یسوع ٹھوکریں اور معافی کے بارے میں کیا تعلیم دیتا ہے؟
میرے شوہر کو جگانا نہیں چاہتا تھا ، میں نے اندھیرے میں بستر پر اشارہ کیا۔ مجھ سے واقف نہیں ، ہمارے معیاری 84 پونڈ کے کھمبے نے میرے بستر کے ساتھ ہی اس قالین کو کھڑا کردیا تھا۔ میں نے ٹپک کر فرش کو مارا - سخت۔ مجھے نہیں لگتا کہ جب قالین پر حملہ ہوا تو میکس نے مجھے چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ لیکن اس کی تفریح نے مجھے پیٹھ اور ٹیڑھے گھٹنوں کے ساتھ چھوڑ دیا۔
کیا آپ نے کبھی غور کیا ہے کہ ہمارے لاپرواہ سلوک لوگوں کو اپنے ایمان پر ٹھوکر کھا سکتے ہیں؟ یسوع نے کہا ، "ٹھوکریں آنے والی ہیں ، لیکن افسوس اس کے لئے جس کے ذریعہ وہ آتے ہیں! اس کے ل better بہتر ہوگا اگر ان چھوٹوں میں سے کسی کو ٹھوکر لگانے کے بجائے اس کے گلے میں چکی کا سر لٹکا کر سمندر میں پھینک دیا جائے۔ “(لوقا 17: 1-2 این اے ایس بی)۔
رکاوٹ کیا ہے؟
بلیو لیٹر بائبل ایک رکاوٹ کی تعریف "کسی بھی شخص یا چیز کے ذریعے جس سے کوئی (غلطی یا گناہ میں پھنس گیا) ہے"۔ ہوسکتا ہے کہ ہم کسی کے عقیدے میں ٹھوکر کھا جانے کا ارادہ نہ کریں ، لیکن ہمارے عمل ، یا اس کی کمی ، دوسروں کو گمراہی یا گناہ کی طرف لے جاسکتے ہیں۔
گیلانیوں میں ، پولس نے رسول پیٹر کا مقابلہ کیا تاکہ وہ مومنوں کو ٹھوکر کھاتے ہیں۔ اس کی منافقت نے بھی وفادار برنباس کو گمراہ کیا ہے۔
“جب کیفاس انطاکیہ آیا تو میں نے کھلے عام اس کی مخالفت کی ، کیونکہ اس کی مذمت کی گئی تھی۔ کیونکہ جیمس کے پاس کچھ آدمی آنے سے پہلے وہ کافروں کے ساتھ کھانا کھاتے تھے۔ لیکن جب وہ پہنچے تو ، وہ پیچھے ہٹنے لگا اور کافروں سے جدا ہونا شروع کر دیا کیونکہ وہ ان لوگوں سے ڈرتا تھا جو ختنہ والے گروہ سے تعلق رکھتے تھے۔ دوسرے یہودی اس کی منافقت میں اس کے ساتھ شامل ہوئے ، تاکہ ان کی منافقت سے برنباس کو بھی گمراہ کیا گیا "(گلتیوں 2: 11۔13)۔
پیٹر کی طرح ، خود بھی مطابقت پذیر ہونے یا نہ توجہ دینے کا دباؤ ہمیں اپنی اقدار کے اعتقادات سے سمجھوتہ کرنے کا سبب بن سکتا ہے۔ ہم سوچ سکتے ہیں کہ ہمارے عمل سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ لیکن ہمارے اعمال کا اثر دوسروں پر اور خود پر پڑتا ہے۔
آج ، ہم مستقل طور پر مختلف رائےوں اور پروگراموں پر بمباری کر رہے ہیں ، جن میں سے بہت سے بائبل کی تعلیمات کے براہ راست مخالف ہیں۔ مسیح کے خلاف ہے کہ ایک عالمی ثقافت کے مطابق کرنے کے لئے دباؤ شدید ہے.
کبھی کبھی جب میں کسی کو عوامی سطح پر رائے عامہ کی تعمیل کرنے کے بجائے حق کے لئے عوامی طور پر لڑتے ہوئے دیکھتا ہوں تو ، میں شدرک ، میشک اور عابدینگو کے بارے میں سوچتا ہوں ، جب وہ تینوں جوان کھڑے ہوئے جب باقی سب بتوں کے سامنے گھٹنے ٹیکے۔ سونا (ڈینیل 3)۔ ان کی مزاحمت کی وجہ سے وہ آگ کی بھٹی میں پھینک گئے۔
ثقافت کے خلاف مزاحمت اور اپنے عقیدے کا دفاع کرنے کے لئے ہم پر قیمت پڑتی ہے۔ لیکن یسوع نے متنبہ کیا کہ بہاؤ کے ساتھ جانا اور رکاوٹ بننے سے نوجوان مومنین گمراہی کا باعث بنتے ہیں۔ یسوع نے کہا ، "بہتر ہے کہ ... آپ کے گلے میں چکی کے پتھر باندھ کر سمندر میں پھینک دیا جائے ، ان چھوٹے بچوں میں سے کسی کو ٹھوکر لگانے کے بجائے" (لوقا 17: 2)۔
بھٹی میں ، شدرک ، میشک اور عابد نگو کا مقابلہ قبل مسیح سے ہوا۔ ان کے معجزانہ تحفظ نے کافر حکمران کی توجہ مبذول کرلی۔ ایک بال بھی نہیں جل گیا! اور ان کی ہمت آج بھی ہمیں متاثر کرتی ہے۔ یسوع نے اس کے ساتھ رہنے والوں کو ، اس کی زندگی میں اور ہمیشہ کے لئے بدلہ دیا۔
کسی جرم پر ٹھوکر نہ کھاؤ
اپنے شاگردوں کو خود پر نگاہ رکھنے کے لئے بتانے کے بعد ، یسوع نے غلط لوگوں کے ساتھ معاملات کرنے کی بات کی۔ کیا وہ موضوع بدل رہا تھا؟ میں ایسا نہیں سمجھتا.
"لہذا احتیاط کرو. اگر آپ کا بھائی یا بہن آپ کے خلاف گناہ کرے تو ان کی ملامت کریں۔ “(لوقا 17: 3)۔
جب کوئی ساتھی مومن ہمارے خلاف گناہ کرتا ہے تو ، عیسیٰ اسے نظرانداز کرنے کو نہیں کہتے ہیں۔ وہ کہتا ہے کہ وہ انھیں ڈانٹ دیتا ہے۔ اسے ایسا کیوں کہنا چاہئے؟ مجھے یقین ہے کہ وہ ہمیں ناراضگی سے بچانا چاہتا ہے اور ان کے گناہ میں غیر فعال طور پر ملوث ہونا چاہتا ہے۔ اس سے اس بھائی یا بہن کو بھی توبہ کرنے کا موقع ملتا ہے۔ اگر وہ ہم سے غلط کام کررہے ہیں تو ، وہ شاید دوسروں پر بھی غلط کر رہے ہیں۔ الزام تراشی دونوں کی حفاظت کرتی ہے۔ ہم گنہگار رویے کی اجازت نہیں دینا چاہتے۔
انہیں معاف کرو - بار بار
“اور اگر وہ توبہ کرتے ہیں تو انہیں معاف کردو۔ یہاں تک کہ اگر وہ ایک دن میں سات مرتبہ آپ کے خلاف گناہ کریں اور سات بار "آپ سے توبہ کریں" کہہ کر آپ کے پاس واپس آئیں تو آپ کو انھیں معاف کرنا ضروری ہے (لوقا 17: 3-4)۔
ساتویں نمبر اکثر پوری کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم معاف کرتے رہیں ، چاہے وہ کتنی بار اپنے غلط الفاظ کو دہرائیں (متی 18: 21-22)۔
اگر کوئی دن میں سات بار میرے پاس آئے اور کہا کہ "میں توبہ کرتا ہوں" تو میں ان پر اعتبار نہیں کروں گا۔ اچھی خبر یہ ہے کہ حضرت عیسیٰ ان پر بھروسہ کرنے کے لئے نہیں کہتے ہیں۔ وہ کہتا ہے انہیں معاف کرو۔
معاف کرنے کا مطلب ہے "جانے دینا ، چھوڑ دینا"۔ اس کا مطلب "قرض منسوخ کرنا" ہے۔ میتھیو 18: 23۔35 میں ، یسوع نے ایک بادشاہ کی مثال سنائی ہے جس نے اپنے خلاف ایک خادم کا بہت بڑا قرض معاف کیا۔ معاف شدہ نوکر ساتھی نوکر سے معمولی قرض وصول کرنے نکلا۔ جب وہ شخص ادا نہیں کرسکتا تھا ، تو معاف شدہ قرض دینے والے نے اپنے ساتھی کو جیل میں پھینک دیا۔
اس کے بادشاہ کے ذریعہ بہت زیادہ معافی مانگنے کے بعد ، آپ اس سے توقع کریں گے کہ وہ اس شخص کو معاف کرنے کے لئے بے چین ہوگا جس نے اس سے بہت کم قرض لیا تھا۔ اس کی مغفرت نے اسے دیکھ کر سب کو حیران کردیا۔
یقینا. ، بادشاہ عیسیٰ ، بادشاہوں کے بادشاہ کی نمائندگی کرتا ہے۔ ہم وہ نوکر ہیں جن کو زیادہ معاف کیا گیا ہے۔ اتنا فضل حاصل کرنے کے بعد کسی بھی کم گناہ کو معاف نہ کرنا - بہرحال ، ہمارے گناہ نے بیٹے خدا کو مصلوب کیا - یہ شریر اور ڈراؤنا ہے۔
جب بادشاہ کو اس شخص کی معافی کا پتہ چلا تو اس نے اسے اذیت دینے کے حوالے کردیا۔ جس نے بھی اپنے دل میں تلخی بند کر رکھی ہے وہ ان اذیت دہندگان کو جانتا ہے۔ جب بھی آپ اس شخص یا اس کے غلط طریقوں کے بارے میں سوچتے ہیں تو آپ کو تکلیف ہوتی ہے۔
جب ہم ان لوگوں کو معاف کرنے سے انکار کرتے ہیں جنہوں نے ہمیں ناراض کیا ہے ، تو ہم ان کے جرم پر ٹھوکر کھاتے ہیں اور دوسرے ہم پر آ جاتے ہیں۔ معافی ہمارے دلوں کو تلخی سے بچاتی ہے۔ عبرانیوں 12: 15 کا کہنا ہے کہ تلخی بہت سے لوگوں کو ناپاک کر سکتی ہے۔ جب نوجوان مومنین ہمیں خدا کی مغفرت کے بعد ایک دشمنی کا سامنا کرتے دیکھتے ہیں ، تو ہم ایک رکاوٹ بن جاتے ہیں جو ان کو گناہ کی طرف لے جاسکتی ہے۔
ہمارے ایمان میں اضافہ کریں
شاگردوں نے آپ اور میں نے اسی طرح کا جواب دیا: "ہمارے ایمان میں اضافہ کرو!" (لوقا 17: 5)۔
بار بار مجرم کو معاف کرنے میں کتنا ایمان لیتے ہیں؟ اتنا نہیں جتنا آپ سوچ سکتے ہیں۔ عیسیٰ نے یہ بیان کرنے کے لئے ایک کہانی سنائی ہے کہ معافی ہمارے انحصار کے سائز پر منحصر نہیں ہے ، بلکہ ہمارے ایمان کے مقصد پر ہے۔
"اس نے جواب دیا ، 'اگر آپ کو سرسوں کے بیج کی طرح چھوٹا سا اعتقاد ہے تو ، آپ اس شہتوت کے درخت سے کہہ سکتے ہیں ،' اکھاڑ پھینک کر سمندر میں لگاؤ ، 'اور یہ آپ کی بات مانے گا" (لوقا 17: 6)۔
شاید وہ کہہ رہا ہے کہ ایمان کا سرسوں کا بیج تلخی کے درخت کو جڑ سے اکھاڑ سکتا ہے۔ وہ کچھ کرنا کچھ کرنا ہے اور ہم کرنا چاہتے ہیں کیونکہ یسوع نے ہمیں بتایا ہے۔
“فرض کریں کہ آپ میں سے کوئی بندہ ہے جو بھیڑ میں ہل چلاتا ہے یا دیکھ بھال کرتا ہے۔ کیا وہ خادم سے واپس آنے پر نوکر سے کہے گا ، "اب آؤ اور کھانے کے لئے بیٹھ جاؤ"؟ بلکہ وہ یہ نہیں کہے گا: میرے لئے رات کا کھانا تیار کرو ، خود تیار کرو اور میرا انتظار کرو جب تک میں کھا پیتا رہوں۔ جس کے بعد آپ کھا پی سکتے ہو؟ کیا وہ خادم کا کام کرنے پر اس کا شکریہ ادا کرے گا؟ لہذا آپ کو بھی ، اپنے تمام کاموں کو انجام دینے کے بعد ، یہ کہنا چاہئے: "ہم ناکارہ بندے ہیں۔ ہم نے صرف اپنا فرض نبھایا '' (لوقا 17: 6-10)۔
ایک نوکر اپنی ذمہ داریاں نبھاتا ہے ، اس لئے نہیں کہ وہ اسے محسوس کرتا ہے ، بلکہ اس لئے کہ یہ اس کا فرض ہے۔ یہاں تک کہ جب کوئی نوکر میدان میں کام سے تنگ اور بھوک لوٹتا ہے تو ، وہ اپنے مالک سے پہلے اپنے عشائیہ کا کھانا تیار کرتا ہے۔
جب یسوع ہمیں معاف کرنے کے لئے کہتا ہے ، تو ہم معاف کرتے ہیں ، اس لئے نہیں کہ یہ آسان ہے یا اس وجہ سے کہ ہم کرنا چاہتے ہیں۔ ہم نے معاف کیا کیونکہ وہ ہمارا آقا ہے اور ہم اس کے خادم ہیں۔ ہم اپنے آقا کو خوش کرنے کے لئے ایسا کرتے ہیں۔
معاف کرنا فرض کی بات ہے۔ ہم مزید ایمان کی اطاعت کے منتظر نہیں ہیں۔ ہم اطاعت کا انتخاب کرتے ہیں اور وہ ہمیں ان غلطیوں کو دور کرنے کی طاقت دیتا ہے جن کا سامنا کرنا پڑا ہے۔
جب ہم سمجھوتہ کرنے کا لالچ میں آتے ہیں ، تو ہم یسوع کی انتباہ کو یاد کر سکتے ہیں اور اپنے آپ کو دھیان دے سکتے ہیں۔ یسوع نے کہا کہ دنیا میں رکاوٹیں آئیں گی۔ ہم محتاط رہ سکتے ہیں کہ ایسا نہ ہو۔