جب آپ کی دنیا الٹا ہوجائے تو رب میں کیسے آرام کریں

ہماری ثقافت انماد ، دباؤ ، اور نیند میں ڈوبی ہے جیسے غیرت کے نام پر۔ جیسا کہ باقاعدگی سے یہ خبریں آتی ہیں ، آدھے سے زیادہ امریکی اپنی تعطیل کے چھٹی والے دن استعمال نہیں کرتے ہیں اور چھٹی لینے پر ان کے ساتھ کام کرنے کا امکان ہوتا ہے۔ کام ہماری شناخت کو اپنی حیثیت کی ضمانت دینے کا عہد دیتا ہے۔ کیفین اور شوگر جیسے محرکات نیند کی گولیوں ، شراب اور جڑی بوٹیوں کے علاج سے صبح سویرے حرکت میں آنے کا ذریعہ فراہم کرتے ہیں ، ہمیں دوبارہ شروع کرنے سے پہلے اپنے جسم اور دماغ کو زبردستی نیند لینے کی اجازت دیتا ہے کیونکہ دوبارہ شروع کرنے سے پہلے۔ ، جیسا کہ نعرہ چلتا ہے ، "جب آپ مر جائیں گے تو آپ سو سکتے ہیں۔" لیکن کیا خدا کا مطلب یہی ہے جب اس نے انسان کو اپنی صورت میں باغیچے میں پیدا کیا؟ اس کا کیا مطلب ہے کہ خدا نے چھ دن تک کام کیا اور پھر ساتویں دن آرام کیا؟ بائبل میں ، کام کی عدم موجودگی سے زیادہ آرام ہے۔ باقی یہ ظاہر کرتا ہے کہ جہاں ہم فراہمی ، شناخت ، مقصد اور اہمیت کے لئے اپنا اعتماد رکھتے ہیں۔ باقی ہمارے دن اور ہمارے ہفتہ کے لئے باقاعدہ تال ہے اور مستقبل کی تکمیل کے ساتھ ایک وعدہ ہے: "لہذا ، خدا کے لوگوں کے لئے سبتکل آرام باقی ہے ، ہر ایک جو خدا کے آرام میں داخل ہوا اس نے بھی آرام کیا۔ اس کے کاموں سے جس طرح خدا نے اپنے کاموں سے انجام دیا تھا "(عبرانیوں 4: 9-10)۔

خداوند میں آرام کرنے کا کیا مطلب ہے؟
پیدائش 2: 2 میں خدا کے ساتویں دن آرام کرنے کے لئے استعمال کیا جانے والا لفظ سبت کا دن ہے ، یہی لفظ جو بعد میں اسرائیل کو اپنی معمول کی سرگرمیوں کو روکنے کے لئے بلایا جائے گا۔ تخلیق کے کھاتے میں ، خدا نے اپنے تاثیر اور مقصد کو برقرار رکھنے کے ل our ، ہمارے کام اور آرام میں ، ایک تال قائم کیا ہے جو اس کی شکل میں پیدا ہوا ہے۔ خدا نے تخلیق کے ایام میں ایک تال قائم کیا جس کی یہودی عوام پیروی کرتے رہتے ہیں ، جو کام کے بارے میں ایک امریکی نقطہ نظر کے برعکس ظاہر کرتے ہیں۔ جیسا کہ پیدائش کے اکاؤنٹ میں خدا کے تخلیقی کام کو بیان کیا گیا ہے ، ہر دن ختم ہونے کا نمونہ بیان کرتا ہے ، "اور شام ہوچکی تھی اور صبح ہوچکی تھی۔" یہ تال اس لحاظ سے الٹا ہے کہ ہم اپنے دن کو کس طرح سمجھتے ہیں۔

ہماری زرعی جڑوں سے لے کر صنعتی اسٹیٹ اور اب جدید ٹکنالوجی تک ، دن فجر سے شروع ہوتا ہے۔ ہم صبح سے اپنے دن کا آغاز کرتے ہیں اور رات کے وقت اپنے دن ختم کرتے ہیں ، جب کام ہوتا ہے تو دن کے وقت گرنے کے لئے توانائی خرچ کرتے ہیں۔ تو اس کے الٹ میں اپنے دن کی مشق کرنے کا کیا مطلب ہے؟ ایک زرعی معاشرے میں ، جیسا کہ پیدائش کے معاملے میں اور انسانی تاریخ کے بیشتر معاملات میں ، شام کا مطلب آرام اور نیند ہے کیونکہ اندھیرا تھا اور آپ رات کو کام نہیں کرسکتے تھے۔ خدا کا تخلیق کا آرڈر ہمارے دن کو آرام سے شروع کرنے اور اگلے دن کام میں ڈالنے کی تیاریوں میں ہماری بالٹیاں بھرنے کا مشورہ دیتا ہے۔ شام کو پہلے رکھنا ، خدا نے جسمانی آرام کو ترجیح دینے کی اہمیت کو مؤثر کام کی شرط کے طور پر قائم کیا۔ سبت کے دن کے ساتھ ، تاہم ، خدا نے بھی ہماری شناخت اور قابل قدر میں ایک ترجیح قائم کی ہے (پیدائش 1: 28)۔

خدا کی اچھی مخلوق کو ترتیب دینا ، منظم کرنا ، نام دینا اور اس کو مسخر کرنا انسان کی تخلیق میں ہی خدا کے نمائندے کی حیثیت سے زمین پر حکمرانی کرتا ہے۔ کام کو ، اچھ ،ے وقت کے ساتھ ، اسے آرام کے ساتھ توازن میں رکھنا چاہئے تاکہ ہمارا پیداواری حصول ہمارے مقصد اور شناخت کی پوری نمائندگی نہ کرے۔ خدا نے ساتویں دن آرام نہیں کیا کیوں کہ تخلیق کے چھ دن اسے ختم کر چکے ہیں۔ خدا نے بغیر کسی نتیجہ خیز پیدا ہونے کی ضرورت کے ہمارے پیدا کردہ وجود کی خوبیوں سے لطف اندوز ہونے کے لئے ایک ماڈل قائم کرنے کا ارادہ کیا۔ سات دن میں ایک دن ہم نے مکمل کیے ہوئے کام پر آرام اور عکاسی کے لئے ہم سے مطالبہ کیا ہے کہ ہم خدا پر اپنی انحصار کو اس کے رزق کے لئے اور اپنے کام میں اپنی شناخت ڈھونڈنے کی آزادی کے لئے پہچانیں۔ خروج 20 میں چوتھے حکم کے طور پر سبت کے دن قائم کرنے میں ، خدا اسرائیل کے غلاموں کی حیثیت سے ان کے کردار میں بھی اس کے برعکس کا مظاہرہ کر رہا ہے جہاں اس کے لوگوں کی حیثیت سے اس کی محبت اور ثابت قدمی کا مظاہرہ کرنے میں ایک مشکل کے طور پر کام عائد کیا گیا تھا۔

ہم سب کچھ نہیں کر سکتے۔ ہم یہ سب کچھ نہیں کر سکتے ، یہاں تک کہ دن میں 24 گھنٹے اور ہفتے میں سات دن۔ ہمیں اپنے کام کے ذریعہ شناخت حاصل کرنے کی اپنی کوششوں سے دستبرداری کرنی چاہئے اور شناخت میں آرام کرنا ہے جو خدا اس کے ذریعہ پیار کرتا ہے اور اپنی پیش کش اور نگہداشت میں آرام کرنے کے لئے آزاد فراہم کرتا ہے۔ خود تعریف کے ذریعہ خودمختاری کی یہ خواہش زوال کی بنیاد بنتی ہے اور آج بھی خدا اور دوسروں کے ساتھ ہمارے کام کاج کو جاری رکھے ہوئے ہے۔ حوا کے لئے سانپ کے فتنے نے نشے کے چیلنج کو بے نقاب کردیا ہے اس پر غور کرتے ہوئے کہ آیا ہم خدا کی دانشمندی پر بھروسہ کرتے ہیں یا ہم خدا کی طرح بننا چاہتے ہیں اور اچھ forے اور برے کا انتخاب خود ہی کرنا چاہتے ہیں (پیدائش 3: 5)۔ پھلوں میں سے کھانے کا انتخاب کرتے ہوئے ، آدم اور حوا نے خدا پر انحصار کرنے کی بجائے آزادی کا انتخاب کیا ہے اور ہر دن اس انتخاب کے ساتھ جدوجہد جاری رکھے ہوئے ہیں۔ خدا کا آرام کرنے کا مطالبہ ، خواہ ہمارے دن کی ترتیب میں ہو یا ہمارے ہفتے کی رفتار ، اس پر منحصر ہے کہ ہم کام کرنا چھوڑتے ہی ہم خدا کی ذات پر نگہداشت رکھنے پر بھروسہ کرسکتے ہیں۔ خدا پر انحصار اور خدا کی طرف سے آزادی اور جو وہ فراہم کرتا ہے اس کے مابین کشش کا یہ موضوع صحیفہ بھر میں خوشخبری کا ایک اہم دھاگہ ہے۔ صباحت آرام کے لئے ہمارے اعتراف کی ضرورت ہے کہ خدا قابو میں ہے اور ہم نہیں ہیں اور ہمارے سبتیکل آرام کا مشاہدہ اس کام کا عکاس اور جشن بن جاتا ہے نہ کہ صرف کام کا خاتمہ۔

خدا کی انحصار کے طور پر آرام کی تفہیم میں اس تبدیلی اور کام کے ذریعہ آزادی ، شناخت اور مقصد کی جستجو کے برخلاف اس کی فراہمی ، محبت اور دیکھ بھال پر غور کرنا اہم جسمانی مضمرات ہیں ، جیسا کہ ہم نے نوٹ کیا ہے ، لیکن اس کے بنیادی روحانی نتائج بھی ہیں۔ . قانون کی غلطی یہ خیال ہے کہ محنت اور ذاتی کوشش کے ذریعہ میں قانون کو برقرار رکھ سکتا ہوں اور اپنی نجات حاصل کرسکتا ہوں ، لیکن جیسا کہ پولس رومیوں 3: 19-20 میں بیان کرتا ہے ، قانون کو برقرار رکھنا ممکن نہیں ہے۔ شریعت کا مقصد نجات کا ایک ذریعہ فراہم کرنا نہیں تھا ، لیکن تاکہ "پوری دنیا خدا کے سامنے جوابدہ ہو۔ قانون کے کاموں سے کوئی بھی شخص اس کے نزدیک راستباز ثابت نہیں ہوگا ، کیوں کہ قانون کے ذریعہ علم آتا ہے۔ گناہ کا "(ہیب 3: 19۔20)۔ ہمارے کام ہمیں بچا نہیں سکتے (افسیوں 2: 8-9) اگرچہ ہم سوچتے ہیں کہ ہم خدا سے آزاد اور آزاد ہو سکتے ہیں ، ہم عادی اور گناہ کے غلام ہیں (رومیوں 6: 16)۔ آزادی ایک وہم ہے ، لیکن خدا پر انحصار انصاف کے ذریعہ زندگی اور آزادی میں ترجمانی کرتا ہے (رومیوں 6: 18۔19)۔ خداوند میں آرام کرنے کا مطلب ہے کہ جسمانی اور ابدی طور پر اپنے رزق میں اپنے ایمان اور شناخت کو رکھنا (افسیوں 2: 8)۔

جب آپ کی دنیا الٹا ہوجائے تو رب میں کیسے آرام کریں
پروردگار میں آرام کا مطلب ہے کہ اس کی فراہمی اور منصوبے پر پوری طرح انحصار ہونا یہاں تک کہ دنیا مسلسل انتشار میں ہمارے گرد گھوم رہی ہے۔ مارک 4 میں ، شاگرد عیسیٰ کے پیچھے آئے اور سنتے ہی کہ اس نے تمثیلوں کا استعمال کرتے ہوئے خدا پر بھروسہ کرنے اور ایمان پر بھروسہ کیا۔ حضرت عیسی علیہ السلام نے بوئے کرنے والے کی تمثیل کو یہ بتانے کے لئے استعمال کیا کہ کس طرح کی خلفشار ، خوف ، ایذا رسانی ، پریشانی ، یا شیطان یہاں تک کہ ہماری زندگی میں خوشخبری کے اعتقاد اور قبولیت کے عمل کو روک سکتا ہے۔ ہدایت کے اس لمحے سے ، یسوع شاگردوں کے ساتھ ایک خوفناک طوفان کے دوران اپنی کشتی میں سوتے ہوئے اطلاق کے لئے جاتا ہے۔ شاگرد ، جن میں سے بہت سے تجربہ کار ماہی گیر تھے ، گھبرا گئے اور یسوع کو یہ کہتے ہوئے بیدار کیا ، "آقا ، کیا آپ کو اس بات کی پرواہ نہیں ہے کہ ہم مر رہے ہیں؟" (مارک 4:38)۔ یسوع ہوا اور لہروں کو ڈانٹ کر جواب دیتا ہے کہ سمندر پرسکون ہو جاتا ہے ، اور شاگردوں سے پوچھتا ہے: "تم اتنے ڈرتے ہو کیوں؟ ابھی تک یقین نہیں ہے؟ "(مارک 4:40)۔ ہمارے آس پاس کی افراتفری اور طوفان کے عالم میں بحیرہ گلیل کے شاگردوں کی طرح محسوس کرنا آسان ہے۔ ہوسکتا ہے کہ ہم صحیح جوابات جان سکیں اور پہچان لیں کہ عیسیٰ طوفان میں ہمارے ساتھ موجود ہے ، لیکن ہم ڈرتے ہیں کہ اسے کوئی پرواہ نہیں ہے۔ ہم فرض کرتے ہیں کہ اگر خدا نے واقعی ہماری پرواہ کی ، تو وہ ہمارے طوفانوں کو روکے گا اور دنیا کو پرسکون اور بدستور رکھے گا۔ آرام کی اذان صرف یہ نہیں ہے کہ جب یہ آسان ہو تو خدا پر بھروسہ کرے ، بلکہ ہمارا ہر وقت اس پر انحصار کو تسلیم کرنا ہے اور یہ کہ وہ ہمیشہ قابو میں رہتا ہے۔ طوفانوں کے دوران ہی ہمیں اپنی کمزوری اور لت کی یاد دلائی جاتی ہے اور اس کے رزق کے ذریعے کہ خدا اپنی محبت کا مظاہرہ کرتا ہے۔ خداوند میں آرام کرنے کا مطلب یہ ہے کہ آزادی پر ہماری کوششوں کو روکنا ، جو بہرحال بیکار ہے ، اور اس پر بھروسہ کرنا کہ خدا ہم سے محبت کرتا ہے اور جو ہمارے لئے بہتر ہے اسے جانتا ہے۔

عیسائیوں کے لئے آرام کیوں ضروری ہے؟
خدا نے رات اور دن کا نمونہ اور زوال سے پہلے آرام اور آرام کی تال ترتیب دی ، زندگی اور نظم کا ایک ایسا ڈھانچہ تشکیل دیا جس میں کام عملی طور پر مقصد ہوتا ہے لیکن تعلق کے ذریعے معنی حاصل ہوتا ہے۔ زوال کے بعد ، اس ڈھانچے کی ہماری ضرورت اور بھی زیادہ ہے کیونکہ ہم اپنے کام کے ذریعہ اور خدا کی ذات سے تعلقات سے اپنی آزادی میں اپنا مقصد ڈھونڈنے کی کوشش کرتے ہیں۔لیکن اس عملی تسلیم سے بالاتر ابدی ڈیزائن موجود ہے جس میں "ہم بدعنوانی کے غلامی سے آزاد ہونے اور خدا کے بچوں کی شان و شوکت کی آزادی حاصل کرنے کے ل our اپنے جسموں کی بحالی اور فدیہ کے خواہاں ہیں" (رومیوں 8: 21)۔ آرام کی یہ چھوٹی اسکیمیں (سبت کے دن) وہ جگہ مہیا کرتی ہیں جس میں ہم خدا کی زندگی ، مقصد اور نجات کے تحفہ پر غور کرنے کے لئے آزاد ہیں۔ کام کے ذریعہ شناخت کے لئے ہماری کوشش صرف شناخت اور ہماری کوشش کا سنیپ شاٹ ہے۔ خدا کی حیثیت سے بطور آزاد نجات۔ ہم اپنی نجات حاصل نہیں کرسکتے ، لیکن یہ فضل کے ذریعہ ہم خود ہی نہیں بلکہ خدا کی طرف سے ایک تحفہ کے طور پر بچائے گئے ہیں (افسیوں 2: 8-9)۔ ہم خدا کے فضل میں آرام کرتے ہیں کیونکہ ہماری نجات کا کام صلیب پر ہوا تھا (افسیوں 2: 13۔16)۔ جب یسوع نے کہا ، "یہ ختم ہو گیا ہے" (یوحنا 19: 30) ، اس نے فدیہ کے کام پر آخری لفظ فراہم کیا۔ تخلیق کا ساتواں دن ہمیں خدا کے ساتھ ایک کامل تعلق کی یاد دلاتا ہے ، جو ہمارے لئے اس کے کام کی عکاسی میں آرام کرتا ہے۔ مسیح کے جی اٹھنے نے تخلیق کا ایک نیا حکم قائم کیا ، جس نے سبت کے دن آرام کے ساتھ تخلیق کے اختتام سے ہفتہ کے پہلے دن قیامت اور نئی پیدائش کی طرف توجہ مرکوز کی۔ اس نئی تخلیق سے ہم آنے والے ہفتہ کے منتظر ہیں ، حتمی آرام جس میں زمین پر خدا کی تصویر کشی کرنے والوں کے طور پر ہماری نمائندگی کو ایک نیا جنت اور ایک نئی زمین کے ساتھ بحال کیا گیا ہے (عبرانیوں 4: 9۔11 Revelation مکاشفہ 21: 1-3) .

ہمارا آزمائش آج وہی فتنہ ہے جو باغ اور آدم میں حوا کو پیش کیا گیا تھا ، ہم خدا کے رزق پر بھروسہ کریں گے اور اس کا انحصار کرتے ہوئے ہمارا خیال رکھیں گے ، یا ہم اپنی زندگی کو فضول آزادی کے ساتھ قابو کرنے کی کوشش کریں گے ، اور اپنے جنون کے ذریعہ معانی کو سمجھے گی۔ اور تھکاوٹ؟ آرام کی مشق ہماری افراتفری والی دنیا میں ایک لاجواب عیش و عشرت کی طرح محسوس ہوسکتی ہے ، لیکن ہمارا دن کے ڈھانچے پر قابو پانے اور رضامند تخلیق کار کے ساتھ ہفتہ کی رفتار سے لطف اندوز ہونے پر آمادگی عارضی اور ابدی ہر چیز کے لence خدا پر ہمارا انحصار ظاہر کرتی ہے۔ ہم ابدی نجات کے لئے یسوع کی اپنی ضرورت کو پہچان سکتے ہیں ، لیکن جب تک کہ ہم اپنی شناخت اور اپنے وقار پر عمل پیرا ہونے کو بھی ترک نہیں کردیں گے تب تک ہم واقعتا rest آرام نہیں کرتے اور اس پر بھروسہ کرتے ہیں۔ دنیا الٹا ہے کیونکہ وہ ہم سے پیار کرتا ہے اور اس لئے کہ ہم اس پر انحصار کرسکتے ہیں۔ "کیا تم نہیں جانتے ہو؟ تم نے نہیں سنا؟ ابدی ابدی خدا ہے ، زمین کے کونے کا خالق ہے۔ یہ ناکام یا تھکتا نہیں ہے۔ اس کی سمجھ ناقابل فہم ہے۔ وہ کمزوروں کو طاقت دیتا ہے ، اور جن کے پاس طاقت نہیں ہے وہ طاقت بڑھاتا ہے "(اشعیا 40: 28-29)۔