تصوف کیا ہے؟ تعریف اور مثالوں

صوفیانہ زبان کا لفظ یونانی لفظ میسیسٹس سے ماخوذ ہے ، جس سے مراد کسی خفیہ فرقے کا آغاز ہوتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ خدا کی ذات (یا الٰہی یا حتمی سچائی کی کوئی دوسری شکل) کے ساتھ ذاتی اتحاد کا حصول یا حصول ہونا۔ جو شخص کامیابی کے ساتھ اس میلان کی پیروی کرتا ہے اور اسے حاصل کرتا ہے اسے صوفیانہ کہا جاسکتا ہے۔

اگرچہ تصوف کے تجربات یقینی طور پر روزمرہ کے تجربات سے باہر ہیں ، ان کو عام طور پر غیر معمولی یا جادوئی نہیں سمجھا جاتا ہے۔ یہ الجھن ہوسکتی ہے کیونکہ لفظ "صوفیانہ" (جیسا کہ "گرانڈے ہوڈینی کی صوفیانہ صلاحیت" میں) اور "پراسرار" الفاظ "صوفیانہ" اور "تصوف" کے ساتھ اتنے قریب سے جڑے ہوئے ہیں۔

کلیدی راستہ: تصوف کیا ہے؟
تصوف مطلق یا الہی کا ذاتی تجربہ ہے۔
کچھ معاملات میں ، صوفیانہ الہی کے ایک حصے کے طور پر خود کو تجربہ کرتے ہیں۔ دوسرے معاملات میں ، وہ الہی کو اپنے آپ سے جدا جانتے ہیں۔
تصوفات پوری دنیا میں ، پوری دنیا میں موجود ہیں ، اور وہ کسی بھی مذہبی ، نسلی یا معاشی طور پر آسکتے ہیں۔ تصوف آج بھی مذہبی تجربے کا ایک اہم حصہ ہے۔
کچھ مشہور تصوف کے فلسفے ، مذہب اور سیاست پر گہرے اثرات مرتب ہوئے ہیں۔
تصوف کی تعریف اور جائزہ
عیسائیت ، عیسائیت ، یہودیت ، بدھ مت ، اسلام ، ہندو مت ، تاؤ ازم ، جنوبی ایشیاء کے مذاہب اور دنیا بھر میں عداوت پسندی اور کلدیدہ مذاہب سمیت متعدد مختلف مذہبی روایات سے ابھر کر سامنے آرہی ہیں۔ در حقیقت ، بہت سی روایات مخصوص راستے پیش کرتی ہیں جس کے ذریعے پریکٹیشنر صوفیانہ بن سکتے ہیں۔ روایتی مذاہب میں تصوف کی کچھ مثالوں میں شامل ہیں:

ہندو مت میں "اتمان ہے برہمن" کے فقرے ، جو تقریبا rough ترجمہ کرتا ہے کہ "روح خدا کے ساتھ ایک ہے"۔
تاتھا کے بدھسٹ تجربات ، جنہیں روزمرہ کے احساس سے باہر ، یا بدھ مت میں زین یا نروان کے تجربات سے باہر "اس حقیقت" کے طور پر بیان کیا جاسکتا ہے۔
سیفروٹ یا یہودی خدا کے پہلوؤں کا یہودی قابلیت پسند تجربہ ، جو ایک بار سمجھے جانے کے بعد ، الٰہی تخلیق میں غیر معمولی بصیرت فراہم کرسکتے ہیں۔
روح کے ساتھ شمانی تجربات یا شفا یابی ، خوابوں کی تعبیر وغیرہ کے سلسلے میں الہی سے تعلق۔
خدا کی طرف سے ذاتی طور پر وحی لانے یا مباشرت کے عیسائی تجربات۔
تصوف ، اسلام کی صوفیانہ شاخ ، جس کے ذریعہ پریکٹیشنرز "چھوٹی نیند ، چہچہانا ، تھوڑا سا کھانا" کے ذریعہ الہی کے ساتھ میل جول کے لئے جدوجہد کرتے ہیں۔

اگرچہ ان تمام مثالوں کو تصو .ف کی شکل کے طور پر بیان کیا جاسکتا ہے ، لیکن یہ ایک دوسرے سے مماثل نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر ، بدھ مت اور ہندو مت کی کچھ شکلوں میں ، صوفیانہ حقیقت میں متحد ہے اور الٰہی کا حصہ ہے۔ دوسری طرف عیسائیت ، یہودیت اور اسلام میں ، صوفیانہ الہٰی سے گفتگو اور مشغول رہتے ہیں ، لیکن علیحدہ ہی رہتے ہیں۔

اسی طرح ، وہ لوگ ہیں جو یہ مانتے ہیں کہ "سچ" صوفیانہ تجربہ کو الفاظ میں بیان نہیں کیا جاسکتا ہے۔ ایک "ناکارہ" یا ناقابل بیان صوفیانہ تجربہ کو اکثر apopathic کہا جاتا ہے۔ متبادل کے طور پر ، وہ لوگ ہیں جو یقین رکھتے ہیں کہ صوفیانہ تجربات کو الفاظ میں بیان کیا جاسکتا ہے اور ان کو بیان کیا جانا چاہئے۔ کیٹفاٹک صوفیانہ صوفیانہ تجربے کے بارے میں مخصوص بیانات دیتے ہیں۔

لوگ کیسے صوفیانہ ہوجاتے ہیں
عرفان مذہب یا لوگوں کے کسی خاص گروہ کے لئے مخصوص نہیں ہے۔ خواتین اتنے ہی امکانات میں ہیں جیسے مردوں (یا شاید زیادہ امکان) کے صوفیانہ تجربات کریں۔ انکشافات اور تصوismف کی دیگر اقسام اکثر غریب ، ان پڑھ اور تاریک ہیں۔

صوفیانہ بننے کے لئے بنیادی طور پر دو راستے ہیں۔ بہت سے لوگ الہی سے اجتماعی طور پر متعدد سرگرمیوں کے ذریعے جدوجہد کرتے ہیں جس میں مراقبہ اور گانے سے لے کر سنیاسی سے لے کر منشیات کی حوصلہ افزائی کرنے والی ریاستوں تک کچھ بھی شامل ہوسکتا ہے۔ دوسروں نے ، جوہری طور پر ، ناتجربہ کار تجربات کے نتیجے میں تصو pushedف پرستی کو دھکیل دیا ہے جس میں نظارے ، آوازیں یا دیگر غیر شرعی واقعات شامل ہوسکتے ہیں۔

ایک مشہور صوفیانہ جان آف آرک تھا۔ جان ایک 13 سالہ لڑکی تھی جس کی کوئی باقاعدہ تعلیم نہیں تھی جس نے دعوی کیا تھا کہ وہ فرشتوں کے خوابوں اور آوازوں کا تجربہ کرتا ہے جنہوں نے اسے سو سال کی جنگ کے دوران فرانس کو انگلینڈ پر فتح دلانے میں رہنمائی کی تھی۔ اس کے برعکس ، تھامس میرٹن ایک اعلی تعلیم یافتہ اور قابل احترام ٹریپسٹ راہب ہے جس کی زندگی دعا اور تحریر کے لئے وقف ہے۔

تاریخ کے ذریعے تصو .رات
تصوismر تاریخ پوری تاریخ میں انسانی تجربات کا حصہ رہا ہے۔ اگرچہ تصوف کا تعلق کسی طبقے ، صنف یا پس منظر سے ہوسکتا ہے ، لیکن ان میں سے صرف چند ہی افراد کا فلسفیانہ ، سیاسی یا مذہبی واقعات پر نمایاں اثر پڑا ہے۔

قدیم صوفیانہ
یہاں تک کہ قدیم زمانے میں بھی پوری دنیا میں صوفیانہ مشہور تھے۔ بے شک ، بہت سے لوگ غیر واضح تھے یا صرف اپنے مقامی علاقوں میں جانا جاتا تھا ، لیکن دوسروں نے تاریخ کے دائرے کو در حقیقت بدل دیا ہے۔ ذیل میں کچھ انتہائی بااثر افراد کی ایک مختصر فہرست ہے۔

یونانی کے عظیم ریاضی دان پائیٹاگورس 570 قبل مسیح میں پیدا ہوئے تھے اور روح پر انکشافات اور تعلیمات کے لئے مشہور تھے۔
563 XNUMX قبل مسیح میں پیدا ہوئے ، سدھیارتھا گوتم (بودھ) نے بودھی کے درخت کے نیچے بیٹھے وقت روشن خیالی حاصل کی تھی۔ اس کی تعلیمات کا دنیا پر گہرا اثر پڑا ہے۔
کنفیوشس 551 قبل مسیح میں پیدا ہوا ، کنفیوشس ایک چینی سفارت کار ، فلسفی اور صوفیانہ تھا۔ ان کی تعلیمات ان کے دور میں نمایاں تھیں اور گذشتہ برسوں میں اس نے مقبولیت میں بہت سے نئے جنم جنم دیکھے ہیں۔
قرون وسطی کے عرفان
یوروپ میں قرون وسطی کے دوران ، بہت سارے صوفیانہ تھے جنھوں نے مطلق کے ساتھ سنتوں یا تجربے کی قسموں کو دیکھنے یا سننے کا دعوی کیا تھا۔ سب سے مشہور شامل:

میسٹر ایکہارٹ ، ڈومینیکن کے مذہبی ماہر ، مصنف اور صوفیانہ ، 1260 کے آس پاس پیدا ہوئے تھے۔ ایککارٹ کو اب بھی سب سے بڑا جرمن صوفیانہ خیال کیا جاتا ہے اور ان کی تخلیقات اب بھی اثر انگیز ہیں۔
سانٹا ٹریسا ڈی ایویلا ، ایک ہسپانوی راہبہ ، 1500s کے دوران رہتی تھیں۔وہ کیتھولک چرچ کی عظیم صوفیانہ ، مصنفین اور اساتذہ میں سے ایک تھیں۔
الیزار بین یہوداہ ، 1100 کی دہائی کے آخر میں پیدا ہوا ، یہودی صوفیانہ اور عالم تھا جس کی کتابیں آج بھی پڑھی جاتی ہیں۔
عصری تصوف
قرون وسطی سے لے کر آج تک مذہبی تجربات کا عرفان ایک اہم حصہ رہا۔ 1700s اور اس سے آگے کے کچھ انتہائی اہم واقعات کا پتہ باطنی تجربات سے لیا جاسکتا ہے۔ مثالوں میں شامل ہیں:

اصلاحات کے بانی ، مارٹن لوتھر نے اپنی زیادہ تر سوچ میسٹر ایکہارٹ کے کاموں پر مبنی تھی اور وہ خود بھی تصو .ف کی حیثیت رکھتی ہے۔
شیکرز کی بانی ، مدر انن لی کو دیکھنے اور انکشافات کا تجربہ ہوا جو انھیں ریاستہائے متحدہ لائے۔
مارمونزم اور لیٹر ڈے سینٹ موومنٹ کے بانی ، جوزف اسمتھ نے کئی ایک نظارے دیکھنے کے بعد اپنے کام کا آغاز کیا۔
کیا تصوف حقیقت ہے؟
ذاتی صوفیانہ تجربے کی سچائی کو قطعی طور پر ثابت کرنے کا کوئی راستہ نہیں ہے۔ درحقیقت ، بہت سے نام نہاد صوفیانہ تجربات ذہنی بیماری ، مرگی یا منشیات سے منسلک مغالطہ کا نتیجہ ہو سکتے ہیں۔ تاہم ، مذہبی اور نفسیاتی اسکالرز اور محققین اس بات پر متفق ہیں کہ بونا اسراف کے تجربات اہم اور اہم ہیں۔ اس عنوان کی تائید کرنے والے کچھ عنوانات میں شامل ہیں:

صوفیانہ تجربے کی عالمگیری: عمر ، جنس ، دولت ، تعلیم یا مذہب سے قطع نظر اس سے قطع نظر ، یہ پوری دنیا میں ، انسانی تجربے کا ایک حصہ رہا ہے۔
صوفیانہ تجربات کے اثرات: بہت سارے صوفیانہ تجربات نے پوری دنیا کے لوگوں پر اثرات کی وضاحت کرنا گہرا اور مشکل پیش کیا ہے۔ مثال کے طور پر ، جان آف آرک کے نظارے ، سو سالوں کی جنگ میں فرانسیسی فتح کا باعث بنے۔
عصبی سائنس دانوں اور دوسرے عصری سائنسدانوں کی کم از کم کچھ صوفیانہ تجربات جیسے "سر میں سب کچھ" کی وضاحت کرنے سے قاصر ہے۔
جیسا کہ عظیم ماہر نفسیات اور فلسفی ولیم جیمس نے اپنی کتاب میں کہا ہے کہ مذہبی تجربے کی اقسام: انسانی فطرت کا ایک مطالعہ ، "اگرچہ یہ احساس کی کیفیت سے بہت مماثلت رکھتے ہیں ، لیکن صوفیانہ ریاستیں ان لوگوں کو معلوم ہوتی ہیں جو انھیں تجربہ کرنے والے بھی علم کی ریاستیں تھیں۔ . ..) وہ روشن ہیں ، انکشافات ہیں ، معنی اور اہمیت سے بھرا ہوا ہے ، تمام جزو اگرچہ وہ باقی ہیں۔ اور ، ایک اصول کے طور پر ، وہ اپنے ساتھ بعد کے وقت کے لئے اختیارات کا متجسس احساس لاتے ہیں "۔