کیتھولک چرچ شادی کے بارے میں کیا تعلیم دیتا ہے؟

قدرتی ادارے کی حیثیت سے شادی

شادی ہر عمر کی تمام ثقافتوں کے لئے ایک عام رواج ہے۔ لہذا یہ ایک فطری ادارہ ہے ، جو پوری انسانیت کے لئے مشترک ہے۔ اس کی سب سے بنیادی سطح پر ، نکاح ایک دوسرے کے لئے ایک مرد اور عورت کے درمیان باہمی تعاون اور محبت کے حصول کے لئے ایک اتحاد ہے۔ شادی میں ہر میاں بیوی دوسرے شریک حیات کی زندگی کے حقوق کے عوض اپنی زندگی کے کچھ حقوق ترک کردیتے ہیں۔

اگرچہ طلاق پورے تاریخ میں موجود ہے ، لیکن یہ پچھلی چند صدیوں تک کم ہی رہی ہے ، جو اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ یہاں تک کہ اس کی فطری شکل میں بھی ، شادی کو مستقل اتحاد سمجھا جانا چاہئے۔

قدرتی شادی کے عناصر

جیسا کہ پی. جان ہارڈن نے اپنی جیبی کیتھولک لغت میں وضاحت کی ہے ، پوری تاریخ میں قدرتی شادی میں چار عناصر مشترک ہیں:

یہ مخالف جنس کا اتحاد ہے۔
یہ ایک مستقل اتحاد ہے ، جو صرف شریک حیات کی موت کے ساتھ ہی ختم ہوتا ہے۔
جب تک شادی موجود ہے اس میں کسی بھی دوسرے شخص کے ساتھ اتحاد ختم نہیں ہوتا ہے۔
معاہدہ کے ذریعہ اس کی مستقل فطرت اور اخراج کی ضمانت ہے۔
لہذا ، قدرتی سطح پر بھی ، طلاق ، زنا اور "ہم جنس شادی" شادی کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتے اور عزم کا فقدان اس کا مطلب ہے کہ کوئی شادی نہیں ہوئی ہے۔

ایک مافوق الفطرت ادارہ کی حیثیت سے شادی

تاہم ، کیتھولک چرچ میں ، شادی ایک قدرتی ادارے سے زیادہ ہے۔ وہ خود مسیح کے ذریعہ ، کیانا میں شادی میں شرکت میں (یوحنا 2: 1۔11) ، ان سات مذاہب میں سے ایک بننے کے لئے بلند ہوا تھا۔ دو مسیحیوں کے مابین شادی ایک مافوق الفطرت اور قدرتی عنصر کی حامل ہے۔ اگرچہ کیتھولک اور آرتھوڈوکس چرچ سے باہر کے کچھ عیسائی شادی کو ایک تضاد کے طور پر دیکھتے ہیں ، لیکن کیتھولک چرچ کا اصرار ہے کہ دو بپتسمہ دینے والے عیسائیوں کے مابین شادی ، بشرطیکہ یہ شادی حقیقی شادی میں داخل ہونے کے ارادے سے کی گئی ہو ، یہ ایک تضاد ہے .

تدفین کے وزراء

اگر دو کیتھولک لیکن بپتسمہ دینے والے عیسائیوں کے مابین شادی ایک تدفین کیسے ہوسکتی ہے اگر کیتھولک کاہن شادی نہیں کرتا ہے؟ زیادہ تر رومن کیتھولک سمیت زیادہ تر لوگوں کو یہ احساس ہی نہیں ہوتا ہے کہ تدفین کے وزرا خود میاں بیوی ہیں۔ اگرچہ چرچ کیتھولکوں کو ایک پجاری کی موجودگی میں شادی کرنے کی تاکیدی ترغیب دیتی ہے (اور شادی کے بڑے پیمانے پر شریک ہونے کے ل. ، اگر آئندہ دونوں شریک حیات کیتھولک ہیں) ، سختی سے بولیں ، پادری ضروری نہیں ہے۔

تدفین کی نشانی اور اثر
میاں بیوی شادی کے تدفین کے وزیر ہوتے ہیں کیونکہ اس رسم و رسم کی علامت - خارجی علامت - شادی کا ماس نہیں ہوتا ہے یا کوئی بھی کاہن کرسکتا ہے لیکن خود شادی کا معاہدہ کرتا ہے۔ اس کا مطلب شادی بیاہ کا لائسنس نہیں ہے جو جوڑے کو ریاست سے ملتا ہے ، لیکن اس عہد کا جو ہر میاں بیوی دوسرے سے کرتا ہے۔ جب تک کہ ہر شریک حیات حقیقی شادی میں داخل ہونے کا ارادہ کرتا ہے تب تک تدفین منائی جاتی ہے۔

تقدیر کا اثر میاں بیوی کے لئے تقدیس بخش فضل میں اضافہ ہے ، خود خدا کی خدائی زندگی میں شریک ہے۔

مسیح اور اس کے گرجا گھر کا اتحاد
یہ تقدس بخش فضل ہر ایک کی شریک حیات کو تقویت بخش ترقی میں ایک دوسرے کی مدد کرنے میں مدد کرتا ہے ، اور ان کو ایک ساتھ مل کر خدا کی نجات کے منصوبے میں عقیدہ میں بچوں کی پرورش میں تعاون کرنے میں مدد کرتا ہے۔

اس طرح ، سقراطی شادی مرد اور عورت کے اتحاد سے زیادہ ہے۔ در حقیقت ، یہ مسیح ، دلہا اور اس کے چرچ ، دلہن کے مابین خدائی اتحاد کی ایک قسم اور علامت ہے۔ بطور شادی شدہ عیسائی ، نئی زندگی کی تخلیق کے لئے کھلا اور اپنی باہمی نجات کے لئے پرعزم ، ہم نہ صرف خدا کے تخلیقی عمل میں ، بلکہ مسیح کے نجات دہندہ کے کام میں بھی حصہ لیتے ہیں۔