوجائے گا" (سر 3: 27)
گناہوں کا استعمال
17. گناہوں کا الزام کیا ہے؟
گناہوں کا الزام پادری سے اعتراف کرنے والے گناہوں کا مظہر ہے ، تا کہ وہ بری ہوسکے۔
18. ہم خود کون سے گناہوں کا الزام لگانے کے پابند ہیں؟
ہم خود کو تمام بشر گناہوں کا الزام لگانے کے پابند ہیں (تعداد اور حالات کے ساتھ) ابھی تک اعتراف یا بری طرح اعتراف نہیں کیا گیا۔ چرچ اپنے ضمیر کو تشکیل دینے ، بری میلانوں کے خلاف لڑنے ، مسیح کے ذریعہ اپنے آپ کو شفا بخش ہونے اور روح کی زندگی میں ترقی کرنے کے لئے ظاہری گناہوں کا اعتراف کرنے کی سختی سے سفارش کرتا ہے۔
19. گناہوں کا الزام کس طرح ہونا چاہئے؟
گناہوں کا الزام عاجز ، پورا ، مخلص ، عقلمند اور مختصر ہونا چاہئے۔
20. الزام مکمل ہونے کے لئے کون سے حالات پیدا ہونے چاہئیں؟
الزام مکمل ہونے کے لئے ، گناہوں کی نوع کو بدلنے والے حالات کو ظاہر کرنا چاہئے:
those. وہ لوگ جن کے ل ven زبانی عمل سے ایک گنہگار عمل فانی ہوجاتا ہے۔
those: وہ جن کے لئے ایک گنہگار عمل دو یا دو سے زیادہ بشر گناہوں پر مشتمل ہے۔
21. کون اپنے فانی گناہوں کی تعداد کو قطعی طور پر یاد نہیں کرتا ہے ، اسے کیا کرنا چاہئے؟
جو شخص اپنے فانی گناہوں کی عین مطابق طور پر یاد نہیں کرتا ہے ، اس کو کم سے کم تخمینہ لگا کر اس نمبر پر الزام لگانا چاہئے۔
22. کیوں ہمیں شرمندگی پر قابو نہیں پایا جانا چاہئے اور کسی نہ کسی گناہ کے بارے میں خاموش رہنا چاہئے؟
ہمیں اپنے آپ کو شرمندگی سے دوچار نہیں ہونا چاہئے اور کسی بھوت گناہ کے بارے میں خاموش نہیں رہنا چاہئے ، کیوں کہ ہم اعتراف کرنے والے شخص میں یسوع مسیح کے سامنے اعتراف کرتے ہیں ، اور وہ اپنی جان کی قیمت پر بھی کوئی گناہ ظاہر نہیں کرسکتا ہے۔ اور کیونکہ ، بصورت دیگر ، معافی حاصل نہ کرنے سے ہماری مذمت کی جائے گی۔
23. کس نے شرمناک ہوکر انسان کے گناہ کے بارے میں خاموش رہنا تھا ، اچھ Confا اعتراف کیا؟
جس نے شرمندہ ہوکر انسان کے گناہ کے بارے میں خاموش رہنا تھا ، اچھ Confا اعتراف نہیں کیا تھا ، بلکہ سرقہ (*) کا ارتکاب کیا تھا۔
(*) قربانی کا تقویت اور غیر فطری طور پر تقدس اور دیگر مذموم حرکتوں کے ساتھ ساتھ افراد ، چیزوں اور خدا کے لئے مخصوص مقامات کے ساتھ سلوک کرنا بھی شامل ہے ۔قربانی ایک بہت ہی سنگین گناہ ہے ، خاص طور پر جب یہ اقدار کے خلاف مرتکب ہوتا ہے ، کیونکہ اس تقدس میں ، ہمارا خداوند یسوع مسیح ایک سچے ، حقیقی ، ٹھوس انداز میں موجود ہے۔ اس کے جسم اور اس کے خون کے ساتھ ، اس کی روح اور اس کی الوہیت کے ساتھ۔
24. جو لوگ جانتے ہیں کہ انھوں نے اچھی طرح سے اعتراف نہیں کیا ہے انہیں کیا کرنا چاہئے؟
وہ لوگ جو جانتے ہیں کہ انہوں نے اعتراف جرم نہیں کیا ہے انھیں بری طرح سے کئے گئے اعترافات کو دہرانا چاہئے اور اپنے آپ کو ارتکاب کرنے کا الزام لگاتے ہیں۔
25. جس نے قصور کے بغیر کسی بشر گناہ کو نظرانداز کیا یا اسے فراموش کیا ، اس نے اچھ ؟ا اعتراف کیا؟
جس نے بغیر کسی خطا کے کسی بشر (یا قبر) کے گناہ کو نظرانداز کیا یا فراموش کیا ، اس نے اچھ goodا اعتراف کیا۔ اگر وہ اسے یاد رکھتا ہے تو ، وہ مندرجہ ذیل اعتراف میں اپنے اوپر الزام لگانے کی ذمہ داری کے تحت رہتا ہے۔
اطمینان یا سزا
26. اطمینان یا تپسیا کیا ہے؟
اطمینان یا تقویت انگیز توبہ ، توبہ کے بعض کاموں کی کارکردگی ہے جو اعتراف کرنے والے نے گناہ سے ہونے والے نقصان کی اصلاح اور خدا کے انصاف کو مطمئن کرنے کے لئے تائب شخص پر عائد کیا ہے۔
27. اعتراف میں تپسیا کیوں ضروری ہے؟
اعتراف میں ، تپسیا عائد کیا گیا ہے کیونکہ مبتلا گناہ کو ختم کرتا ہے ، لیکن وہ تمام عوارض جو گناہ کی وجہ سے پیدا ہوا ہے اس کا علاج نہیں کرتا ہے (*)۔ بہت سے گناہ دوسروں کو ناراض کرتے ہیں۔ مرمت کے لئے ہر ممکن کوشش کرنی ہوگی (مثال کے طور پر ، چوری شدہ چیزوں کو لوٹانا ، ان لوگوں کی ساکھ بحال کرنا جن پر بہتان لگائے گئے ہیں ، زخموں پر مرہم رکھیں)۔ سادہ انصاف اس کا مطالبہ کرتا ہے۔ لیکن ، اس کے علاوہ ، گناہ خود گنہگار کو زخمی اور کمزور کرتا ہے ، نیز خدا اور اس کے پڑوسی کے ساتھ اس کا رشتہ بھی۔ گناہ سے اٹھائے ہوئے ، گنہگار کی ابھی تک پوری روحانی صحت بحال نہیں ہوسکی ہے۔ لہذا اسے اپنے گناہوں کی اصلاح کرنے کے لئے کچھ اور کرنا چاہئے: اسے اپنے گناہوں کا مناسب طور پر "مطمئن" یا "کفارہ" دینا ہوگا۔
(*) گناہ کا دوگنا نتیجہ ہے۔ موت (یا قبر) گناہ خدا سے ہم آہنگی سے محروم کرتا ہے اور اسی وجہ سے ہمیں ابدی زندگی حاصل کرنے سے قاصر کرتا ہے ، جس کی وجہ سے گناہ کو "ابدی سزا" کہا جاتا ہے۔ دوسری طرف ، ہر گناہ ، یہاں تک کہ سنجیدہ ، مخلوق کے ساتھ ایک غیر صحت بخش لگاؤ کا سبب بنتا ہے ، جس کو پورگیٹری نامی ریاست میں ، یہاں اور موت کے بعد ، دونوں کو تزکیہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ طہارت ہمیں گناہ کے نام نہاد "دنیاوی سزا" سے آزاد کرتا ہے۔ ان دونوں سزاؤں کو انتقام کی ایک قسم کے طور پر تصور نہیں کیا جانا چاہئے ، جسے خدا باہر سے دیتا ہے ، بلکہ گناہ کی فطرت سے اخذ کیا گیا ہے۔ ایک تبدیلی ، جو پرجوش صدقہ سے آگے بڑھتی ہے ، گناہ گار کی مکمل تزکیہ کا باعث بن سکتی ہے ، تاکہ اب کوئی جرمانہ نہ رہے۔
گناہ کی معافی اور خدا کے ساتھ رفاقت کی بحالی گناہ کے ابدی تعزیرات کو معاف کرنا ہے۔ تاہم ، گناہ کے وقتی عذاب باقی ہیں۔ مسیحی کو جدوجہد کرنی چاہئے ، صبر کے ساتھ ہر طرح کی تکالیفیں اور آزمائشیں برداشت کرنا ہوں گی اور جب دن آتا ہے تو اسے موت کا منہ سے سامنا کرنا پڑتا ہے ، تاکہ گناہ کی ان دنیاوی تکلیف کو فضل کے طور پر قبول کیا جا؛۔ اسے اپنے آپ کو "بوڑھے" سے مکمل طور پر غرق کرنے اور نئے آدمی کو پہونچنے کے لئے ، رحمت اور خیرات کے کاموں کے ساتھ ساتھ ، دعا کے ذریعہ اور توبہ کے مختلف طریقوں کے ذریعے خود کو ارتکاب کرنا ہوگا۔ 28. توبہ کب کرنی چاہئے؟
اگر اعتراف کرنے والے نے کوئی وقت مقرر نہیں کیا ہے تو ، جتنی جلدی ممکن ہو توبہ کرنا ضروری ہے۔