پوپ فرانسس کی ساری تنقید کے نیچے کیا ہے؟

پان اور ایمیزون خطے کے لئے روم میں Synod of بشپس کے لئے تیاریاں شروع ہونے کے بعد گرمی کے اختتام پر افلاس اور افواہوں کی وجہ سے پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑا ، کم از کم ایسے افراد میں جو نام نہاد کیتھولک ٹویٹر کو سمجھتے ہیں۔ اس وقفے وقفے سے ہینٹڈ پلیٹ فارم پر ، چرچ کے مختلف ثقافتی بلاکس کے کونے کونے میں ہینی پینی کے ہجوم کے 240 حروف کی رہائی کا چرچ کے گرتے ہوئے داخلہ کی تازہ ترین خبروں پر وزن پڑتا ہے۔

نظریاتی آرتھوڈوکس کے خود مختار نگاریوں کو جرمنی کے "synodal path" کے پیروکاروں میں یا روم میں درخت لگانے کی ایک تقریب کے دوران جس سکیماٹک چیزوں کے بارے میں سمجھا جاتا تھا اس کے بارے میں وہ تشویش میں مبتلا تھے۔ اس کے نتیجے میں یہ ہجوم چرچ کے خود ساختہ ترقی پسندوں کا نشانہ بن گیا جو کہ ساتھی کیتھولک کے مابین منافقت کی نشاندہی کر کے خوش تھا جو پچھلے پاپسیوں کے دوران "ان" پوپ کے نقادوں پر بہت صبر کرتے تھے۔

تمام ناخوشگواریاں کی جانچ پڑتال کرتے ہوئے ، صرف ایک ہی حیرت کرسکتا ہے کہ اجنبی ان عیسائیوں کے ساتھ کیا سلوک کرے گا ، جو ابتدائی اطلاعات کے مطابق ، ایک دوسرے کے ساتھ ان کی محبت کی وجہ سے جانا جاتا ہے۔

سب سے پہلے ، ایک گہری صفائی کرنے والی سانس - اگر یہ یوگا ورزش کی بہت زیادہ نہیں ہے - اور ایک نرمی یاد دہانی: سوشل میڈیا پر چرچ کو اپنی گھماؤ سوچ کے ساتھ الجھائیں۔ انٹرنیٹ پر نظریاتی جنگ کی ہاٹ سپاٹ وہ جگہیں نہیں ہیں جہاں زیادہ تر کیتھولک لوگ ہیں ، وہ اپنے تجربات یا اپنے خدشات کی عکاسی کرتے ہیں۔ کیتھولک ٹویٹر ، نیکی کا شکریہ ، کیتھولک چرچ نہیں ہے۔

اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ چرچ کے مستقبل کے بارے میں گفتگو کرنے کے لئے موجودہ اور اہم مذہبی اور کلیسی مسائل نہیں ہیں۔ لیکن یہ پوچھنے کے لائق ہے کہ سطح پر تنازعہ سے باہر یا اس کے تحت کیا ہے۔

پوپ فرانسس کی کچھ انتہائی نازیبا آواز ، پادری برہمیت سے متعلق معاملات پر تبادلہ خیال کرتے ہوئے خوشی محسوس کرتی ہے ، جوڑے جو "بے قاعدہ" ٹریڈ یونینوں سے خود کو نکالنے کے خواہاں ہیں اور چرچ کے اپنے پسماندہ طبقوں سے آگاہ ہیں ، دونوں دیہی دیہاتوں کے درمیان۔ بڑے مغربی شہروں میں ایمیزون یا ایل جی بی ٹی محلوں میں۔

پوپ نے ان آوازوں کو ، خاص طور پر ریاستہائے متحدہ امریکہ سے اٹھنے والے ، فرقہ وارانہ جھگڑے کے اظہار کے طور پر پہچان لیا جو اس سے مایوس نہیں ہوگا۔

ان آوازوں کے پیچھے ہمدردانہ خدشات کے حامل کیتھولک ہیں اور واضح طور پر ، عصری مواصلات کے پلیٹ فارم پر بہت زیادہ رقم ڈالنی ہے جو فرانسس پر تنقید کو مستحکم اور مستحکم رکھتی ہے۔ یہ نقاد طاقت کی ایک کڑی سے ابھرے ہیں جو اپنے پاپسی کے آغاز سے ہی فرانسس کے بارے میں فکر کرنے کی وجہ تلاش کر گیا تھا۔ دیسی گھماؤ کے اس کی برداشت اور طلاق یافتہ افراد کے ل commun تعل .ق تک رسائی کی مخالفت کرنے سے پہلے ، اس نیٹ ورک کے افراد اس کی نام نہاد سیاست کے بارے میں زیادہ واضح طور پر تشویش میں مبتلا تھے۔

فرانسس نے عالمی سطح پر پھسلنے والی ثقافت پر تنقید کی جو آزاد بازار کی قربان گاہ کے سامنے انسانی وقار کی پیش کش کرتی ہے اور اس کی عملی اور روحانی ذمہ داری کے طور پر ضرورت سے زیادہ استعمال کو ختم کرنے کے مطالبے سے خطوط بھیجنے والوں اور عالمی معاشی حیثیت سے فائدہ اٹھانے والوں نے خوف زدہ کردیا ہے۔

پوپ فرانسس نے کیتھولک چرچ کے اندر کوریا اور جابرانہ ڈھانچے میں اصلاحات کا آغاز کیا ہے ، حالانکہ اس نے عالمی معاشی نظام کی ازسرنو جائزہ لینے کا مطالبہ کیا ہے اور تخلیق کی طرف ہماری ذمہ داریوں کو پورا کرنے میں مستقل ناکامی پر زور دیا ہے۔ ایک ایسی ذاتی اور نظامی ہاتھا پائی تلاش کریں جو دولت اور اثر و رسوخ کے عہدوں پر بہت سوں کے لئے ناقابل برداشت ثابت ہورہی ہے۔

تو کیا بینچوں پر لوگوں کے مابین "الجھن" کے بارے میں حقیقی تشویش یا پورٹ فولیو مینجمنٹ کے ذریعہ فرانسس کی تیز تنقید کارفرما ہے؟ شاید دونوں کا تھوڑا سا۔ یہاں تک کہ متمول وفادار کو بھی آرتھوڈوکس کے بارے میں جائز خدشات لاحق ہوسکتے ہیں اور ان پیغامات میں ، جن کو وہ روم تک پہنچانا چاہتے ہیں ، میں کبھی کبھی بھاری سرمایہ کاری کرنے کا حق بھی رکھتے ہیں۔

لیکن دیگر وجوہات کی بھی کھوج کے قابل ہیں کیوں کہ مولتوف کاکیل سوشل میڈیا کی رکاوٹوں پر پھینک دیئے جاتے ہیں۔ بہت سے لوگوں کے لئے ، اس نظریاتی لڑائی میں "پسند" اور ٹویٹ سے زیادہ بہت زیادہ داؤ پر لگا ہوا ہے۔