پوپ فرانسس کی دستاویز کوئریڈا امیزونیا اصل میں کیا کہتی ہے

پوپ فرانسس کے پاس بہت کچھ کہنا ہے ، لیکن ان میں سے کوئی بھی صحافیوں کی توقع نہیں کرتا تھا

کوئریڈا امیزونیا سے متعلق ابتدائی خبروں میں زیادہ تر توجہ اس بات پر مرکوز تھی کہ "شادی شدہ پجاریوں" کا دروازہ کھلا تھا یا بند۔ یہ قابل فہم ہے۔ درحقیقت ، مبصرین اور صحافیوں ، متفقہ شرکاء اور منیجرز کی طرف سے - ایمیزون کی تیاری سے پہلے ، دوران اور اس کے بعد - پوچھ گچھ پر تمام وقت اور توانائی کے بعد یہ ناگزیر تھا۔ تاہم ، مسئلے کا "دروازہ کھلا / دروازہ بند" فریم مددگار نہیں ہے۔

دروازہ - لہذا بولنا - وہی ہے جو باقاعدگی کے منصفانہ ڈگری کے ساتھ کھلتا ہے اور بند ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ لاطینی چرچ میں ، جہاں تمام طبقات اور زندگی کی ریاستوں کے برہم علما کے لئے ترجیح کی روایت موجود ہے جو عیسائیت کے پہلے ہزار سالہ ہے۔ پجاریوں اور بشپوں کے لئے برہمیت ایک ہزار سالوں سے اس چرچ کا آفاقی نظم ہے۔

نقطہ یہ ہے کہ: دروازہ وہ ہے جس پر نگہداشت کے ساتھ لاطینی چرچ حفاظت کرتا ہے۔ لاطینی چرچ صرف خاص اور غیر معمولی حالات میں اسے کھولتا ہے۔ صلح کے کچھ باپ دادا پوپ فرانسس سے غیر معمولی حالات کی فہرست میں توسیع کرنے پر غور کرنے کی خواہش کرنا چاہتے تھے جس میں دروازہ کھولا جاسکتا تھا۔ کچھ دوسرے سینوڈ فادر اس طرح کی توسیع کے خلاف تھے۔ آخر میں ، سینوڈ فادرز نے اپنی آخری دستاویز میں یہ نوٹ کرتے ہوئے فرق تقسیم کیا کہ ان میں سے کچھ نے اس سے یہ سوال پوچھنا چاہا تھا۔

کسی بھی صورت میں ، پوپ فرانسس کے بعد کے سائنسی مرتب رسول کی نصیحت میں مخصوص نظم و ضبطی مسئلے کا ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ یہاں تک کہ یہ لفظ "برہمیت" یا اپنے کسی اقربا پروری کا استعمال نہیں کرتا ہے۔ اس کے بجائے ، فرانسس نے ان رویوں کی بحالی کی تجویز پیش کی جو حالیہ دنوں تک کیتھولک زندگی کا ایک عام خرچ اور سنگ بنیاد تھے: روح کے سخاوت کو فروغ دینے اور ان کی تبلیغ پر عمل کرنے والے عام لوگوں اور بشپوں کی پیش گوئوں کے لئے دعا۔

سی این اے کا عنوان اس کا خلاصہ کرتا ہے: "پوپ شادی کے پجاریوں سے نہیں ، تقدیس کا تقاضا کرتا ہے"۔

یہ پوپ فرانسس کے نصیحت کردہ مقصد کے مطابق ہے: "[ٹی] اے عکاسی کے لئے ایک مختصر سا فریم ورک تجویز کرے جو ایمیزون خطے کی زندگی پر ٹھوس طور پر لاگو ہوسکے جو کچھ سب سے بڑے خدشات کی ترکیب ہے جس کا میں نے پہلے بھی دستاویزات کا اظہار کیا ہے۔ اور اس سے ہم آہنگی کے پورے عمل کا پُرامن ، تخلیقی اور نتیجہ خیز استقبال حاصل کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔ “یہ دعوت ہے کہ وہ چرچ کے دماغ سے دُعا کریں اور سوچیں ، اور یہ تصور کرنا مشکل ہے کہ جب کوئی بھی اس طرح سے ڈالا جاتا ہے تو اس میں سوار نہیں ہوتا ہے۔

بدھ کے روز ہولی سی کے پریس آفس میں دستاویز پیش کرتے ہوئے محکمہ برائے انضمام انسانی ترقی کے تارکین وطن اور مہاجرین کے سیکشن کے انچارج انڈر سکریٹری ، کارڈنل مائیکل سیزرنی نے زور دیا کہ یہ نصیحت "ایک مجسٹریٹو دستاویز ہے"۔ انہوں نے مزید کہا: "یہ پوپ کے مستند مجسٹریوم سے تعلق رکھتا ہے"۔

جب ان سے پوچھا گیا کہ اس کا خاص طور پر کیا مطلب ہے تو ، کارڈنل سیزر نے پیش کیا: "یہ عام مجسٹریوم سے تعلق رکھتا ہے۔" مزید دباؤ ڈالا گیا ، خاص طور پر اس ضمن میں کہ دستاویزات کو بدلتے ہوئے معاملات کے بارے میں ہماری سمجھ سے آگاہ کرنا ہے ، جن میں سے کچھ اپنے خیالات کی حیثیت سے نہیں ہوسکتے ہیں - جیسے معاشرتی حالات یا سائنسی اتفاق - کارڈنل کیزرنی نے کہا: "آخر کار ، صحیح مقصد یہ ہے کہ وہ عیسیٰ مسیح کی پیروی کریں اور انجیل سے باہر کی زندگی کو۔ اور یقینا انجیل سے باہر ہماری زندگی میں ، ہم اپنی دنیا کے بدلتے ہوئے حالات کو اپناتے ہیں۔ لہذا ، مجھے لگتا ہے کہ کوئریڈا امیزونیا کی اتھارٹی ہے ، جیسا کہ میں نے کہا ، پیٹر کے جانشین کے عام مجسٹری کے حصے کے طور پر ، اور ہم اس کو قبول کرنے میں خوش ہیں "۔

کارڈنل کیزری نے مزید کہا ، "[لو] ہم اسے اپنی بدلتی ہوئی اور پریشان حال دنیا پر لگا رہے ہیں ، اور ہم اسے خدا کے عطا کردہ تمام تحائف کے ساتھ کررہے ہیں۔ بشمول اپنی ذہانت ، اپنے جذبات ، اپنی مرضی ، اپنی عزم - اور مجھے لگتا ہے لہذا ہمیں اس دستاویز میں پوپ فرانسس کی طرف سے جو تحفہ ملا ہے اس کے بارے میں ہمیں کوئی شک نہیں ہے۔ "

کووریڈا امیزونیا مختصر ہے - 32 صفحات پر ، اموریس لیٹیٹیا کے آٹھویں جہت کے بارے میں - لیکن یہ بھی گھنا ہے: ترکیب سے زیادہ ، یہ خیالات کی آبیاری ہے جو کچھ عرصے سے پوپ فرانسس کے ساتھ رہا ہے۔

وہ ایک ہی وقت میں دنیا کے ایک ایسے علاقے کے بارے میں خیالات ہیں جس سے وہ واقف ہے - ایمیزون - اور ایک ایسا ادارہ جس کو وہ جانتا ہے اور اسے دل کی گہرائیوں سے جانتا ہے - چرچ - پیش کرتا ہے ، فرانسس دستاویز کے تعارف میں ، ترتیب میں "پورے چرچ کو تقویت دینے کے لئے Synodal اسمبلی کے کام نے چیلنج کیا ہے۔ "پوپ فرانسس نے یہ خیالات Sydod کے شرکاء اور پورے چرچ کو پیش کرتے ہوئے اس امید پر پیش کیے کہ" پادریوں ، مقدس مرد و خواتین اور ایمیزون خطے کے وفادار اس کو عملی جامہ پہنانے کی کوشش کرتے ہیں "اور" یہ کسی نہ کسی طرح ہر ایک کو متاثر کرتا ہے نیک خواہش کا شخص۔ "

پریس کانفرنس کے بعد ، کیتھولک ہیرالڈ نے کارڈنل کیزری سے پوچھا کہ وہ نصیحت اور مجسٹریٹو ریاست کے اختیار کے موضوع پر کیوں خطاب کررہے ہیں۔ "میں نے یہ چیزیں اس لئے اٹھائ ہیں کہ میں سمجھتا تھا کہ آپ جیسے لوگوں میں دلچسپی ہوگی۔" جب اس روح کے بارے میں پوچھا گیا جس میں انہیں امید ہے کہ لوگ کوئریڈا امیزونیا سے رجوع کریں گے تو ، کزیری نے کہا: "نماز میں ، کھل کر ، ذہانت اور روحانی طور پر ، جب ہم تمام دستاویزات کرتے ہیں۔"

پریس کانفرنس کے دوران تیار کیے گئے اپنے ریمارکس میں ، کارڈنل سیزری نے بھی نا اہلی والدوں کی حتمی دستاویز کی بات کی تھی۔ انہوں نے تصدیق کرتے ہوئے کہا کہ "چرچ کے لئے اور ایک اٹوٹ ماحولیات کے لئے نئی راہیں" ، بشپس کے سلسلے کی خصوصی اسمبلی کی آخری دستاویز ہے۔ کسی بھی دوسرے دستاویزاتی دستاویز کی طرح ، یہ بھی ان تجاویز پر مشتمل ہے کہ ناجائز باپ دادا نے منظوری کے لئے ووٹ دیا تھا اور جسے انہوں نے مقدس باپ کے سپرد کیا تھا۔

کزیری نے مزید کہا: "[پوپ فرانسس] نے ، بدلے میں ، ووٹنگ کے اظہار کے ساتھ ، فوری طور پر اس کی اشاعت کا اختیار دے دیا۔ اب ، کوئریڈا امیزونیا کے آغاز میں ، وہ کہتے ہیں: "میں باضابطہ طور پر حتمی دستاویز پیش کرنا چاہوں گا ، جس میں" Synod کے نتائج اخذ کیے گئے ہیں ، اور سب کو اس کے مکمل پڑھنے کی ترغیب دیتی ہے "۔

چنانچہ ، کارڈنل سیزری نے اعلان کیا: "اس طرح کی سرکاری پیش کش اور حوصلہ افزائی حتمی دستاویز کو ایک اخلاقی اتھارٹی عطا کرتی ہے: نظرانداز کرنے سے حضور اکرم of کے جائز اتھارٹی کی اطاعت کا فقدان ہوگا ، جبکہ کسی مشکل نقطہ یا دوسرے نکتے کو تلاش کرنے پر غور نہیں کیا جاسکتا ہے۔ اعتماد کی کمی "

آرمچیر مذہبی ماہرین اور پیشہ ورانہ تعلیمی اقسام اس بات پر واضح طور پر بات کرتے رہیں گے کہ کسی رسول کی نصیحت کا زبردست وزن کیا ہے۔ کسی حتمی synodal دستاویز کے اخلاقی اتھارٹی پر ایک کریشل آفیشل کی رائے کم اور کم ہوگی۔ یہ ایک وجوہ ہے جس کی وجہ سے ، سخت پیغام رسانی کے نقطہ نظر سے ، ان کا بیان حیران کن ہے: انہوں نے یہ کہنے کی زحمت کیوں کی؟

نصیحت میں سوچنے کے لئے بہت کچھ ہے - جو تنقیدی سلوک کے جذبے میں بہتر طور پر مشغول ہے۔ یہ سوچ کر حیرت ہوتی ہے کہ ویٹیکن کے پیغام کے اس شخص نے اس بحث کو دروازے کے باہر چھپانے کا خطرہ کیوں اٹھایا؟

بہرحال ، نصیحت کے ذریعہ یہاں تین امور اٹھائے گئے ہیں ، جو پہلے ہی توجہ مبذول کر رہے ہیں اور زیادہ قبضہ کرنے کی تقریبا ضمانت ہے۔

خواتین: "خواتین کی طاقت اور تحفہ" کے لئے وقف کردہ پانچ گھنے پیراگراف کے وسط میں ، پوپ فرانسس کہتے ہیں: "خداوند نے دو انسانی چہروں کے ذریعہ اپنی طاقت اور اپنی محبت کو ظاہر کرنے کا انتخاب کیا ہے: اپنے آسمانی بیٹے کا چہرہ مرد اور ایک مخلوق کا چہرہ ، ایک عورت ، مریم۔ "انہوں نے لکھا ہے:" خواتین چرچ میں اپنا حصہ کچھ اس طرح دیتے ہیں جو ان کا اپنا ہے ، مریم ، ماں کی کومل طاقت پیش کرتے ہیں "۔

پوپ فرانسس کے بقول اس کا عملی نتیجہ یہ ہے کہ ہمیں اپنے آپ کو "فنکشنل اپروچ" تک محدود نہیں رکھنا چاہئے۔ ہمیں بجائے کلیسیا کے اندرونی ڈھانچے میں "داخل ہونا" چاہئے۔ پوپ فرانسس نے ایمیزون میں چرچ کو پیش کی جانے والی خدمت کی وضاحت پیش کی ، جو کام ہے - جو کچھ بھی ہے۔ فعال ہے: "اس طرح سے ،" وہ کہتے ہیں ، "ہم بنیادی طور پر یہ کام انجام دیں گے کیونکہ ، خواتین کے بغیر ، چرچ ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہے اور ایمیزون میں کتنی برادریوں کا خاتمہ ہوتا اگر خواتین وہاں ان کی مدد کرنے ، انہیں ساتھ رکھنے اور ان کی دیکھ بھال کرنے کے لئے موجود نہ ہوتی۔

پوپ فرانسس نے لکھا ، "اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس قسم کی طاقت جو عام طور پر ان کی ہوتی ہے۔"

صحیح یا غلط ، چیزوں کی تفہیم کے بعد کلیسیاسی اور کلیسیائی حکمرانی کے سنگین مضمرات ہیں ، جن کو ختم ہونا ضروری ہے۔ فرانسس نے اس وقت اس نوعیت کے مباحثے کی ضرورت پر زور دیا جب انہوں نے لکھا: "ایک عمومی چرچ میں ، وہ خواتین جن کا حقیقت میں امیزونی کمیونٹیز میں مرکزی کردار ادا کرنا چاہئے وہ ان عہدوں تک رسائی حاصل کرنا چاہئے ، جن میں کلیسی خدمات شامل ہیں ، جس میں ہولی آرڈرز شامل نہیں ہیں اور جو ان کے کردار کی بہتر طور پر نشاندہی کرسکتا ہے "۔

اگر ڈیکونسیس کا آرڈر بحال کیا جاسکتا ہے ، جو کلروس / کلرusس ٹیکسیوں کے اندر ہوتا ہے اور اسی وقت ہولی آرڈرز کے ایک مقدس آرڈر کے باہر غیرجانبدارانہ طور پر تخلیق کیا جاتا ہے ، تو یہ ایک معقول سوال ہے اور یہ کہ فرانسس کا خلاصہ اعلان قطعی طور پر حکمرانی نہیں کرتا ہے۔ اگرچہ وہ سختی سے تجویز کرتا ہے کہ ایمیزون یا کسی اور جگہ پر اس طرح کی بحالی فرانس کی نگاہ سے نہیں ہوگی۔

ایک اور طریقہ ہے جس کا یہ حقیقت میں کائناتی افسانوں کے مطابق منظم کمپیکٹ معاشروں کے ساتھ سلوک کرتا ہے۔ "کاسمولوجی متک کے مطابق منظم کمپیکٹ معاشرے" ایک تکنیکی زبان ہے جو 20 ویں صدی کے سیاسی فلسفی ایرک ووجلن سے لیا گیا ہے۔ اس میں ان معاشروں کی وضاحت کی گئی ہے جو حکم کے مشترکہ خیال کو ڈھونڈتے اور ظاہر کرتے ہیں جو ان کہانیوں میں متحد ہوجاتی ہے جو وہ کہتی ہیں کہ وہ دنیا کو معانی کے ساتھ منور کرسکتی ہیں۔ اس افسانے کی کمپیکٹنیشن کو توڑنے میں کچھ لینا پڑتا ہے اور جب ان کے تنظیمی اصولوں کو توڑا جاتا ہے تو معاشروں کا کیا ہوتا ہے ناگزیر طور پر تکلیف دہ ہوتا ہے۔ ایمیزون میں مقامی لوگوں کے سماجی ڈھانچے کو پچھلی پانچ صدیوں کے دوران زبردست تناؤ کا سامنا کرنا پڑا ہے اور اس میں نمایاں طور پر پھوٹ پڑتی ہے۔ لہذا ، جو کام فرانسسکو نے تجویز کیا ہے وہ بیک وقت بحالی اور تبدیلی کا ہے۔

توقع کرتے ہیں کہ یہ فلسفہ سے لے کر بشریات برائے بشریات ، ماہر معاشیات ، لسانیات کے علاوہ ماہر سائنس دانوں کے وسیع شعبوں میں ماہرین تعلیم کے لئے ایک بہت بڑا مسئلہ بن جائے گا۔

اگر وہ فرانسس کے "دیسی تصوف کے احترام کو جو پوری مخلوق کے باہمی ربط اور باہمی انحصار کو دیکھتے ہیں ، سنتے ہیں تو فطرت اور اس کی زندگی کی تمام اقسام سے پہلے ایک مقدس عجوبہ کی تصوف" اسی وقت ، "کائنات میں موجود خدا کے ساتھ اس رشتے کو" آپ "کے ساتھ بڑھتے ہوئے ذاتی تعلقات میں تبدیل [اننگ] کرتا ہے جو ہماری زندگی کو برقرار رکھتا ہے اور انہیں ایک معنی دینا چاہتا ہے ، ایک" آپ "جو وہ ہمیں جانتا ہے اور محبت کرتا ہے۔ ہم ”، پھر ان سب کو ایک دوسرے کے ساتھ ، سچ مشنریوں اور ایمیزون کے لوگوں کے ساتھ بات چیت میں رہنا چاہئے۔ یہ ایک اونچا آرڈر ہے - کام کرنے سے آسان ہے ، لیکن یہ کرنے کے لئے پوری کوشش کی جانی چاہئے۔

ایک تیسرا مسئلہ یہ ہے کہ ایمیزون سے باہر کے لوگ کیسے مدد کر سکتے ہیں۔

ماحولیات سے متعلق اپنے تیسرے باب کے اختتام پر "چرچ" نے پوپ فرانسس کو لکھا ، "اپنے وسیع روحانی تجربے کے ساتھ ، تخلیق کی قدر ، انصاف کے لئے اس کی تشویش ، غریبوں کے لئے اس کا اختیار ، اس کی تعلیمی روایت اور اس کی اس کی نئی تعریف دنیا بھر میں بہت ساری مختلف ثقافتوں میں جنم لینے کی کہانی ، ایمیزون خطے کے تحفظ اور نمو میں بھی اپنا حصہ ڈالنا چاہتا ہے۔ "

پوپ فرانسس کے پاس سرگرمی کے مخصوص شعبوں کے بارے میں بہت کچھ کہنا ہے ، تعلیم سے لے کر قانون اور سیاست تک ، جس پر سبھی توجہ اور غور کے مستحق ہیں ، ایک عملی سمت کے پیش نظر ، جس کی خصوصیات "سخت گیر مثالی نظریہ" ہے۔

پوپ فرانسس کی کسی مخصوص پالیسی کی منظوری کا دعوی کرنا غلطی ہوگی۔ اس نصیحت میں اس کا مقصد توجہ مرکوز کرنا اور پیچیدہ مسائل کے بارے میں سوچنے کا انداز بتانا ہے جو جلد ہی ختم نہیں ہوگا ، موثر سمت کے لئے موقع کی کھڑکی جو وسیع نہیں ہورہی ہے۔

اس کی بات سننے یا عکس کے لئے اس کے فریم کو آزمانے سے تکلیف نہیں ہوسکتی ہے۔