ہمارے مرنے پر کیا ہوتا ہے؟

 

موت ابدی زندگی میں ایک پیدائش ہے ، لیکن ہر ایک کی منزل مقصود نہیں ہوگی۔ موت کے وقت ہر شخص کے لئے ایک دن حساب کتاب ، خاص فیصلہ ہوگا۔ وہ جو "مسیح میں پائے جاتے ہیں" آسمانی وجود سے لطف اندوز ہوں گے۔ پھر بھی ایک اور امکان ہے ، جس کے بارے میں سینٹ فرانسس نے اپنی شاعرانہ دعا میں اشارہ کیا: "افسوس ان لوگوں کے لئے جو موت کے گناہ میں مر جاتے ہیں!"

انتھک ازم سکھاتا ہے: "ہر شخص اپنی موت کے بالکل لمحے ہی اپنی روح کو ہمیشہ کے لئے سزا دیتا ہے ، ایک خاص فیصلے میں جو اس کی زندگی کو مسیح کے پاس واپس بھیج دیتا ہے: یا تو جنت کی نعمت میں داخل ہوتا ہے - کسی پاکیزگی کے ذریعہ یا فوری طور پر ، یا فوری اور ابدی عذاب ”(سی سی سی 1022)۔

ان کے فیصلے کے دن ابدی عذاب بدترین ہو گا۔ کتنے لوگ اس قسمت کا تجربہ کریں گے؟ ہم نہیں جانتے ، لیکن ہم جانتے ہیں کہ جہنم موجود ہے۔ یقینا there وہاں گرے ہوئے فرشتے موجود ہیں اور کتاب ہمیں بتاتی ہے کہ جو لوگ عشق کی آزمائش میں ناکام ہوجاتے ہیں وہ بھی جہنم کے لئے برباد ہیں۔ "وہ ابدی عذاب میں چلے جائیں گے" (متی 25:46)۔ یقینی طور پر اس سوچ نے ہمیں ایک وقفہ دینا چاہئے!

خدا کا فضل ہم پر دیا گیا ہے۔ اس کا دروازہ کھلا ہے۔ اس کا بازو بڑھا ہوا ہے۔ جس کی ضرورت ہے وہ ہمارا جواب ہے۔ جنت ان لوگوں سے انکار ہے جو بشر کے گناہ کی حالت میں مرتے ہیں۔ ہم افراد کی قسمت کا انصاف نہیں کر سکتے - رحم کے ساتھ ، یہ خدا کے لئے مخصوص ہے - لیکن چرچ واضح طور پر تعلیم دیتا ہے:

"جان بوجھ کر انتخاب کرنا - یعنی یہ جاننا اور اس کا خواہاں ہونا - خدا کے قانون کے خلاف اور انسان کے آخری انجام کے خلاف کوئی چیز جان لیوا گناہ کرنا ہے۔ اس سے ہمارے اندر وہ صدقہ ختم ہوجاتا ہے جس کے بغیر ابدی نعمت ناممکن ہے۔ پچھتاوا نہیں ، وہ ابدی موت لاتا ہے۔ (سی سی سی 1874)

یہ "ابدی موت" وہی ہے جسے سینٹ فرانسس نے اپنے کینٹیکل آف آف آف سورج میں "دوسری موت" کہا ہے۔ ملعون خدا کے ساتھ اس رشتے سے ہمیشہ کے لئے مبرا ہے جو اس نے ان کے لئے ارادہ کیا تھا۔ بالآخر اختیارات آسان ہیں۔ جنت خدا کے ساتھ ہے جہنم خدا کی کامل عدم موجودگی ہے ۔جو خدا کو مسترد کرتے ہیں وہ جہنم کی تمام وحشتوں کا آزادانہ انتخاب کرتے ہیں۔

یہ ایک سنجیدہ سوچ ہے۔ پھر بھی اس سے ہمیں خوفناک خوف کا سامنا نہیں کرنا چاہئے۔ ہمیں اپنی بپتسمہ کے نتائج کو پوری طرح سے زندہ رہنے کے لئے جدوجہد کرنی چاہئے - اپنی مرضی کا روزانہ فیصلہ - جبکہ یہ جانتے ہوئے کہ ہم آخر کار خدا کی رحمت پر بھروسہ کرتے ہیں۔

آپ نے محسوس کیا ہو گا کہ کیٹیچزم کا حوالہ جو جنت کی برکت میں داخل ہونے کی بات کرتا ہے کہتا ہے کہ یہ "طہارت کے ذریعہ یا فوری طور پر" ہوسکتا ہے (سی سی سی 1022)۔ جب کچھ لوگ مرجائیں گے تو سیدھے جنت میں جانے کے لئے تیار ہوں گے۔ جیسا کہ جہنم میں مقیم افراد کی طرح ، ہمیں اس بات کا کوئی اشارہ نہیں ہے کہ کتنے لوگ عظمت کا راستہ اختیار کریں گے۔ تاہم ، یہ کہنا محفوظ ہے کہ ہم میں سے بہت سے لوگوں کو موت کے بعد مزید پاک ہونا پڑے گا اس سے پہلے کہ ہم ایک انتہائی پاک خدا کے سامنے کھڑے ہوسکیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ "ہر گناہ ، یہاں تک کہ سنجیدہ ، مخلوق سے ایک غیر صحت بخش لگاؤ ​​کا مطلب ہے ، جسے یہاں زمین یا موت کے بعد پاکگوری نامی ریاست میں پاک کرنا ضروری ہے۔ یہ طہارت ہمیں اس گناہ سے آزاد کرتا ہے جسے "گناہ کی دنیاوی سزا" کہا جاتا ہے (سی سی سی 1472)۔

یہ نوٹ کرنا سب سے پہلے ضروری ہے کہ صاف کرنے والوں کے لئے ہے جو فضل کی حالت میں فوت ہوگئے۔ موت کے بعد ، ایک شخص کی تقدیر پر مہر لگ جاتی ہے۔ یا تو وہ جنت یا دوزخ کا مقدر ہے۔ پورگوریٹری مجرموں کے ل an کوئی آپشن نہیں ہے۔ تاہم ، یہ ان لوگوں کے لئے ایک قابل رحم انتظام ہے جو آسمانی زندگی سے قبل مزید تزکیہ کی ضرورت ہوتی ہے۔

پورگیٹری کوئی جگہ نہیں بلکہ عمل ہے۔ اس کی وضاحت مختلف طریقوں سے کی گئی ہے۔ اس کو کبھی کبھی اس آگ کے طور پر بھی جانا جاتا ہے جو ہماری زندگیوں کے گھاسوں کو جلا دیتا ہے یہاں تک کہ تقدیس کا خالص "سونا" باقی رہ جاتا ہے۔ دوسروں نے اسے اس عمل سے تشبیہ دی ہے جہاں ہم نے زمین پر اتنی زیادہ رکھی ہوئی ہر چیز کو چھوڑ دیا تاکہ ہم اپنے ہاتھوں سے کھلے اور خالی جنت کا عظیم تحفہ وصول کرسکیں۔

ہم جو بھی تصویر استعمال کرتے ہیں ، حقیقت ایک جیسی ہے۔ پورگیٹری ایک طہارت کا عمل ہے جو خدا کے ساتھ آسمانی تعلقات میں پوری طرح داخل ہوتا ہے۔