"روشن خیالی" سے بدھ مذہب کا کیا مطلب ہے؟
بہت سارے لوگوں نے سنا ہے کہ بدھ روشن خیال تھا اور بدھ مت روشن خیال چاہتے ہیں۔ لیکن اس کا کیا مطلب ہے؟ "روشن خیالی" ایک انگریزی لفظ ہے جس کے معنی ہیں کئی چیزیں۔ مغرب میں ، روشن خیالی کا دور ایک 17 ویں اور 18 ویں صدی کی فلسفیانہ تحریک تھی جس نے سائنس اور عقل اور توہم پرستی کے بارے میں استدلال کو فروغ دیا ، لہذا مغربی ثقافت میں روشن خیالی اکثر عقل و معرفت سے وابستہ رہتی ہے۔ لیکن بدھسٹ کا روشن خیالی کچھ اور ہے۔
لائٹنگ اور ستوری
الجھن کو شامل کرنے کے لئے ، "روشن خیالی" کو کئی ایشیائی الفاظ کے ترجمے کے طور پر استعمال کیا گیا ہے جس کے معنی ایک ہی نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر ، کئی دہائیاں قبل ، انگریزی بدھسٹوں کو ڈی ٹی سوزوکی (1870-1966) کی تحریر کے ذریعے بدھ مذہب سے تعارف کرایا گیا تھا ، جو ایک جاپانی اسکالر تھا ، جو ایک وقت کے لئے زین راہب رنزئی کی حیثیت سے رہا تھا۔ سوزوکی نے جاپانی زبان ستوری کے ترجمے کے لئے "روشن خیالی" کا استعمال کیا ، جو فعل ستورو سے ماخوذ ہے ، "جاننا"۔
یہ ترجمہ بغیر کسی جواز کے نہیں تھا۔ لیکن استعمال میں ، ستوری عام طور پر حقیقت کی اصل نوعیت کو سمجھنے کے تجربے سے مراد ہے۔ اس کا موازنہ دروازہ کھولنے کے تجربے سے کیا گیا ہے ، لیکن دروازہ کھولنا اب بھی دروازے کے اندر سے جدا ہونے کا مطلب ہے۔ جزوی طور پر سوزوکی کے اثر و رسوخ کی بدولت ، اچانک ، خوشگوار اور تبدیلی کے تجربے کے طور پر روحانی روشن خیالی کے خیال کو مغربی ثقافت میں شامل کیا گیا۔ تاہم ، یہ گمراہ کن ہے۔
اگرچہ سوزوکی اور مغرب کے ابتدائی کچھ زین اساتذہ نے روشن خیالی کو ایک تجربے کے طور پر سمجھایا ہے جو کچھ لمحوں میں ہوسکتا ہے ، زیادہ تر زین اساتذہ اور زین نصوص آپ کو بتاتی ہیں کہ روشن خیالی ایک تجربہ نہیں ہے بلکہ ایک ہے مستقل حالت: مستقل طور پر دروازے سے گزرنا۔ یہاں تک کہ ستوری خود روشن خیالی نہیں ہے۔ اس میں ، زین نے بدھ مت کی دوسری شاخوں میں جس طرح سے روشن خیالی کو دیکھا جاتا ہے اس کے مطابق ہے۔
روشن خیالی اور بودھی (تھیراوڈا)
بودھی ، ایک سنسکرت کا لفظ اور پالي ہے جس کا مطلب ہے "بیداری" ، اکثر "روشن خیالی" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے۔
تھیرواد بدھ مت میں ، بودھی چار نوبل حقائق کی بصیرت کے کمال سے وابستہ ہے ، جس نے دُکھا (تکلیف ، تناؤ ، عدم اطمینان) کو ختم کردیا۔ وہ شخص جس نے اس بدیہی کو کمال کردیا اور تمام ناپاکیاں ترک کردی ہیں وہ ایک ارہت ہے ، جو سمسرا یا لامتناہی پنر جنم کے چکر سے آزاد ہے۔ زندہ رہتے ہوئے ، وہ ایک طرح کے مشروط نروان میں داخل ہوتا ہے اور ، موت کے بعد ، مکمل نروان کا سکون حاصل کرتا ہے اور پنر جنم کے چکر سے فرار ہوجاتا ہے۔
پالي ٹپیتاکا (سمیوتہ نکایا 35,152،XNUMX) کے اتھنھوکھاریہای سوٹا میں ، بدھ نے کہا:
"تو ، راہبوں ، یہ وہی معیار ہے جس کے مطابق راہب ، عقیدے کے علاوہ ، قائل ہونے کے علاوہ ، جھکاؤ کے علاوہ ، عقلی قیاس آرائیوں کے علاوہ ، نظریات اور نظریات کی خوشنودی کے حصول کی تصدیق کرسکتا ہے۔ روشن خیالی: 'پیدائش تباہ ہو چکی ہے ، مقدس زندگی پوری ہو چکی ہے ، جو کرنا تھا وہ کرنا تھا ، اس دنیا میں اب زندگی نہیں ہے۔ "
روشن خیالی اور بودھی (مہایانا)
مہیانہ بدھ مت میں ، بودھی کا تعلق کمال حکمت ، یا سنیاٹا سے ہے۔ یہ وہ تعلیم ہے جو تمام مظاہر خودساختہ سے عاری ہیں۔
ہم میں سے بہت سے لوگ اپنے اردگرد کی چیزوں اور مخلوق کو ایک مخصوص اور مستقل طور پر سمجھتے ہیں۔ لیکن یہ ویژن ایک پروجیکشن ہے۔ اس کے بجائے ، غیرمعمولی دنیا وجوہات اور حالات یا منحصر اصل کا ایک بدلتا ہوا گٹھ جوڑ ہے۔ چیزیں اور مخلوق ، جو خود خودی سے خالی ہیں ، نہ ہی اصلی ہیں اور نہ ہی غیر حقیقی: دونوں حقیقتوں کا نظریہ۔ سنیاٹا کے بارے میں گہرائی سے پائے جانے والے احساس خود کشی کی زنجیروں کو تحلیل کرتے ہیں جو ہماری ناخوشی کا سبب بنتے ہیں۔ اپنے اور دوسروں کے درمیان فرق کرنے کا دوہرا طریقہ مستقل غیر مستقل نقطہ نظر کو حاصل کرتا ہے جس میں تمام چیزوں کا تعلق ہوتا ہے۔
مہیانہ بدھ مت میں ، مشق کا خیال بودھی ستوا کا ہے ، وہ روشن خیال ہے جو ہر چیز کو روشن خیالی تک پہنچانے کے لئے غیر معمولی دنیا میں رہتا ہے۔ بودھیسوتوا کا نظریہ تقدیر سے زیادہ ہے۔ اس حقیقت کی عکاسی کرتی ہے کہ ہم میں سے کوئی الگ نہیں ہے۔ "انفرادی روشنی" ایک آکسیمرون ہے۔
وجریانہ میں روشنی
مہجانا بدھ مت کی ایک شاخ ، وجرایان بدھ مت کے تانترک اسکولوں کا ماننا ہے کہ روشن خیالی ایک ہی لمحے میں ایک تبدیلی آسکتی ہے۔ یہ وجرایانہ کے اس اعتقاد کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ جڑا ہوا ہے کہ زندگی کے مختلف جذبات اور رکاوٹیں ، رکاوٹیں بننے کے بجائے ، روشن خیالی میں تبدیلی کا ایندھن ہوسکتی ہیں جو ایک ہی لمحے میں ، یا کم از کم اس زندگی میں ہوسکتی ہیں۔ اس مشق کی کلید بدھا کی داخلی نوعیت ، ہمارے اندرونی فطرت کے فطری کمال پر یقین ہے جو ہمیں اس کے تسلیم کرنے کا بس انتظار کرتا ہے۔ فوری طور پر روشن خیالی تک پہنچنے کی صلاحیت کا یہ عقیدہ سرٹوری مظاہر کی طرح نہیں ہے۔ واجریانا بدھسٹوں کے لئے ، روشن خیالی دروازے سے ایک نظر نہیں بلکہ مستقل ریاست ہے۔
بدھ کی روشنی اور فطرت
علامات کے مطابق ، جب بدھ نے روشن خیالی حاصل کی ، تو اس نے "یہ غیر معمولی بات نہیں ہے" کے اثر سے کچھ کہا! تمام مخلوقات پہلے ہی روشن خیال ہیں! " یہ ریاست وہی ہے جسے بدھ فطرت کے نام سے جانا جاتا ہے ، جو کچھ اسکولوں میں بدھ مذہب کے عمل کا ایک بنیادی حصہ تشکیل دیتا ہے۔ مہایان بدھ مت میں ، بدھ کی فطرت ہی تمام مخلوقات کا اندرونی بدھ مت ہے۔ چونکہ تمام مخلوقات پہلے ہی بدھ ہیں ، اس لئے کام روشن خیالی حاصل کرنا نہیں ہے بلکہ اسے حاصل کرنا ہے۔
چینی ماسٹر ہینینگ (638-713-XNUMX)) ، چآن (زین) کے چھٹے سرپرست ، بدھود کی تقابل بادلوں کی زد میں آنے والے چاند سے کرتے ہیں۔ بادل جہالت اور آلودگی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ جب ان کو چھوڑ دیا جاتا ہے ، تو پہلے ہی موجود چاند ظاہر ہوجاتا ہے۔
بصیرت کے تجربات
ان اچانک ، خوشگوار اور تبدیلی کے تجربات کے بارے میں کیا خیال ہے؟ ہوسکتا ہے کہ آپ نے یہ لمحات گزارے ہوں اور محسوس کیا ہو کہ آپ روحانی طور پر کسی گہرائی میں ہیں۔ ایسا ہی تجربہ ، اگرچہ خوشگوار اور کبھی کبھی حقیقی بدیہی کے ساتھ ہوتا ہے ، لیکن خود روشن خیالی نہیں ہوتا ہے۔ زیادہ تر مشق کرنے والوں کے لئے ، روشن خیالی کے حصول کے لئے آٹھ گنا راہ کے مشق پر مبنی نہایت خوشگوار روحانی تجربہ بدلاؤ نہیں ہوگا۔ خوش حال ریاستوں کی تلاش خود ہی خواہش اور لگاؤ کی ایک شکل بن سکتی ہے ، اور روشن خیالی کا راستہ لپکنا اور خواہش کرتے ہوئے ہتھیار ڈالنا ہے۔
زین استاد بیری میگڈ نے "کچھ بھی پوشیدہ نہیں ہے" میں ، ماسٹر ہاکوین کے بارے میں کہا:
ہاکوین کے بعد ستووری کے بعد کی مشق کا مطلب آخر کار اپنی ذاتی حالت اور کامیابی کے بارے میں فکر کرنا چھوڑنا اور دوسروں کی مدد اور تعلیم دینے کے لئے اپنے آپ کو اور اپنے عمل کو وقف کرنا تھا۔ آخر کار ، اسے احساس ہوا کہ حقیقی روشن خیالی لامحدود مشق اور ہمدردانہ کام کرنے کا معاملہ ہے ، نہ کہ کوئی ایسی چیز جو ایک وقت تکیا پر ایک بہترین وقت میں ہوتا ہے۔ "
آقا اور راہب شنری سوزوکی (1904-1971) نے اس روشنی کے بارے میں کہا:
انہوں نے کہا کہ یہ ایک طرح کا معمہ ہے کہ جن لوگوں کو روشن خیالی کا کوئی تجربہ نہیں ہے ان کے لئے روشن خیالی ایک حیرت انگیز بات ہے۔ لیکن اگر وہ اس تک پہنچ جاتے ہیں تو ، یہ کچھ بھی نہیں ہے۔ لیکن یہ کچھ بھی نہیں ہے۔ کیا تم سمجھ گئے ہو؟ بچوں والی ماں کے لئے ، بچے پیدا کرنا کوئی خاص بات نہیں ہے۔ یہ زازین ہے۔ لہذا اگر آپ یہ مشق جاری رکھیں گے تو ، آپ زیادہ سے زیادہ حاصل کریں گے - کچھ خاص نہیں ، لیکن پھر بھی کچھ۔ آپ "آفاقی فطرت" یا "بدھ فطرت" یا "روشن خیالی" کہہ سکتے ہیں۔ آپ اسے بہت سارے ناموں سے پکار سکتے ہیں ، لیکن اس شخص کے لئے جو اس کا مالک ہے ، یہ کچھ بھی نہیں اور یہ کچھ بھی ہے۔
افسانوی اور دستاویزی ثبوت دونوں ہی یہ تجویز کرتے ہیں کہ اہل طبیب اور روشن خیال انسان غیر معمولی ، حتیٰ کہ مافوق الفطرت ، ذہنی طاقتوں کے بھی اہل ہوسکتے ہیں۔ تاہم ، یہ صلاحیتیں روشن خیالی کا ثبوت نہیں ہیں ، اور نہ ہی وہ کسی حد تک اس کے لئے ضروری ہیں۔ یہاں بھی ، ہمیں خبردار کیا گیا ہے کہ چاند کے لئے ہی چاند کی طرف اشارہ کرنے والی انگلی کو الجھائے جانے کے خطرے سے ان ذہنی صلاحیتوں کا پیچھا نہ کریں۔
اگر آپ کو حیرت ہے کہ اگر آپ نے روشن خیالی کی ہے تو ، یہ یقینی طور پر یقینی نہیں ہے۔ اپنے انترجشتھان کی جانچ کا واحد طریقہ یہ ہے کہ اسے دھرم استاد کے سامنے پیش کریں۔ اگر آپ کا نتیجہ کسی اساتذہ کی نگرانی میں الگ ہوجاتا ہے تو مایوس نہ ہوں۔ جھوٹی شروعات اور غلطیاں سفر کا لازمی حصہ ہیں ، اور اگر اور جب آپ روشن خیالی تک پہنچیں گے تو ، یہ ٹھوس بنیادوں پر استوار ہوگی اور آپ کو کوئی غلطی نہیں ہوگی۔