بائبل کنواری مریم کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

مسیح ، عیسیٰ کی والدہ ، خدا نے "بہت پسند" کے طور پر بیان کیا تھا (لوقا 1: 28)۔ بہت پسندیدگی کا اظہار ایک ہی یونانی لفظ سے آیا ہے ، جس کا بنیادی معنی "زیادہ فضل" ہے۔ مریم نے خدا کا کرم حاصل کیا۔

فضل ایک "غیر منقول احسان" ہے ، یا ایک نعمت ہے جو ہمیں اس حقیقت کے باوجود ملتی ہے کہ ہم اس کے مستحق نہیں ہیں۔ مریم کو خدا کے فضل اور ایک نجات دہندہ کی ضرورت تھی ، بالکل ہمارے جیسے ہی۔ مریم خود بھی اس حقیقت کو سمجھا ، جیسا کہ لوقا 1:47 میں کہا گیا ہے ، "اور میری روح خدا ، میرے نجات دہندہ میں خوش ہے"۔

ورجن مریم ، خدا کے فضل سے ، پہچان گئیں کہ اسے نجات دہندہ کی ضرورت ہے۔ بائبل کبھی نہیں کہتی ہے کہ مریم ایک عام انسان کے علاوہ کوئی اور چیز نہیں تھی ، جسے خدا نے غیر معمولی طریقے سے استعمال کرنے کا فیصلہ کیا تھا۔ ہاں ، مریم ایک نیک عورت تھیں اور خدا کی طرف سے (فضل کا مقصد بنا) (لوقا 1: 27-28)۔ اسی کے ساتھ ہی ، وہ ایک گنہگار انسان تھا جسے یسوع مسیح کو اپنے نجات دہندہ کی حیثیت سے ضرورت تھی ، بالکل ہم سب کی طرح (مسیحی 7: 20 Romans رومیوں 3: 23؛ 6: 23 1 1 جان 8: XNUMX)۔

ورجن مریم کا "بے حسی تصور نہیں" تھا۔ بائبل یہ تجویز نہیں کرتی ہے کہ مریم کی پیدائش عام پیدائش سے مختلف تھی۔ مریم کنواری تھی جب اس نے یسوع کو جنم دیا (لوقا 1: 34۔38) ، لیکن وہ ہمیشہ کے لئے باقی نہیں رہی۔ مریم کی مستقل کنواری کا خیال بائبل پر مبنی نہیں ہے۔ میتھیو 1:25 ، جوزف کے بارے میں بات کرتے ہوئے ، اعلان کرتا ہے: "لیکن وہ اس کو نہیں جانتا تھا ، یہاں تک کہ اس نے اپنے پہلوٹھے بیٹے کو جنم دیا تھا ، جس کا نام اس نے عیسیٰ رکھا تھا۔" اس لفظ تک یہ واضح طور پر اشارہ کرتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش کے بعد جوزف اور مریم کے عام جنسی تعلقات تھے۔مسیح نجات دہندہ کی پیدائش تک کنواری ہی رہا ، لیکن بعد میں جوزف اور مریم کے ساتھ کئی بچے پیدا ہوئے۔ یسوع کے چار سگے بھائی تھے: جیمز ، جوزف ، شمعون اور یہود (میتھیو 13:55)۔ یسوع کے پاس سوتیلی بہنیں بھی تھیں ، حالانکہ ان کا نام نہیں لیا گیا ہے اور انہیں نمبر نہیں دیا گیا ہے (متی 13: 55-56)۔ خدا نے مریم کو اس کے متعدد بچے دے کر فضل سے نوازا اور بھر دیا ، ایک ایسا عنصر جو اس ثقافت میں عورت کی خدا کی برکت کا واضح اشارہ تھا۔

ایک بار ، جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام مجمع سے گفتگو کر رہے تھے ، ایک عورت نے اعلان کیا: "مبارک ہے وہ رحم جو آپ کو اور آپ کے سینوں کو پیدا کیا ہوا رحم ہے" (لوقا 11: 27)۔ یہ اعلان کرنے کا یہ بہترین موقع تھا کہ ماریہ دراصل تعریف اور عبادت کے لائق تھی۔ یسوع کا کیا جواب تھا؟ "مبارک ہیں وہ لوگ جو خدا کا کلام سنتے ہیں اور اس پر عمل کرتے ہیں" (لوقا 11: 28)۔ یسوع کے ل God ، خدا کے کلام کی اطاعت نجات دہندہ کی ماں بننے سے زیادہ اہم تھا۔

صحیفہ میں کوئی بھی نہیں ، نہ ہی عیسیٰ اور نہ ہی کوئی اور ، مریم کی تعریف ، شان یا شجاعت پیش کرتا ہے۔ مریم کی رشتہ دار الزبتھ نے لوقا 1: 42–44 میں اس کی تعریف کی ، لیکن مسیح کو جنم دینے کے قابل ہونے کی برکت کی بنا پر ، نہ کہ مریم میں جنم لینے والی شان کی وجہ سے۔ درحقیقت ، ان الفاظ کے بعد ، مریم نے رب کی تعریف کا ایک گانا نکالا ، اور ان لوگوں کے بارے میں ان کے شعور کی تعریف کی ، جو عاجزی کی حالت میں ہیں ، اس کی رحمت اور اس کی وفاداری (لوقا 1: 46–55)۔

بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ مریم اس کی خوشخبری تیار کرنے میں لیوک کے ذرائع میں سے ایک تھی (دیکھیں لوقا 1: 1 :4)۔ لیوک نے بتایا کہ کس طرح فرشتہ جبرئیل مریم سے ملنے گیا اور اس سے کہا کہ وہ ایک بیٹے کو جنم دے گا ، جو نجات دہندہ ہوگا۔ ماریہ کو یقین نہیں تھا کہ یہ کنواری ہونے کی وجہ سے یہ کیسے ہوسکتا ہے۔ جب جبریل نے اسے بتایا کہ بیٹا روح القدس کے وسیلے سے پیدا ہوگا تو مریم نے جواب دیا: "خداوند کی لونڈی یہ ہے۔ یہ میرے ساتھ تیرے کہنے کے مطابق ہو۔ اور فرشتہ اس سے منہ پھیر گیا "(لوقا 1:38)۔ مریم نے ایمان اور خدا کے منصوبے کو تسلیم کرنے کے لئے رضامندی کے ساتھ رد عمل کا اظہار کیا۔ ہمیں بھی خدا پر یہ یقین رکھنا چاہئے اور اعتماد کے ساتھ اس کی پیروی کرنا چاہئے۔

یسوع کی پیدائش کے واقعات اور چرواہوں کا پیغام سننے والوں کے رد عمل کا بیان کرتے ہوئے لوقا لکھتے ہیں: "مریم نے ان تمام الفاظ کو دل میں رکھتے ہوئے ان پر غور کیا۔" (لوقا 2: 19)۔ جب یوسف اور مریم نے عیسیٰ کو ہیکل میں متعارف کرایا ، شمعون نے پہچان لیا کہ عیسیٰ ہی نجات دہندہ تھا اور خدا کی تعریف کرتا تھا ۔یسیم Joseph اور مریم نے شمعون کی باتیں سن کر حیران رہ گئے۔ شمعون نے مریم سے یہ بھی کہا: "دیکھو ، یہ اسرائیل میں بہت سے لوگوں کے زوال اور عروج کے ل and اور تضاد کی علامت ہونے کی جگہ ہے ، اور اپنے آپ کو تلوار روح کو سوراخ کرے گی ، تاکہ بہت سے دلوں کے خیالات ظاہر ہوسکیں۔" (لوقا 2: 34–35)۔

ایک اور بار ، ہیکل میں ، جب یسوع بارہ سال کا تھا ، مریم ناراض ہوگئیں کیونکہ جب اس کے والدین ناصرت روانہ ہوئے تو وہ پیچھے رہ گیا تھا۔ وہ بے چین تھے ، اور اس کی تلاش میں تھے۔ جب انہوں نے اسے دوبارہ ہیکل میں پایا تو اس نے کہا کہ واضح طور پر اسے باپ کے گھر پایا جانا تھا (لوقا 2: 49)۔ یسوع اپنے زمینی والدین کے ساتھ ناصرت واپس آیا اور ان کے اختیار کے تابع ہوا۔ ہمیں ایک بار پھر بتایا گیا ہے کہ مریم نے "ان تمام الفاظ کو اپنے دل میں رکھا" (لوقا 2:51)۔ یسوع کی پرورش کرنا یقینا a پریشان کن کام رہا ہوگا ، چاہے انمول لمحوں سے بھرا ہوا ہو ، شاید یادوں کی اتنی دل کو چھونے لگے کہ مریم کو اس بات کی زیادہ سمجھ آگئی کہ اس کا بیٹا کون ہے۔ ہم بھی خدا کے علم اور ہماری زندگی میں اس کی موجودگی کی یادوں کو اپنے دلوں میں رکھ سکتے ہیں۔

مریم ہی تھیں جنہوں نے کیانا میں شادی کے موقع پر عیسیٰ سے مداخلت کا مطالبہ کیا ، جس میں اس نے اپنا پہلا معجزہ کیا اور پانی کو شراب میں تبدیل کردیا۔ اگرچہ عیسیٰ نے بظاہر ان کی درخواست کو مسترد کردیا ، لیکن مریم نے نوکروں کو وہی کرنے کی ہدایت کی جو حضرت عیسیٰ نے انہیں کہا تھا۔ اسے اس پر یقین تھا (یوحنا 2: 1۔11)

بعد میں ، عیسیٰ کی عوامی وزارت کے دوران ، اس کے کنبہ کو زیادہ سے زیادہ پریشان ہونے لگے۔ مارک 3: 20–21 رپورٹ کرتا ہے: "پھر وہ ایک گھر میں داخل ہوئے۔ پھر بھیڑ جمع ہوگئی ، تاکہ کھانا بھی نہ کھائیں۔ اور جب اس کے لواحقین نے یہ سنا تو وہ اسے لینے کے لئے نکلے ، کیوں کہ انہوں نے کہا کہ وہ خود ہی باہر ہے۔ اپنے اہل خانہ کی آمد پر ، عیسیٰ نے اعلان کیا کہ وہی لوگ خدا کی مرضی پر عمل کرتے ہیں جو اس کے کنبے کی تشکیل کرتے ہیں۔ عیسیٰ کے بھائی مصلوب ہونے سے پہلے اس پر یقین نہیں کرتے تھے ، لیکن ان میں سے کم از کم دو نے بعد میں یہ کام کیا: جیمز اور یہوداہ ، نئے عہد نامے کی ہم جنس کتابوں کے مصنفین۔

ایسا لگتا ہے کہ مریم نے ساری زندگی یسوع پر یقین کیا تھا۔ وہ صلیب میں موجود تھا ، یسوع کی موت کے وقت (یوحنا 19:25) ، اس میں کوئی شک نہیں کہ شمعون نے پیش کی تھی "تلوار" سن کر اس کی جان چھید جائے گی۔ یہ صلیب پر ہی تھا کہ یسوع نے جان کو ابن مریم بننے کے لئے کہا ، اور یوحنا نے اسے اپنے گھر پہنچایا (یوحنا 19: 26۔27)۔ مزید یہ کہ ، پینٹیکوست کے دن مریم رسولوں کے ساتھ تھی (اعمال 1: 14)۔ تاہم ، اعمال کے پہلے باب کے بعد اس کا تکرار کبھی نہیں کیا گیا۔

رسولوں نے مریم کو نمایاں کردار ادا نہیں کیا۔ اس کی موت بائبل میں درج نہیں ہے۔ اس کے جنت میں چڑھنے کے بارے میں کچھ نہیں کہا گیا ہے ، یا اس حقیقت کے بارے میں کہ اس کے چڑھنے کے بعد اس کا ایک اعلی کردار ہے۔ یسوع کی دھرتی ماں کی حیثیت سے ، مریم کا احترام کرنا چاہئے ، لیکن وہ ہماری عبادت یا عبادت کے لائق نہیں ہیں۔

بائبل کہیں بھی اشارہ نہیں کرتی ہے کہ مریم ہماری دعائیں سن سکتی ہے یا ہمارے اور خدا کے درمیان ثالثی کر سکتی ہے۔ یسوع جنت میں واحد محافظ اور ثالث ہے (1 تیمتھیس 2: 5)۔ اگر اسے عبادت ، عبادت یا دعائیں دی گئیں ، تو مریم فرشتوں کی طرح جواب دیتی: "خدا کی عبادت کرو!" (مکاشفہ 19: 10 22 دیکھیں: 9: 1) مریم خود ہمارے لئے ایک مثال ہے ، چونکہ اس نے اس کی تعظیم کی ، اس کی پوجا کی اور اس کی تعریف صرف خدا کی: "میری جان خداوند کی تسبیح کرتی ہے ، اور میری روح خدا ، میرے نجات دہندہ میں خوش ہوتی ہے ، کیوں کہ وہ عزت کرتا تھا اپنے خادم کی بے بنیادی کی طرف ، کیوں کہ اب سے ہر نسل مجھے مبارک کا اعلان کرے گی ، کیوں کہ طاقتور نے میرے ساتھ بہت بڑا کام کیا ہے ، اور اس کا نام پاک ہے! " (لوقا 46: 49–XNUMX)

ماخذ: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html