ہم خدا کی خودمختاری اور انسانی آزاد مرضی کے ساتھ کس طرح صلح کر سکتے ہیں؟

خدا کی خودمختاری کے بارے میں ان گنت الفاظ لکھے گئے ہیں۔اور شاید یہی کچھ انسانی آزادانہ مرضی کے بارے میں بھی لکھا گیا ہے۔ زیادہ تر لوگ اس بات پر متفق نظر آتے ہیں کہ خدا خودمختار ہے ، کم از کم کسی حد تک۔ اور زیادہ تر اس بات پر متفق نظر آتے ہیں کہ انسانوں کے پاس آزادانہ خواہش کی کچھ شکل ہے ، یا کم از کم ظاہر ہوتا ہے۔ لیکن ان دونوں کی مطابقت کے ساتھ ساتھ خودمختاری اور خودمختاری کی حد تک بھی بہت چرچا ہے۔

یہ مضمون خدا کی خودمختاری اور انسانی آزادانہ خواہش کو اس طرح بیان کرنے کی کوشش کرے گا جو صحیفہ کے مطابق اور ایک دوسرے کے ساتھ ہم آہنگ ہے۔

خودمختاری کیا ہے؟
لغت میں خودمختاری کو "اعلی طاقت یا اختیار" سے تعبیر کیا گیا ہے۔ جو بادشاہ کسی قوم پر حکمرانی کرتا ہے وہ اسی قوم کا حاکم سمجھا جاتا ہے ، جو کسی دوسرے شخص سے غیر ذمہ دار ہوتا ہے۔ اگرچہ آج کم ہی ممالک پر خود مختار اقتدار کی حکومت ہے ، یہ قدیم زمانے میں عام تھا۔

ایک حکمران بالآخر اپنی مخصوص قوم کے اندر زندگی پر چلنے والے قوانین کی تعریف اور نفاذ کا ذمہ دار ہوتا ہے۔ قوانین کو حکومت کی نچلی سطح پر نافذ کیا جاسکتا ہے ، لیکن حکمران کے ذریعہ نافذ کردہ قانون سپریم ہے اور کسی بھی دوسرے پر حاوی ہے۔ زیادہ تر معاملات میں قانون نافذ کرنے اور سزا دینے کا بھی امکان ہے۔ لیکن اس طرح کی پھانسی کا اختیار خودمختار پر ہے۔

بار بار ، کلام پاک خدا کو خود مختار کی حیثیت سے شناخت کرتا ہے۔ خاص طور پر آپ اسے حزقیئل میں پاتے ہیں جہاں اس کی شناخت 210 بار "خود مختار لارڈ" کے طور پر کی گئی ہے۔ اگرچہ صحیفہ بعض اوقات آسمانی مشورے کی نمائندگی کرتا ہے ، لیکن صرف خدا ہی اس کی تخلیق پر حکمرانی کرتا ہے۔

خروج سے لے کر استثنیٰ تک کی کتابوں میں ہمیں موسیٰ کے توسط سے اسرائیل کو خدا نے دیا ہوا ضابطہ اخلاق پایا ہے۔ لیکن خدا کا اخلاقی قانون بھی تمام لوگوں کے دلوں میں لکھا ہوا ہے (رومیوں 2: 14-15)۔ استثناء ، اور تمام نبیوں کے ساتھ مل کر ، یہ واضح کرتا ہے کہ خدا نے ہمیں اس کے قانون کی اطاعت کے لئے جوابدہ ٹھہرایا ہے۔ اسی طرح ، اگر ہم اس کے نزول کی تعمیل نہیں کرتے ہیں تو اس کے بھی نتائج ہیں۔ اگرچہ خدا نے انسانی حکومت کو کچھ ذمہ داریاں تفویض کردی ہیں (رومیوں 13: 1-7) ، پھر بھی وہ بالآخر خود مختار ہے۔

کیا خودمختاری کو مطلق کنٹرول کی ضرورت ہے؟
ایک سوال جو ان لوگوں کو تقسیم کرتا ہے جو بصورت دیگر خدا کی خودمختاری پر عمل پیرا ہوتے ہیں اس سے اس پر قابو پانے کی ضرورت ہوتی ہے کہ اس کی ضرورت ہے۔ کیا یہ ممکن ہے کہ خدا خود مختار ہو اگر لوگ اس کی مرضی کے خلاف طریقوں سے کام کرنے کے قابل ہوں؟

ایک طرف ، وہ لوگ ہیں جو اس امکان سے انکار کرتے ہیں۔ وہ کہیں گے کہ اگر خدا کی خودمختاری کچھ اس طرح ختم ہوجاتی ہے کہ اگر اس کے پاس ہونے والی ہر چیز پر مکمل کنٹرول نہ ہو۔ اس کی منصوبہ بندی کے مطابق سب کچھ ہونا ہے۔

دوسری طرف ، وہ لوگ ہیں جو یہ سمجھتے ہوں گے کہ خدا نے ، اس کی خودمختاری میں ، انسانیت کو ایک خاص خودمختاری عطا کی ہے۔ یہ "آزاد مرضی" بنی نوع انسان کے طریقوں کے برخلاف عمل کرنے کی اجازت دیتی ہے کہ خدا کیسے ان سے کام لینا چاہتا ہے۔ ایسا نہیں ہے کہ خدا ان کو روکنے کے قابل نہیں ہے۔ بلکہ اس نے ہمیں ہمارے جیسے کام کرنے کی اجازت دے دی۔ تاہم ، یہاں تک کہ اگر ہم خدا کی مرضی کے برخلاف کام کر سکتے ہیں ، تو تخلیق میں اس کا مقصد پورا ہوگا۔ اس کے مقصد کو روکنے کے لئے ہم کچھ نہیں کرسکتے ہیں۔

کون سا نظریہ درست ہے؟ پوری بائبل میں ، ہم ایسے لوگوں کو پاتے ہیں جنہوں نے خدا کی ہدایت کے خلاف کام کیا ہے۔ بائبل یہاں تک کہ بحث کرنے کے لئے ہے کہ یسوع کے سوا کوئی نہیں ہے جو اچھا ہے ، جو خدا کی مرضی کا کام کرتا ہے (رومیوں 3: 10۔20)۔ بائبل میں ایک ایسی دنیا کی وضاحت کی گئی ہے جو اپنے خالق کے خلاف بغاوت میں ہے۔ یہ خدا کے برعکس لگتا ہے جو ہوتا ہے ہر چیز کا مکمل کنٹرول ہے۔ جب تک کہ اس کے خلاف بغاوت کرنے والے ایسا نہ کریں کیونکہ یہ ان کے لئے خدا کی مرضی ہے۔

اس خودمختاری پر غور کریں جو ہمارے لئے سب سے زیادہ واقف ہے: ایک زمینی بادشاہ کی خودمختاری۔ یہ حکمران بادشاہی کے قواعد کو قائم کرنے اور نافذ کرنے کے لئے ذمہ دار ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ لوگ بعض اوقات اس کے خود مختار طور پر قائم کردہ قواعد کی خلاف ورزی کرتے ہیں تو اسے کم خودمختار نہیں بناتا ہے۔ نہ ہی اس کے مضامین ان اصولوں کو استثنیٰ کے ساتھ توڑ سکتے ہیں۔ اگر کوئی حکمران کی خواہش کے خلاف طریقوں سے کام کرے تو اس کے نتائج برآمد ہوسکتے ہیں۔

انسانی آزادانہ خواہش کے تین خیالات
آزاد مرضی کا مطلب کچھ رکاوٹوں کے اندر انتخاب کرنے کی صلاحیت ہے۔ مثال کے طور پر ، میں محدود اختیارات میں سے انتخاب کرسکتا ہوں کہ رات کے کھانے میں میرے پاس کیا ہوگا۔ اور میں منتخب کرسکتا ہوں کہ آیا میں رفتار کی حد کی پابندی کروں گا۔ لیکن میں فطرت کے جسمانی قوانین کے برخلاف کام کرنے کا انتخاب نہیں کرسکتا۔ میرے پاس اس میں کوئی چارہ نہیں ہے کہ جب میں کھڑکی سے باہر کودتا ہوں تو کشش ثقل مجھے زمین پر کھینچ لے گی۔ نہ ہی میں پنکھوں کو اڑنے اور اڑنے کا انتخاب کرسکتا ہوں۔

لوگوں کا ایک گروہ اس سے انکار کرے گا کہ واقعتا we ہمارے پاس آزاد مرضی ہے۔ وہ آزاد مرضی محض ایک فریب ہے۔ یہ حیثیت عزم ہے ، کہ میری تاریخ کا ہر لمحہ ان قوانین کے ذریعے کنٹرول ہوتا ہے جو کائنات ، میرے جینیات اور میرے ماحول پر حکمرانی کرتے ہیں۔ خدائی عزم تعی Godن ہی خدا کی شناخت کرے گا جو میری ہر انتخاب اور عمل کا تعین کرتا ہے۔

ایک دوسرا قول یہ سمجھتا ہے کہ آزاد ہو گا ، ایک لحاظ سے۔ اس قول کا یہ تقاضا ہے کہ خدا میری زندگی کے حالات میں یہ یقینی بنانے کے لئے کام کرتا ہے کہ میں آزادانہ طور پر ان انتخابات کا انتخاب کرتا ہوں جو خدا چاہتا ہے میں چاہتا ہوں۔ اس خیال پر اکثر مطابقت پذیری کا لیبل لگایا جاتا ہے کیونکہ یہ خودمختاری کے سخت نظریہ کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے۔ پھر بھی یہ واقعی الہی تعی .ن سے تھوڑا سا مختلف معلوم ہوتا ہے کیوں کہ بالآخر لوگ ہمیشہ خدا ان سے انتخاب کرتے ہیں۔

تیسرے نقطہ نظر کو عام طور پر آزادانہ آزادانہ ارادیت کہتے ہیں۔ اس پوزیشن کو بعض اوقات اس صلاحیت سے تعبیر کیا جاتا ہے کہ آپ نے آخر کار اس کے علاوہ کچھ اور منتخب کیا۔ اس خیال پر اکثر خدا کی خودمختاری سے مطابقت نہ کرنے پر تنقید کی جاتی ہے کیونکہ اس سے انسان کو خدا کی مرضی کے برخلاف کام کرنے کی اجازت ملتی ہے۔

جیسا کہ اوپر بتایا گیا ہے ، تاہم ، صحیفہ یہ واضح کرتا ہے کہ انسان گنہگار ہے ، خدا کی نازل کردہ مرضی کے برخلاف کام کرتے ہیں۔ عہد نامہ کو بار بار دیکھے بغیر پڑھنا مشکل ہے۔ کم از کم کلام پاک سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ انسانوں کو آزادانہ آزادی حاصل ہے۔

خودمختاری اور آزاد مرضی کے بارے میں دو خیالات
خدا کی خودمختاری اور انسانی آزادانہ مصالحت کے دو راستے ہیں۔ پہلا دلیل ہے کہ خدا کا مکمل اختیار ہے۔ کہ اس کی سمت سے ہٹ کر کچھ نہیں ہوتا ہے۔ اس نظریہ میں ، آزاد مرضی ایک وہم ہے یا جسے مطابقت پذیر آزاد مرضی کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ ایک آزادانہ ارادہ جس میں ہم آزادانہ طور پر وہ انتخاب کرتے ہیں جو خدا نے ہمارے لئے کیا ہے۔

دوسرا طریقہ جس سے وہ مفاہمت کرتے ہیں وہ یہ ہے کہ خدا کی خودمختاری کو جائز عنصر شامل کرکے دیکھیں۔ خدا کی خودمختاری میں ، یہ ہمیں مفت انتخاب (کم از کم کچھ حدود میں) کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ خودمختاری کا یہ نظریہ آزادانہ آزادانہ مرضی کے مطابق ہے۔

تو ان دونوں میں سے کون سا صحیح ہے؟ مجھے ایسا لگتا ہے کہ بائبل کا ایک بنیادی پلاٹ خدا کے خلاف انسانیت کی بغاوت اور ہمارے لئے فدیہ لانے کے لئے اس کا کام ہے۔ کہیں بھی خدا کی خودمختاری سے کم تصویر نہیں ہے۔

لیکن پوری دنیا میں ، انسانیت کو خدا کی نازل کردہ مرضی کے منافی قرار دیا گیا ہے۔ بار بار ہمیں ایک خاص طریقے سے کام کرنے کے لئے کہا جاتا ہے۔ پھر بھی عام طور پر ہم اپنا راستہ اختیار کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ مجھے کسی بھی طرح کے الہی عزم کے ساتھ بائبل کی انسانیت کی شبیہہ کے ساتھ صلح کرنا مشکل ہے۔ ایسا کرنے سے ایسا لگتا ہے کہ خدا اس کی نازل شدہ مرضی سے ہماری نافرمانی کا بالآخر ذمہ دار ہوجاتا ہے۔ اس کے ل God خدا کی خفیہ خواہش کی ضرورت ہوگی جو اس کی نازل کردہ مرضی کے منافی ہے۔

خودمختاری اور آزادانہ خواہش کا ازالہ کرنا
ہمارے ل for لاتعداد خدا کی خودمختاری کو پوری طرح سے سمجھنا ممکن نہیں ہے۔ مکمل تفہیم جیسی کسی بھی چیز کے ل It یہ ہم سے بہت اوپر ہے۔ پھر بھی ہم اس کی شکل میں بنائے گئے ہیں ، اسی کی مثال دیکھتے ہوئے۔ لہذا ، جب ہم خدا کی محبت ، نیکی ، صداقت ، رحمت ، اور خودمختاری کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں تو ، ان تصورات کے بارے میں ہماری انسانی سمجھ ایک قابل اعتماد ، اگر محدود ہو تو ، ہونا چاہئے۔

لہذا اگرچہ انسانی خودمختاری خدا کی خودمختاری سے زیادہ محدود ہے ، مجھے یقین ہے کہ ہم ایک کو دوسرے کو سمجھنے کے لئے استعمال کرسکتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں ، جو کچھ بھی ہمیں انسانی خودمختاری کے بارے میں معلوم ہے وہ خدا کی خودمختاری کو سمجھنے کے لئے ہمارے پاس ایک بہترین رہنما ہے۔

یاد رکھیں کہ ایک انسانی حکمران اپنی ریاست پر حکمرانی کرنے والے قواعد تخلیق اور نافذ کرنے کا ذمہ دار ہے۔ یہ خدا کے بارے میں بھی اتنا ہی سچ ہے۔ خدا کی تخلیق میں ، وہ اصول بناتا ہے۔ اور یہ ان قوانین کی کسی بھی خلاف ورزی کو نافذ کرتا ہے اور فیصلہ دیتا ہے۔

انسانی حکمران کے تحت ، مضامین حکمران کے نافذ کردہ قواعد کی پیروی یا ان کی نافرمانی کر سکتے ہیں۔ لیکن قوانین کی نافرمانی ایک قیمت پر ہوتی ہے۔ انسانی حکمران کے ساتھ یہ ممکن ہے کہ آپ کسی قانون کو توڑے بغیر پکڑے اور جرمانہ ادا کرسکیں۔ لیکن یہ ایک ایسے حکمران کے ساتھ سچ نہیں ہوگا جو تمام عالم اور انصاف پسند ہو۔ کسی بھی خلاف ورزی کا پتہ چل جائے گا اور سزا دی جائے گی۔

حقیقت یہ ہے کہ مضامین بادشاہ کے قوانین کی خلاف ورزی کرنے کے لئے آزاد ہیں اس کی خودمختاری کو کم نہیں کرتا ہے۔ اسی طرح ، حقیقت یہ ہے کہ ہم بطور انسان خدا کے قوانین کی خلاف ورزی کرنے میں آزاد ہیں اس کی خودمختاری کو کم نہیں کرتا ہے۔ ایک محدود انسانی حکمران کے ساتھ ، میری نافرمانی حکمران کے کچھ منصوبوں کو پٹڑی سے اتار سکتی ہے۔ لیکن یہ ایک ماہر اور طاقت ور حکمران کے لئے درست نہیں ہوگا۔ اس نے اس سے پہلے ہی میری نافرمانی کو جان لیا ہوگا اور اس کے ارد گرد منصوبہ بنا لیا ہوتا کہ وہ میرے باوجود بھی اپنے مقصد کو پورا کرسکے۔

اور ایسا لگتا ہے کہ صحیفوں میں بیان کردہ نمونہ ہے۔ خدا خودمختار ہے اور ہمارے اخلاقی ضابطوں کا ماخذ ہے۔ اور ہم ، اس کے مضامین کی حیثیت سے ، پیروی کرتے ہیں یا نافرمانی کرتے ہیں۔ اطاعت کا صلہ ہے۔ نافرمانی کے لئے سزا ہے۔ لیکن اس نے ہمیں نافرمانی کی اجازت دینے کی آمادگی سے اس کی خودمختاری کم نہیں ہوتی ہے۔

اگرچہ کچھ انفرادی حصے ہیں جو بظاہر آزادانہ خواہش کے خاتمے کے عزم کی تائید کرتے ہیں ، کلام پاک ایک مکمل تعلیم دیتا ہے کہ ، جبکہ خدا خودمختار ہے ، انسانوں کو آزادانہ خواہش حاصل ہے جو ہمیں اپنی مرضی کے خلاف طریقوں سے کام کرنے کا انتخاب کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ خدا ہمارے لئے۔