بدھ مت کے بنیادی عقائد اور اصول

بدھ مذہب سدھارتھ گوتم کی تعلیمات پر مبنی ایک مذہب ہے ، جو XNUMX صدی قبل مسیح میں پیدا ہوا تھا جو اب نیپال اور شمالی ہندوستان میں ہے۔ اسے "بدھا" کہا جاتا تھا ، جس کا مطلب ہے "بیدار" ، جس نے زندگی ، موت اور وجود کی نوعیت کا گہرا احساس حاصل کیا۔ انگریزی میں کہا جاتا تھا کہ بدھ روشن تھا ، حالانکہ سنسکرت میں یہ "بودھی" یا "بیدار" ہے۔

زندگی بھر بدھ نے سفر کیا اور پڑھایا۔ تاہم ، انہوں نے لوگوں کو یہ نہیں سکھایا کہ جب انھوں نے روشن خیال کیا تو اسے حاصل کیا۔ اس کے بجائے ، اس نے لوگوں کو اپنے لئے روشن خیالی بنانے کا طریقہ سکھایا۔ انہوں نے سکھایا کہ بیداری آپ کے براہ راست تجربے کے ذریعہ ہوتی ہے ، عقائد اور کتے کے ذریعہ نہیں۔

ان کی موت کے وقت ، بدھ مت ایک نسبتا minor چھوٹا فرقہ تھا جس کا ہندوستان میں بہت کم اثر تھا۔ لیکن تیسری صدی قبل مسیح میں ، ہندوستان کے شہنشاہ نے بدھ مت کو ملک کا ریاستی مذہب بنا دیا۔

اس کے بعد بدھ مذہب پورے ایشیاء میں پھیل گیا اور براعظم کے غالب مذاہب میں شامل ہوگیا۔ آج دنیا میں بدھ مت کی تعداد کا اندازہ وسیع پیمانے پر مختلف ہے ، جزوی طور پر بہت سے ایشین ایک سے زیادہ مذاہب کا مشاہدہ کرتے ہیں اور ایک وجہ یہ ہے کہ یہ جاننا مشکل ہے کہ چین جیسی کمیونسٹ اقوام میں کتنے لوگ بدھ مت کی پیروی کرتے ہیں۔ سب سے عام تخمینہ million 350 million ملین ہے ، جو بدھ مذہب کو دنیا کے مذاہب میں چوتھا سب سے بڑا درجہ دیتا ہے۔

بدھ مذہب دوسرے مذاہب سے بالکل مختلف ہے
بدھ مذہب دوسرے مذاہب سے اتنا مختلف ہے کہ کچھ لوگ تعجب کرتے ہیں کہ کیا یہ ایک مذہب ہے؟ مثال کے طور پر ، زیادہ تر مذاہب کی مرکزی توجہ ایک یا بہت سے ہے۔ لیکن بدھ مت مذہبی نہیں ہے۔ بدھ نے سکھایا تھا کہ دیوتاؤں پر یقین کرنا ان لوگوں کے لئے کارآمد نہیں تھا جنھوں نے روشن خیالی کا احساس کرنے کی کوشش کی۔

زیادہ تر مذاہب کی تعریف ان کے عقائد سے ہوتی ہے۔ لیکن بدھ مت میں ، محض عقائد پر یقین کرنا کوئی اہم بات نہیں ہے۔ بدھ نے کہا کہ عقائد کو صرف اس لئے قبول نہیں کرنا چاہئے کہ وہ صحیفوں میں ہیں یا پجاریوں کے ذریعہ سکھائے گئے ہیں۔

عقائد کو حفظ کرنے اور ان پر یقین رکھنے کی تعلیم کی بجائے ، بدھ نے اپنے لئے سچائی کا ادراک کرنے کا طریقہ سکھایا۔ بدھ مت کی توجہ عقیدہ کے بجائے عمل پر ہے۔ بدھ مت کے پیروکار کی اصل اسکیم آٹھ گنا راہ ہے۔

بنیادی تعلیمات
آزادانہ انکوائری پر زور دینے کے باوجود ، بدھ مت کو اس میں مانگ کرنے والے نظم و ضبط کے طور پر سمجھا جاسکتا ہے۔ اور اگرچہ بدھ مت کی تعلیمات کو اندھے عقیدے پر قبول نہیں کیا جانا چاہئے ، لیکن بدھ کی تعلیمات کو سمجھنا اس نظم و ضبط کا ایک اہم حصہ ہے۔

بدھ مذہب کی بنیاد چار عظیم سچائی ہیں۔

تکلیف کی حقیقت ("دوختہ")
مصائب کی وجہ کی حقیقت ("سمودایا")
مصائب کے خاتمے کی حقیقت ("نیرھودھا")
راہ کی حقیقت جو ہمیں تکلیف سے آزاد کرتی ہے ("میگا")

خود سے ، حقیقتیں اتنی زیادہ نہیں لگتی ہیں۔ لیکن حقائق کے نیچے وجود کی نوعیت ، نفس ، زندگی اور موت کے بارے میں تعلیمات کی ان گنت پرتیں ہیں ، مصائب کا ذکر نہیں کرنا۔ نقطہ محض تعلیمات پر "یقین" کرنا نہیں ہے ، بلکہ اپنے تجربے سے ان کو دریافت کرنا ، سمجھنا اور چیلنج کرنا ہے۔ یہ کھوج ، تفہیم ، توثیق اور احساس کا عمل ہے جو بدھ مت کی تعریف کرتا ہے۔

بدھ مت کے متعدد مکاتب
لگ بھگ 2000 سال قبل بدھ مت کو دو عظیم اسکولوں میں تقسیم کیا گیا تھا: تھیراوڈا اور مہایانا۔ صدیوں سے ، تھیراوڈا سری لنکا ، تھائی لینڈ ، کمبوڈیا ، برما ، (میانمار) اور لاؤس میں بدھ مت کی غالب شکل رہا ہے۔ مہایانا چین ، جاپان ، تائیوان ، تبت ، نیپال ، منگولیا ، کوریا اور ویتنام میں غالب ہے۔ حالیہ برسوں میں ، مہیانہ نے ہندوستان میں بھی بہت سے پیروکار حاصل کیے ہیں۔ مہیانا کو مزید بہت سے سیکنڈری اسکولوں میں تقسیم کیا گیا ہے ، جیسے خالص زمین اور تھیراوڈا بدھ مت۔

وجرایان بدھ مت ، جو بنیادی طور پر تبتی بدھ مت سے وابستہ ہے ، کبھی کبھی تیسرا بڑا اسکول بتایا جاتا ہے۔ تاہم ، تمام واجریانا اسکول بھی مہایانا کا حصہ ہیں۔

دونوں اسکولوں میں "اناٹ مین" یا "انطا" کہلائے جانے والے نظریے کو سمجھنے میں بنیادی طور پر اختلاف ہے۔ اس نظریے کے مطابق ، انفرادی وجود کے اندر مستقل ، لازم و ملزوم ، خودمختار وجود کے معنی میں کوئی "میں" نہیں ہے۔ عناتمان کو سمجھنا ایک مشکل تعلیم ہے ، لیکن یہ سمجھنا کہ بدھ مت کا احساس دلانا ضروری ہے۔

بنیادی طور پر ، تھیروڈا کا خیال ہے کہ اناٹ مین کا مطلب یہ ہے کہ کسی فرد کی انا یا شخصیت وہم ہے۔ ایک بار اس سراب سے آزاد ہوجانے پر ، فرد نروان کی خوشی سے لطف اندوز ہوسکتا ہے۔ مہائنا اناٹ مین کو مزید آگے بڑھاتی ہیں۔ مہیانا میں ، تمام مظاہر ایک الگ پہچان سے مبرا ہیں اور صرف دوسرے مظاہر کے سلسلے میں ہی پہچان لیتے ہیں۔ نہ حقیقت ہے نہ غیر حقیقت ، نہ صرف نسبت۔ مہایان تعلیم کو "شونیاٹا" یا "خالی پن" کہا جاتا ہے۔

دانشمندی ، ہمدردی ، اخلاقیات
حکمت اور شفقت کو بدھ مت کی دو آنکھیں کہا جاتا ہے۔ حکمت ، خاص طور پر مہائانا بدھ مت میں ، عنات مین یا شنیاٹا کے احساس سے مراد ہے۔ "شفقت" کے نام سے دو الفاظ ترجمہ ہوئے ہیں: "میٹا اور" کرونا "۔ میٹا سبھی انسانوں کے لئے ایک فلاحی ہے ، بلا تفریق ، جو خود غرضی سے منسلک ہے۔ کرونا سے مراد ہمدردی اور میٹھا پیار ہے ، دوسروں کا درد برداشت کرنے کی آمادگی ، اور شاید افسوس کی بات ہے۔ بدھ مت کے عقائد کے مطابق ، جن لوگوں نے یہ خوبی کمال کی ہے وہ تمام حالات کا صحیح جواب دیں گے۔

بدھ مت کے بارے میں غلط فہمیاں
دو چیزیں ہیں جن کے بارے میں زیادہ تر لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ وہ بدھ مت کے بارے میں جانتے ہیں: یہ کہ بدھسٹ نو اوتار پر یقین رکھتے ہیں اور یہ کہ تمام بدھ مت کے سبزی خور ہیں۔ تاہم ، یہ دونوں دعوے درست نہیں ہیں۔ پنر جنم کے بارے میں بدھ مت کی تعلیمات اس سے بالکل مختلف ہیں جو زیادہ تر لوگ "اوتار" کہتے ہیں۔ اور اگرچہ سبزی خوروں کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے ، لیکن بہت سارے فرقوں میں اسے ذاتی انتخاب سمجھا جاتا ہے ، ضرورت نہیں۔