مصائب بندہ کون ہے؟ یسعیاہ تشریح 53

یسعیاہ کی کتاب کا باب 53 اچھی وجہ کے ساتھ ، تمام صحیفہ میں سب سے متنازعہ عبور ہوسکتا ہے۔ عیسائیت بیان کرتی ہے کہ یسعیاہ 53 کی یہ آیات ایک مخصوص ، انفرادی شخص کی پیش گوئی کرتی ہیں جیسے مسیحا یا گناہ سے دنیا کو نجات دلاتا ہے ، جبکہ یہودیت کا دعویٰ ہے کہ وہ یہودی لوگوں کے وفادار گروہوں کی نشاندہی کرتا ہے۔

کلیدی ٹیکا ویز: یسعیاہ 53
یہودیت کا خیال ہے کہ یسعیاہ 53 میں واحد لفظ "وہ" میں یہودی لوگوں کو فرد کی حیثیت سے تعبیر کیا گیا ہے۔
عیسائیت کا دعویٰ ہے کہ یسعیاہ 53 کی آیات یسوع مسیح کے ذریعہ انسانیت کے گناہ کے لئے قربانی دینے والی موت میں ایک پیش گوئی ہیں۔
یسعیاہ کے خادموں کے گانوں سے یہودیت کا نظارہ
یسعیاہ میں چار "خادموں کے خانے" ہیں ، جو خداوند کے بندے کی خدمت اور تکلیف کی تفصیل:

پہلے بندے کا گانا: اشعیا 42: 1-9؛
دوسرے بندے کا گانا: اشعیا 49: 1۔13؛
تیسرے بندے کا گانا: اشعیا 50: 4۔11؛
چوتھے بندے کا گانا: یسعیاہ 52:13 - 53:12.
یہودیت کا خیال ہے کہ نوکروں کے پہلے تین گانوں میں اسرائیل کی قوم کا حوالہ دیا گیا ہے ، لہذا چوتھے کو بھی ایسا ہی کرنا چاہئے۔ کچھ ربیوں کا دعوی ہے کہ ان آیات میں پورے عبرانی لوگوں کو ایک فرد کی حیثیت سے دیکھا جاتا ہے ، لہذا اس کا واحد ضمیر ہے۔ وہ جو ایک ہی سچے خدا کا مستقل وفادار رہا وہ اسرائیل کی قوم تھی ، اور چوتھے گیت میں ، اس قوم کے آس پاس موجود غیر یہودی بادشاہوں نے اسے پہچان لیا۔

یسعیاہ 53 کی رابنک تعبیرات میں ، گزرے ہوئے بیان کردہ مصائب کا خادم یسوع ناصری نہیں بلکہ اسرائیل کے بقیہ ہیں ، ایک ہی شخص کی طرح سلوک کیا گیا ہے۔

چوتھے بندے کے گیت کی عیسائیت کا نظارہ
عیسائیت شناخت کے تعی .ن کے لئے اشعیا 53 میں استعمال ہونے والے ضمیروں کی نشاندہی کرتی ہے۔ اس تشریح میں کہا گیا ہے کہ "میں" خدا سے مراد ہے ، "وہ" بندے سے اور "ہم" سے مراد بندے کے شاگرد ہیں۔

عیسائیت کا دعویٰ ہے کہ یہودی بقایا ، اگرچہ خدا کے ساتھ وفادار ہیں ، نجات بخش نہیں ہوسکتے ہیں کیونکہ وہ اب بھی گنہگار انسان تھے ، دوسرے گنہگاروں کو بچانے کے لئے ہنر مند نہیں تھے۔ پورے عہد نامہ کے دوران ، قربانی میں پیش کیے جانے والے جانوروں کو بے داغ ، بے داغ ہونا پڑا۔

حضرت عیسیٰ ناصرت کو انسانیت کا نجات دہندہ قرار دینے میں ، عیسائیوں نے اشعیا 53 کی پیشین گوئی کی طرف اشارہ کیا جو مسیح کے ذریعہ پورے ہوئے تھے:

انہوں نے کہا کہ وہ دردناک آدمی تھا اور اسے تکلیف کا احساس تھا۔ اور جس طرح سے آدمی اپنے چہرے چھپاتے ہیں۔ اسے حقیر سمجھا گیا ، اور ہم نے اس کا احترام نہیں کیا۔ " (یسعیاہ: 53:، ، ESV) یسوع کو اس وقت کے مجلس عمل نے مسترد کردیا تھا اور اب یہودیت نے اسے نجات دہندہ کی حیثیت سے انکار کردیا ہے۔
“لیکن وہ ہماری خطاؤں کے سبب بدل گیا تھا۔ وہ ہماری خطاؤں کے لئے کچل گیا۔ اسی پر عذاب تھا جس نے ہمیں سکون بخشا ، اور اس کے زخموں سے ہم نے شفا بخشی۔ " (اشعیا 53: 5 ، ای ایس وی) حضرت عیسیٰ کو اپنے مصلوب میں اپنے ہاتھوں ، پیروں اور کولہوں میں چھیدا گیا تھا۔
“ہماری پسند کی تمام بھیڑیں بھٹک گئ ہیں۔ ہم بدل گئے - ہر ایک - اپنے اپنے انداز میں؛ اور خداوند نے ہم سب کی خطا ہمارے پر ڈال دی ہے۔ " (اشعیا 53: 6 ، ای ایس وی) یسوع نے سکھایا کہ گناہگار لوگوں کی جگہ اس کی قربانی دی جانی چاہئے اور ان کے گناہ اس پر ڈال دیئے جائیں گے ، چونکہ گناہ قربانی کے بھیڑوں میں ڈالے گئے تھے۔
"وہ مظلوم تھا ، اور تکلیف میں تھا ، پھر بھی اس نے اپنا منہ نہیں کھولا۔ ایسے بھیڑوں کی طرح جو قتل عام کا باعث بنے ، اور بھیڑ کی مانند جو اپنی قاتلوں کے سامنے خاموش ہے ، لہذا اس نے اپنا منہ نہیں کھولا۔ " ۔ اس نے اپنا دفاع نہیں کیا۔

"اور انہوں نے اس کی قبر شریروں اور ایک امیر آدمی کے ساتھ اس کی موت کے ساتھ بنائی ، یہاں تک کہ اگر اس نے تشدد نہ کیا ہوتا اور اس کے منہ میں کوئی دھوکہ دہی نہیں ہوئی تھی۔" (یسعیاہ: 53:، ، ESV) یسوع کو دو چوروں کے درمیان مصلوب کیا گیا ، جن میں سے ایک نے کہا کہ وہ وہاں موجود ہونے کا حقدار ہے۔ مزید یہ کہ عیسیٰ کو جوزف کے نئے مقبرے میں دفن کیا گیا ، جو عیسیہ مجلس کا ایک متمول ممبر تھا۔
“وہ اپنی جان کی تکلیف کے ل see دیکھے گا اور مطمئن ہوگا۔ اس کے علم سے نیک ، میرا خادم ، یہ یقینی بنائے گا کہ بہت سارے لوگوں کو نیک سمجھا جاتا ہے ، اور انہیں اپنے گناہوں کو برداشت کرنا پڑے گا۔ " (یسعیاہ :53 11:११ ، ای ایس وی) عیسائیت یہ تعلیم دیتی ہے کہ عیسیٰ راستباز تھا اور دنیا کے گناہوں کا کفارہ لینے کے لئے متبادل موت میں مر گیا۔ اس کا انصاف مومنوں کے لئے ٹھہرایا جاتا ہے ، خدا باپ کے سامنے ان کا جواز پیش کرتا ہے۔
اس ل I میں بہت سے لوگوں میں ایک حصہ تقسیم کروں گا ، اور مال غنیمتوں میں بانٹ دوں گا ، کیوں کہ اس نے اپنی جان کو موت کے لئے بہایا اور فاسقوں میں شمار کیا گیا۔ تاہم یہ بہت سے لوگوں کا گناہ لایا ، اور فاسقوں کے لئے شفاعت کرتا ہے۔ (یسعیاہ :53 12: १२ ، ESV) آخر کار ، عیسائی نظریہ بیان کرتا ہے کہ حضرت عیسیٰ گناہ کے لئے قربانی بن گیا ، "خدا کا برambہ۔" انہوں نے خدا باپ کے ساتھ گنہگاروں کے لئے شفاعت کرتے ہوئے ، اعلی کاہن کا کردار سنبھال لیا۔

یہودی یا مسح شدہ ماشیاچ
یہودیت کے مطابق ، یہ تمام پیشن گوئیاں غلط ہیں۔ اس موقع پر مسیحا کے یہودی تصور پر کچھ پس منظر کی ضرورت ہے۔

عبرانی لفظ ہماشیق ، یا مسیحا ، تاناچ ، یا عہد نامہ میں ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ اگرچہ عہد نامہ میں ظہور پذیر ہے ، یہودی خدا کی طرف سے متاثر ہوکر عہد نامہ کی نئی تحریروں کو نہیں مانتے ہیں۔

تاہم ، عہد نامہ میں "مسح شدہ" کی اصطلاح ظاہر ہوتی ہے۔ تمام یہودی بادشاہوں کو تیل سے مسح کیا گیا۔ جب بائبل مسح کرنے والوں کی آمد کی بات کرتی ہے ، تو یہودی یقین رکھتے ہیں کہ وہ شخص الٰہی نہیں ، بلکہ ایک انسان ہوگا۔ وہ مستقبل کے کمال دور میں اسرائیل کے بادشاہ کی حیثیت سے حکومت کرے گا۔

یہودیت کے مطابق ، نبی ایلیاہ مسح شدہ کے آنے سے پہلے ہی ظہور کریں گے (ملاکی 4: 5-6)۔ وہ جان بپتسمہ دینے والے کے ایلیا ہونے سے انکار کرنے کی نشاندہی کرتے ہیں (یوحنا 1: 21) اس بات کا ثبوت ہے کہ جان ایلیاہ نہیں تھا ، حالانکہ یسوع نے دو بار کہا تھا کہ یوحنا ایلیاہ تھا (متی 11: 13۔14؛ 17: 10۔13)۔

یسعیاہ 53 کاموں کے خلاف فضل کی ترجمانی
یسعیاہ باب 53 قدیم عہد نامہ کا واحد عبور نہیں ہے جو عیسائی کہتے ہیں کہ یسوع مسیح کے آنے کی پیش گوئی کی ہے۔ در حقیقت ، کچھ بائبل کے اسکالرز کا دعوی ہے کہ پرانے عہد نامہ کی 300 سے زیادہ پیش گوئیاں ایسی ہیں جو عیسیٰ ناصری کو دنیا کے نجات دہندہ کے طور پر ظاہر کرتی ہیں۔

یسعیاہ 53 کے یہودی مذہب کی تردید کے طور پر حضرت مسیح موعود علیہ الصلوٰ that اس مذہب کی فطرت پر واپس چلے گئے۔ یہودیت اصلی گناہ کے نظریے پر یقین نہیں رکھتا ، عیسائی تعلیم جو باغی عدن میں آدم کی نافرمانی کا گناہ انسانیت کی ہر نسل کو دے دی گئی تھی۔ یہودیوں کا خیال ہے کہ وہ اچھے پیدا ہوئے ، گنہگار نہیں۔

بلکہ یہودیت کاموں کا مذہب ہے ، یا میزواہ ، رسمی ذمہ داریوں کا۔ ہزاروں احکام مثبت ہیں ("آپ کو لازمی ہے ...") اور منفی ("آپ کو ایسا نہیں کرنا چاہئے ...")۔ اطاعت ، رسم اور دعا انسان کو خدا کے قریب کرنے اور خدا کو روزمرہ کی زندگی میں لانے کے لئے راستے ہیں۔

جب عیسیٰ ناصری نے قدیم اسرائیل میں اپنی وزارت کا آغاز کیا تو یہودیت ایک بوجھل عمل بن گیا تھا جس کو انجام دینے کے قابل کوئی شخص نہیں تھا۔ یسوع نے خود کو پیش گوئی کی تکمیل اور گناہ کے مسئلے کے جواب کے طور پر پیش کیا:

“یہ نہ سمجھو کہ میں قانون یا انبیاء کو ختم کرنے آیا ہوں۔ میں ان کو ختم کرنے نہیں بلکہ ان کو مطمئن کرنے آیا ہوں "(متی 5: 17 ، ESV)
ان لوگوں کے لئے جو اس کو نجات دہندہ کے طور پر مانتے ہیں ، ان کے لئے عیسیٰ علیہ السلام کی راستبازی خدا کے فضل و کرم کے ذریعہ منسوب کی گئی ہے ، جو ایک مفت تحفہ ہے جو حاصل نہیں کیا جاسکتا۔

ترسس کا ساؤل
ترسس کا شا Saulل ، ایک سیکھا ہوا رب Gی جمیل ایل کا طالب علم تھا ، یقینا Isaiah یسعیاہ 53 سے واقف تھا۔ جمیلیل کی طرح ، وہ بھی ایک فریسی تھا ، ایک یہودی فرقے سے تھا جس کے ساتھ یسوع اکثر آپس میں جھگڑا ہوتا تھا۔

ساؤل کو مسیحا کے طور پر عیسیٰ میں عیسائیوں کا اعتقاد اتنا ناگوار گزرا کہ اس نے انھیں باہر نکال دیا اور جیل میں پھینک دیا۔ ان میں سے ایک مشن میں ، عیسیٰ دمشق کے راستے پر ساؤل کے ساتھ نمودار ہوا ، اور اس کے بعد سے ، ساؤل نے ، پولس کا نام تبدیل کیا ، یقین کیا کہ عیسیٰ دراصل مسیحا ہے اور اس کی پوری زندگی اس کی تبلیغ میں صرف کی۔

پولس ، جس نے جی اُٹھنے والے مسیح کو دیکھا تھا ، اس نے پیشن گوئیوں پر نہیں بلکہ یسوع کے جی اٹھنے میں اپنا اعتماد اتنا زیادہ رکھا۔ پولس نے کہا ، یہ ایک ناقابل تردید ثبوت تھا کہ یسوع ہی نجات دہندہ تھا:

"اور اگر مسیح نہیں جی اُٹھا ہے تو ، آپ کا ایمان بیکار ہے اور آپ اب بھی اپنے گناہوں میں ہیں۔ یہاں تک کہ وہ جو مسیح میں سوئے تھے وہ بھی مر گئے۔ اگر مسیح میں ہم کو صرف اس زندگی میں ہی امید ہے ، تو ہم سب لوگوں میں سے ایک ہیں جو انتہائی افسوس کا نشانہ ہے۔ لیکن حقیقت میں مسیح مُردوں میں سے جی اُٹھا تھا ، جو سو گئے تھے ان کا پہلا پھل ہے۔ " (1 کرنتھیوں 15: 17-20 ، ESV)