ایش بدھ کو کیا ہے؟

اشھ بدھری کی انجیل میں ، عیسیٰ کا مطالعہ ہمیں صاف کرنے کی ہدایت کرتا ہے: "اپنے سر پر تیل رکھو اور اپنا چہرہ دھوؤ ، تاکہ آپ کا روزہ دوسروں کو نظر نہ آئے" (متی 6: 17-18–)۔ پھر بھی ، یہ الفاظ سننے کے فورا بعد ہی ، ہم اپنے ماتھے پر راکھ حاصل کرنے کے لئے قطار میں لگ گئے ، یہ ایک علامت ہے جو توبہ اور روزہ سے وابستہ ہے۔ واضح طور پر راھ بدھ کی رسم انجیل سے نہیں آتی ہے۔

ہمیشہ بدھ کو راھ شروع نہیں ہوتا تھا۔ چھٹی صدی میں ، گریگوری عظیم نے اتوار کے آغاز اور ایسٹر اتوار تک لینٹ (کواڈریگسیما ، یا "چالیس دن") کے موسم کی نشاندہی کی۔

بائبل میں سیلاب کے دوران 40 دن کی بارش ، اسرائیل کا صحرا کے 40 سال کا سفر ، بیابان میں یسوع کا 40 دن کا روزہ ، اور قیامت کے بعد کی 40 دن کی تربیت جو یسوع نے اپنے شاگردوں کو پہلے دی تھی اس کا عروج صحیفہ کی ان 40 چیزوں میں سے ہر ایک کے اختتام پر ، اس میں شامل چیزیں تبدیل ہوگئیں: ایک گنہگار دنیا کی تشکیل نو کی گئی ، غلام آزاد ہوگئے ، ایک بڑھئی نے مسیحی وزارت شروع کردی ، اور خوفزدہ پیروکار روح سے بھرے مبلغین بننے کے لئے تیار ہیں۔ لینٹ اور اس کے 40 دن کے روزہ نے چرچ کو تبدیلی کا ایک ہی موقع پیش کیا۔

چونکہ اتوار کے روزے رکھنے کی اجازت نہیں تھی ، لہذا اصل 40 دن کا سیزن 36 دن کے روزے پر مشتمل ہوتا ہے۔ بالآخر ، اس میں توسیع کی گئی جس میں روزہ کے 40 پری ایسٹر دن شامل تھے ، جس میں چار پری کواڈریجسمال روزوں کے اضافے کے علاوہ ، بدھ کے روز لینٹ سے قبل شروع ہوگا۔

بالآخر ، اس روزہ میں توسیع کرکے کل نو ہفتوں (سیپٹیگوسما) کو شامل کیا گیا۔ تاہم ، روزہ کے 40 ویں دن - بدھ کے روز - ایک اہمیت کا حامل تھا ، جس کی بڑی وجہ اس تعداد کی کلامی اہمیت ہے۔

آٹھویں اور نویں صدیوں میں بدھ کے روز ہونے والی اس بدعنوانی میں ایشز شامل کی گئیں تاکہ لینٹ کے دوران ہونے والی اس تبدیلی کو رسمی شکل دینے میں مدد ملے۔ مومنوں کو اپنی بنیادی شناخت یاد دلانے کے ل their ان کے ماتھے پر راکھ مل گ.: "یاد رکھو ، تم مٹی ہو اور خاک ہو تم لوٹ جاؤ گے۔" بالوں کی قمیض میں ملبوس ہونے کے بعد ، انہیں چرچ سے باہر بھیج دیا گیا: "آپ کو اپنے گناہ کی وجہ سے مقدس ماں گرجا گھر کے رحم سے باہر نکالا گیا ہے ، جبکہ آدم علیہ السلام کو اس کے گناہ کی وجہ سے جنت سے نکال دیا گیا تھا۔" اخراج ، تاہم ، ختم نہیں ہے۔ لہذا ، جیسا کہ اب ، مسیح کے ذریعہ صلح مومنین کا منتظر ہے۔

اس کی ابتداء میں ، ایش بدھ کو بنیادی طور پر تپسیا کی طرف راغب کیا گیا تھا ، جو اس وقت لینٹ کی توجہ کا مرکز بھی تھا۔ لینٹ آج مختلف انداز میں سمجھا جاتا ہے: اس کی اصل توجہ اب بطور بپتسمہ کی طرح ہے۔ چونکہ روم میں بپتسما بنیادی طور پر ایسٹر میں پیش آیا ، لہذا لینن روزہ قبل از بپتسمہ دینے والا روزہ ہے ، ایک ذریعہ جس کے ذریعہ وہ لوگ بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں کہ وہ خدا پر کس قدر بھروسہ کرتے ہیں اور کتنی بار اس دنیا کی سرگرمیوں سے دور رہتے ہیں۔ خدا کی محبت

ایش بدھ کو ہمیں دو بنیادی سوالات پر غور کرنے کے لئے کہہ کر اس راہ پر گامزن ہونے میں مدد مل سکتی ہے: ہم واقعی کون ہیں اور خدا کی مدد سے ہم آخر کار کہاں جارہے ہیں۔