عیسائیت میں Pietism کیا ہے؟ تعریف اور عقائد

عام طور پر ، پیٹائزم عیسائیت کے اندر ایک ایسی تحریک ہے جس میں چرچ کے الہیات اور رسم و رواج کی سادہ پیروی سے زیادہ ذاتی عقیدت ، تقدیس اور مستند روحانی تجربے پر زور دیا جاتا ہے۔ خاص طور پر ، پیٹائزم سے مراد جرمنی میں سترہویں صدی کے لوتھرن چرچ کے اندر پیدا ہونے والی روحانی بیداری ہے۔

Pietism کا حوالہ
"الہیات کا مطالعہ تنازعات کے تنازعہ سے نہیں بلکہ تقویٰ کے عمل سے کیا جانا چاہئے۔" h فلپ جیکوب اسپنر

پیٹزم کی اصل اور بانی
عیسائیت کی پوری تاریخ میں حشراتی تحریکیں ابھری ہیں جب بھی ایمان حقیقی زندگی اور تجربے کا کچھ نہیں بن گیا۔ جب مذہب سرد ، باضابطہ اور بے جان ہوجاتا ہے ، تو موت ، روحانی بھوک اور نئی پیدائش کے چکر کو تلاش کرنا ممکن ہوتا ہے۔

سترہویں صدی تک ، پروٹسٹنٹ اصلاحات تین اہم فرقوں میں تبدیل ہوچکی ہیں: انگلیائی ، اصلاحی اور لوتھرن ، ہر ایک قومی اور سیاسی اداروں سے جڑا ہوا تھا۔ چرچ اور ریاست کے مابین قریبی وابستگی کے نتیجے میں ان گرجا گھروں میں وسیع سطح پر سطحی سطح پر ، بائبل سے لاعلمی اور بے حیائی ہوئی ہے۔ اس کے نتیجے میں ، پیئٹزم اصلاحات کے الہیات اور عمل میں زندگی کو واپس لانے کی جستجو کے طور پر پیدا ہوا۔

پیئٹزم کی اصطلاح پہلی بار جرمنی کے فرینکفرٹ میں ایک لوتھر کے مذہبی ماہر اور پادری ، فلپ جیکوب اسپنر (1635-1705) کی قیادت میں اس تحریک کی شناخت کے لئے استعمال ہوئی ہے۔ وہ اکثر جرمن پرائیزم کے باپ سمجھے جاتے ہیں۔ اسپینر کا مرکزی کام ، پیا ڈیسیدیریا ، یا "مخلصانہ خواہش برائے خوشگوار الہی اصلاح" ، جو اصل میں 1675 میں شائع ہوا تھا ، پرستی کے لئے ایک دستی بن گیا تھا۔ فورٹریس پریس کے ذریعہ شائع شدہ کتاب کا انگریزی ورژن آج بھی زیر گردش ہے۔

اسپنر کی موت کے بعد ، اگست ہرمن فرانسک (1663–1727) جرمنی کے ماہر مصاحب کے رہنما بن گئے۔ ہیلی یونیورسٹی میں بطور پادری اور پروفیسر ، ان کی تحریروں ، لیکچرز اور چرچ کی قیادت نے بائبل کی عیسائیت کی اخلاقی تجدید اور زندگی میں بدلنے کے لئے ایک نمونہ فراہم کیا ہے۔

اسپنر اور فرانک دونوں ہی ، جوہن آرنڈ (1555–1621) کی تحریروں سے سخت متاثر ہوئے ، جو لوتھرن چرچ کے ایک سابق رہنما ، آج کل مورخین کے ذریعہ کثرت پسندی کے اصل والد سمجھے جاتے ہیں۔ 1606 میں شائع ہونے والے اپنے عقیدت مند کلاسک ، سچے عیسائیت کے توسط سے آرینڈٹ نے اس کا سب سے نمایاں اثر ڈالا۔

مردہ آرتھوڈوکس کو زندہ کرنا
اسپنر اور اس کے پیروکار افراد نے بڑھتے ہوئے مسئلے کو درست کرنے کی کوشش کی جس کو انہوں نے لوتھرن چرچ کے اندر "مردہ راسخ العقیدہ" کے طور پر شناخت کیا۔ ان کی نظر میں ، چرچ کے اراکین کے لئے ایمان کی زندگی آہستہ آہستہ محض عقیدہ ، رسمی الہیات ، اور چرچ کے حکم کی پیروی کی گئی تھی۔

تقویٰ ، عقیدت اور حقیقی عقیدت کو بیدار کرنے کا ارادہ رکھتے ہوئے ، اسپنر نے عقیدت مند مومنین کے چھوٹے چھوٹے گروہوں کی بانی کرکے تبدیلی کا تعارف کیا جو باقاعدگی سے نماز پڑھنے ، بائبل کا مطالعہ کرنے اور ایک دوسرے کو سنوارنے کے لئے ملتے ہیں۔ ان گروہوں کو ، جس نے "پرہیزگار پرہیزگار" کے نام سے کالجیئم پیئٹیٹس کہا ہے ، نے مقدس زندگی پر زور دیا۔ اراکین نے دنیاوی سمجھے جانے کے اوقات میں حصہ لینے سے انکار کرکے گناہ کی فراہمی پر توجہ دی۔

رسمی الہیات پر تقدس
ماہر امراض عیسیٰ مسیح کے ساتھ مکمل وابستگی کے ذریعے فرد کی روحانی اور اخلاقی تجدید پر زور دیتے ہیں۔ بائبل کی مثالوں پر مشتمل ایک نئی زندگی کے ذریعہ عقیدت کو اجاگر کیا گیا ہے اور مسیح کی روح سے متاثر ہوتا ہے۔

پیٹزم میں ، رسمی الہیات اور چرچ کے حکم کی پیروی کے بجائے حقیقی تقدس زیادہ اہم ہے۔ بائبل کسی کے اعتقاد کو زندہ رکھنے کے لئے مستقل اور مستقل رہنما ہے۔ مومنین کو حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ وہ چھوٹے چھوٹے گروہوں میں شامل ہوں اور ذاتی تقویت کو ترقی کے ذریعہ اور غیر اخلاقی دانشوری کا مقابلہ کرنے کے ایک طریقہ کے طور پر عمل کریں۔

ماہر نفسیات ایمان کے ذاتی تجربے کو فروغ دینے کے علاوہ ، ضرورت مندوں کی مدد کرنے اور دنیا کے لوگوں کے ساتھ مسیح کی محبت کو ظاہر کرنے کے لئے اپنی تشویش پر زور دیتے ہیں۔

جدید عیسائیت پر گہرے اثرات
اگرچہ پیئٹزم کبھی بھی ایک مالیت یا منظم چرچ نہیں بن سکا ، اس کا گہرا اور دیرپا اثر پڑا ، جس نے تقریبا Prot تمام پروٹسٹینٹزم کو چھو لیا اور جدید انجیلی بشارت کی بہتات پر اپنا نشان چھوڑ دیا۔

جان ویسلے کی تسبیح ، نیز عیسائی تجربے پر ان کی تاکید ، نحوست کے نشانات سے نقوش ہے۔ چرچوں میں ایک مشنری وژن ، معاشرتی اور معاشرتی بیداری کے پروگراموں ، چھوٹے گروہوں اور بائبل کے مطالعاتی پروگراموں پر زور دینے کے ساتھ ماہر امتیازات کے انحراف کو دیکھا جاسکتا ہے۔ پیٹ ازم نے جدید عیسائیوں کی عبادت ، پیش کش اور اپنی عقیدت مند زندگی گزارنے کے انداز کو شکل دی ہے۔

جیسا کہ کسی بھی مذہبی انتہا پسندی کی طرح ، غذائیت کی بنیاد پرست شکلیں قانونی حیثیت یا subjectivism کا باعث بن سکتی ہیں۔ تاہم ، جب تک کہ اس کا زور بائبل کے مطابق متوازن ہے اور خوشخبری کی سچائیوں کے دائرہ کار میں ہے ، عالمی عیسائی چرچ میں اور انفرادی مومنوں کی روحانی زندگی میں متانت ایک صحت مند ، نشوونما اور زندگی پیدا کرنے والی قوت بنی ہوئی ہے۔