محبت کا مسیحی کریکس ماسٹرپیس

فادر ورجینیو کارلو Bodei OCD

PROLUSION
ہفتہ 3 فروری 2007 کی شام کو ، ریڈیو کے ذریعہ یوروپ اور ایشیاء کی سب سے معتبر یونیورسٹیوں کے مابین ایک نمازی اجلاس کے اختتام پر ، پوپ بینیڈکٹ XVI ، نے یونیورسٹی کے نوجوان طلباء کے اس ہجوم کو ہولی کراس پیش کرتے ہوئے ، ان سے کہنے کی تاکید کی۔ : "اسے لے لو ، اسے گلے لگاؤ ​​، اس کی پیروی کرو۔ یہ پیار اور سچائی کا درخت ہے ... اور دانشورانہ خیرات صلیب کی دانائی ہے "۔

یہ الفاظ ، اس شام ، مضبوط اور انتہائی پختہ انداز میں اور بالکل اس معاشرے میں ، جس میں حال ہی میں ، ہمیں عوامی حکام سے مخاطب ہوا ، یہ بھی سنانا پڑا ، کہ عوامی حلقوں ، جیسے بیکار اور ناپسندیدہ ترجیحات سے دور کرنے کی دعوت پر زور دیا گیا ، تمام صلیب اور مصلوب… ، دیکھو ، پوپ کے یہ الفاظ اس شام ہم تک پہنچے ، اس سے زیادہ تعریف اور مواقع کہیں زیادہ تھے ، جب کہ وہ ایک ساتھ مل کر ہمارے معاشرے کے خلاف ایک الزام کے طور پر نکلے ، چونکہ انہوں نے اس حالت کو ظاہر کیا۔ ایک ایسی حقیقت کے بارے میں زیادہ مغالطہ لاعلمی ، جو ہر چیز کے علاوہ اور ایک مکمل تاریخی سچائی ہے ، کیوں کہ خود ہی دنیا کی زندگی تاریخی ہے ، جو صلیب سے شروع ہوتی ہے ، صلیب کے ساتھ چلتی ہے اور اس کا خاتمہ صلیب پر ہوگا۔

حقیقت یہ ہے کہ دنیا کی تاریخ اس کی تخلیق اور انسان کی تخلیق کے ساتھ ہی اپنے مالک کی حیثیت سے شروع ہوتی ہے۔ لیکن شیطان کی حسد ، خالق اور اس کی تمام مخلوقات کا دشمن ، تخلیق کے اس شاہکار کو فورا immediately خراب کردے گی: در حقیقت وہ تمام مخلوقات میں سے سب سے خوبصورت عورت ، حوا ، کے ذہن میں زہر آلود کرنے میں کامیاب ہوجائے گی ، جو اس کی طرف شک کے نشے میں ہے۔ خدا کا ، جس نے اسے اور اس شخص کو متنبہ کیا تھا: "اس درخت کو مت کھاؤ ، کیونکہ تم اس سے مر جاؤ گے"۔ اس کے بجائے اس نے سانپ کی طرح مشتبہ افراد کے زہر کو ٹیکہ لگایا: "تم بالکل نہیں مر جاؤ گے! بے شک خدا جانتا ہے کہ اگر تم اس سے کھاؤ گے تو تم بھی اس کی طرح ہوجاؤ گے ، اچھ andے اور برے کے جاننے والے"۔

بہت سارے دھوکہ دہی سے ڈرا ہوا ، مرد اور عورت اس برائی میں پڑ گئے جو سب سے بدترین گناہ ہے ، یعنی گناہ ، اور تمام مخلوقات کے ساتھ مل کر اپنے آپ کو ملامت کرنے کی مذمت کرتا ہے ، ان کے ساتھ اور ان کے لئے پیدا ہوا ہے! کیا بربادی ، واقعی ناقابل تلافی ہے اگر ہم یہ سوچتے ہیں کہ ، اپنے اندر ہی ، اس نے وہ دوسری برائی لا ڈالی جو موت ہے! پھر بھی خدا کو بدنامی ملی ہے ، جیسا کہ اس فیصلے میں واضح ہے جس میں اس نے اتنے برائی کے ذمہ داروں کو بلایا ، یعنی شیطان اور ہمارے پیشواؤں: اس میں ان میں سے ہر ایک سے یہ بات پیش کرنے کے بعد کہ ان کا مستقبل کیا ہوگا ، پھر سچ personے فرد سے ہر چیز کے شیطان کے ساتھ بات کرتے ہوئے ، اس نے اعلان کیا کہ اس پیشگوئی کو چرچ نے پھر انجیل انجیل سمجھا: "میں تمہارے اور اس عورت کے بیچ اور اس کی نسل کے مابین دشمنی ڈالوں گا یہ تمہارے سر کو کچل دے گا۔"

ان پختہ الفاظ سے تین پختہ الفاظ کھڑے ہوئے ہیں: سب سے پہلے تو یہ کہ سب سے مقدس تثلیث ، جیسا کہ یہ انسان کی تخلیق کے عمل میں پہلے ہی مل چکا تھا ، اس طرح اس نے اس برائی کے بدلہ لینے کے بارے میں فیصلہ کرنے کے لئے یہاں ملاقات کی۔ اس کے بعد جب یہ معلوم ہوا کہ یہ بدنامی نہ تو خدا کے سپرد کی جاسکتی ہے ، نہ کہ خدا مجرم ہونے کے ناطے ، کسی بھی انسان یا انسانی طاقت سے کم ، صرف یہی امکان باقی رہ گیا ہے ، نبوت کے ان الفاظ میں خاص طور پر غور کیا گیا ، یہ ہے کہ ، ایک الہی شخص نے عورت سے انسانی جان لی اور پھر ہر چیز کی قیمت اپنی خدائی انسانیت سے ادا کی۔ یہ فیصلہ ہونا باقی ہے کہ کون سے تین الٰہی افراد میں سے ... لیکن ہم سب یہ جان سکتے ہیں: اگر کلام نہ ہوتا تو ، جس نے انسان اور اس کی دنیا کا یہ تعجب پیدا کیا تھا ، اس کی بربادی کی مرمت کرسکتا تھا۔ کون نہیں اگر "عورت کی نسل" ، یعنی مریم کا بیٹا؟

ٹھیک ہے ، اس کا انتخاب اس پر پڑا تھا ، اور اس انتخاب کے ساتھ اس کی تکرار بھی کی گئی تھی ، یعنی یہ ہے کہ: اپنی پوری زندگی کو ایک عظیم ، قربانی اور تکرار کی قربانی بنانا ، جس کا اختتام موت کے ایک متروک جذبہ نے کیا۔ کراس!

لہذا ، انسان اور دنیا کی زندگی صلیب اور صلیب سے شروع ہوتی ہے۔ اس کے خاتمے تک صلیب اور صلیب کے ساتھ چلیں گے ، اور اس اصطلاح کے بعد ، اگر اسے نئے آسمانوں اور نئی زمین میں نئی ​​زندگی میں داخل کرلیا گیا تو ، صلیب اور صلیب ان کو اپنے اندر ایک فتح کی ٹرافی کے طور پر پائے گا!

اب ہم اس طویل سفر کو ایک ساتھ کریں گے ، اسے پانچ بار تقسیم کریں گے: 1 °) مصلوب اور پرانا عہد نامہ 2 °) مصلوب اور نیا عہد نامہ 3 °) مسیح چرچ پر سب کچھ چھوڑ دیتا ہے اور چھوڑ دیتا ہے 4 °) مسیح واپس آتا ہے اور اسے ختم کرتا ہے دشمنوں 5 °) ابدی شادی اختتام.

پہلا آدھا
مسیحی کریکفکس اور پُرانا ٹیسٹ
ہمارے پیشواؤں کے گناہ اور اس کے بعد آنے والے فیصلے کے بعد ، "خداوند خدا نے مرد اور عورت کے لئے کھالوں کے کپڑے بنائے اور انھیں ملبوس کیا" (جنرل 3: 21) ، پھر انہیں عدن کے باغ سے روکا ، کام کرنے کے لئے وہ زمین جہاں سے انہیں لیا گیا تھا۔

تو انہوں نے اس طویل سفر کا آغاز کیا ، وہی ایک جو پھر ان تمام انسانیت کی پیروی کرے گا جو ان کے پاس آئیں گے: شاید اس بات سے آگاہ ہوکر انہوں نے ان الفاظ کی دولت کو اپنے ساتھ لانے کا خیال رکھا جو خدا نے ان ایکٹ میں ہی ہر ایک کو دیا تھا۔ ان کا انصاف کرنا ، اور اس سے بھی زیادہ ان لوگوں نے جن کے ساتھ خدا نے شیطان کی مذمت کی تھی ، اور اسے عورت کی دشمنی کے ساتھ پیش کیا تھا ، جو اپنے بیٹے کے ساتھ مل کر ، اس کا سر کچل دیتی تھی: شیطان کی اس مذمت میں ، ان کے لئے ایک خاص سرقہ تھا ان کے قصور کا ، جبکہ اس عورت اور اس کے بیٹے میں ، انہوں نے اس باغ میں قریب آنے کی ایک یقینی امید دیکھی ، جس سے ان کا شکار کیا گیا تھا۔

لہذا پورا عہد نامہ ہمیشہ ایک امید کے ذریعہ متحرک رہے گا ، اس عورت کی توقع سے ، اس آزادی پسند کی ، افراد کی سطح پر اور معاشرے کی سطح پر ، اس مقام پر کہ سینٹ جیروم کو پھر اس عہد نامے سے لاعلمی سکھانا پڑے گا۔ یہ اس سے ناواقف ہوگا کہ مسیح کے نئے عہد نامے کا کیا عمل ہوگا؟

اس مقام پر ، ہمیں بھی یہ امید جان لینی چاہئے کہ وہ امید ، یعنی اس عورت کا بیٹا جو اس کے بعد آئے گا ، وہ پہلے ہی موجود ہے ، کیوں کہ وہ ابدی کلام ، باپ کا بیٹا ہے ، اور جیسا کہ اوپر دیکھا گیا ہے ، اسے باپ نے حکم دیا تھا ، جب وقت آئے تو ، اس عورت سے انسانی فطرت ، پھر اس دنیا کو بچانے کے لئے ، شیطان کا غلام ، اس کی انسانی فطرت کو ایک عظیم ، مکمل قربانی کا باعث بننے کے لئے ایک منحرف جذبہ اور موت کی موت کراس

دریں اثنا ، اس وقت کا انتظار کرتے ہوئے ، وہ ، ہمارے پروجینٹرز کے ساتھ مل کر ، اس زمین پر پہلے ہی موجود ہوچکا ہے ، وہ اپنے نجات کے مشن کو انجام دینے کے لئے تیار ہے ، چاہے ہم عہد عہد نامہ کے شروع میں ہی کیوں نہ ہوں ، اور اس کا سامنا دو اکیلا لوگوں سے کرنا پڑتا ہے۔ بچایا جائے ، یعنی آدم اور حوا۔ لیکن اس کے لئے اس مشن کا وقت پہلے سے ہی ضروری ہے۔

دراصل ، ان دو میں وہ ہم سب کو ، ان کی اولاد کو پہلے ہی دیکھتا ہے: ہر ایک ، آخری اور آخری وقت تک جو زمانہ اور دنیا کی زندگی کے اختتام پر ہوگا۔ در حقیقت ، اس سے پہلے بھی ، یعنی دنیا اور انسان کی تخلیق سے پہلے ، اس نے ہمیں دیکھا تھا اور ہم سب سے ایک ایک کر کے پیار کیا تھا! لیکن ہم کتنے مختلف تھے۔ در حقیقت ، اس سے پہلے کہ وہ ہمیں آسمانی خوبصورتی کی اس کیفیت کے اندر دیکھ سکے ، جس میں وہ ہمیں سوچ سکتا تھا اور پیار کرسکتا تھا۔ لیکن اب اسے اس میں گناہ کی موت کی گہرائیوں کو دیکھنا تھا ، یعنی شیطان کے ڈھال سے!

لیکن اس کے ل he ، وہ خدا کا کلام ، باپ کو دیئے گئے الفاظ کو واپس لے گا ، لیکن ہم میں سے ہر ایک کا منتظر رہے گا ، تاکہ ہم سب کو اس کی رحمت کے نیچے جمع کریں ، یعنی اس قربانی کے اندر ، جس میں وہ اپنا نظارہ کرے گا۔ اور ہماری فتح: لہذا اس کی نگاہیں ہمیشہ موجود رہیں گی: وہاں اس صلیب پر ، اس سے گلے ملتے ہوئے ، اس "کنزومیٹٹم ایسٹ" تک ہے جو اس کی موت اور ہماری زندگی کو نشان زد کرے گا ... اور وہ تعریف کے مطابق ہوگا: مصلوب ایک!

مصلوب مسیح ، محبت کا شاہکار!

لیکن ، اگر اس لمحے ، وہ مہلک لمحہ جس کی طرف وہ مستقل طور پر اس طرف دیکھتا ہے جس میں اسے پوری طرح سے احساس ہوجائے گا کہ باپ کی خواہش صلیب پر موت کی قربانی کا ، اگر وہ لمحہ صرف بعد میں انجام پائے گا ، عہد نامہ کے اندر وقت کی مکمل طور پر ، اسی لمحے ، وہ خود ہے! لہذا ، عہد نامہ کو فورا. ہی اس کے فدیہ کے اثرات کو محسوس کرنا پڑے گا ، کیونکہ یہ آدم اور حوا کی امید میں اور جو نسل پیدا ہوگی اس میں پہلے ہی موجود ہے۔

اور یہاں ، وہ کلام جو اس کے بعد عورت سے آئے گا ، اپنی موجودگی کے پورے پرانے عہد نامے کی نشاندہی کرنا شروع کردے گا ، اور اسے خاص طور پر تین شعبوں میں نشان زد کرے گا: فرد ، معاشرتی اور مذہبی۔ اس پر دستخط ، یہ بات بالکل واضح ہے ، وہ اس مہلک لمحے کی عکاسی کریگی جو وہ پہلے ہی جیتا ہے ، یعنی صلیب پر اپنی زندگی اور موت کا یہ مستقبل!

جیسا کہ انفرادی شعبے کا تعلق ہے ، یعنی ، مختلف شخصیات میں سے جو عہد نامہ کو نشان زد کریں گے ، چرچ کے نام نہاد مقدس باپ انھیں ڈھونڈیں گے اور مسیح سے ان کے ساتھ اپنے تعلقات کی اطلاع دیں گے۔ یہاں سردی کے بشپ میلائٹون کی ایک مثال ہے۔ حضرت عیسیٰ مسیح کے خدا کے کلام کے بارے میں ، یعنی حضرت عیسیٰ مسیح کا کہنا ہے کہ: "وہی شخص ہے جو اسحاق میں ہابیل میں مارا گیا تھا ، اس کے پاؤں بندھے ہوئے تھے ، وہ یوسف میں جیکب کی زیارت پر گیا تھا ، اسے فروخت کیا گیا تھا اس کو بھیڑ میں موسیٰ کے پانی میں بے نقاب کیا گیا تھا جس میں اسے ستایا گیا تھا۔ ڈیوڈ نبیوں میں بے عزتی کیا گیا تھا ... "۔

یہاں تک کہ سینٹ تھامس ایکناس ، کارپس کرسٹی تسلسل میں ، اس بھید کو گاتے ہوئے کہتے ہیں: "وہ مختلف بائبل کی مختلف شخصیات میں تیار ہوا تھا: وہ پاسچل کے میمنے میں بوری میں جلایا گیا تھا ، جسے اس نے مینا میں باپوں کے حوالے کردیا تھا"۔

آخر میں ، یہ کہا جاسکتا ہے کہ عہد نامہ کی کوئی قدیم شخصیت نہیں ہے جس میں مسیح کی موجودگی ، جس میں کلام کے ذریعہ اس کی نشان دہی کی گئی تھی ، کو مقدس باپ دادا نے محسوس نہیں کیا تھا۔

معاشرتی شعبے کی طرف رجوع کرنا ، یعنی یہودی لوگوں کی مذہبی زندگی کا کہنا ، اس کے اور مسیح کے لوگوں کے مابین جو تنازعات ، ترجمانوں کی ضرورت کے بغیر ، اور زیادہ واضح ہوجاتے ہیں: در حقیقت ، عیسائی لوگ یہودی لوگوں کے پاس جانے کی پیروی کرتے ہیں مصر کی غلامی سے وعدے والے سرزمین تک ، کیوں کہ زمین سے جنت کی طرف یہ صحرا میں ہوا کا راستہ ہے اس دنیا کے اس صحرا میں ہمارا یوکرسٹ ہے ان کے ایسٹر کا برmbہ ، بے عیب میمنہ بھی ان کے گناہوں میں جکڑا ہوا ہے۔ ہمارے ساتھ ، جیسا کہ ہفتوں کے نام نہاد "شکایات" کے گانوں میں ہوتا ہے: "میرے لوگوں ، میں نے آپ کو کیا نقصان پہنچا ہے؟ میں نے آپ کو مصر سے نکال دیا ، اور آپ نے اپنے نجات دہندہ کے لئے ایک صلیب تیار کی۔ میں نے تمہارے لئے مصر کو کوڑے مارے ، اور تم نے مجھے کوڑے مارنے کے لئے حوالے کیا۔ میں نے آپ کو صحرا میں مینا کھلایا ، اور آپ نے مجھے تھپڑوں اور کوڑے مارے۔ میں نے آپ کی پیاس کو پہاڑوں سے نجات کے پانی سے بجھائی ، اور آپ نے پیاس کو سرکہ اور سرکہ سے بجھایا۔

ان "شکایات" سے ، ایک طرح سے ، ایک خوشگوار الجھن ہے ، کیونکہ جب تکلیف ہمیشہ ایک ہی ہوتی ہے ، یعنی عہد قدیم میں کلام اور عہد عیسیٰ میں عیسیٰ ، مجرم اس کی بجائے دو ہیں ، یہودی اور عیسائی ہیں ؛ پہلا کلام کے فضل کو حاصل کرتا ہے ، دوسرا اس کے بجائے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے ساتھ بدتمیزی کرتے ہوئے فضلات کا جواب دیتا ہے ... لہذا واقعی یہ سچ ہے کہ اس نے اپنی صلیب کے ذریعہ ان دونوں کو ایک ہی فرد میں شامل کیا!

لیکن یہ دینی ، الہی اور انسانی شعبے میں ہے ، یعنی انبیاء کرام کے شعبے میں ، یہ کلام ان کی موجودگی کی علامت کو ظاہر کرتا ہے۔ ہم جانتے ہیں ، جیسا کہ ہم عقیدہ میں کہتے ہیں ، روح القدس انبیاء اور روح القدس کے وسیلے سے بولا ، جیسا کہ یہ سب باپ میں ہے ، لہذا یہ کلام میں بھی ہے۔ اس کے بعد یہ معلوم ہوا کہ وہی ، کلام تھا ، جس نے اس وقت کے تمام انبیاء کو رہنمائی کی ، تاکہ وہ اس کے دنیا کے نجات دہندہ کی حیثیت سے پیش گوئی کریں ، جب وہ عہد نامہ میں عورت سے پیدا ہوں گے۔

لیکن اسی کے ساتھ ، اس لئے کہ اس وقت کے عہد نامہ میں ، یعنی عہد نامہ قدیم میں بھی ، جانتے تھے کہ ان کے لئے فدیہ کا آغاز ہوچکا ہے ، وہ ایک ایسا نبی (دوسرا یا تیسرا اشعیا) چاہتا تھا جو اوزیا کے دور میں رہتا تھا ، 740 ، میں بیان کرنا خاص طور پر اس جذبے کو جو انہوں نے 650 سال بعد برداشت کیا ہوگا۔

یہ کہانی جس کا عنوان ہے: "خادم کے چار گانے" ، یسعیاہ ، CH میں پایا جاتا ہے۔ ، 42 ،، 49 ،، 50 ،. 53۔ ان کو پڑھتے ہوئے ، جس کو انجیلوں کا ابتدائی علم بھی ہے ، اسے معلوم ہوتا ہے کہ یہ مسیح کا شخص ، اس کے حقائق ، اس کے کردار ہے۔

پہلا گانا خاص طور پر حضرت عیسی علیہ السلام کے "نرم اور شائستہ دل" کے کردار کو اجاگر کرتا ہے جس طرح انجیلوں میں یہ تجویز کیا گیا ہے: 'میں نے اپنا روح اس پر رکھا ہے ... وہ اقوام عالم میں حق لائے گا ... وہ فریاد نہیں کرے گا ... وہ پھٹے ہوئے کین کو نہیں توڑے گا ... وہ دھیمی سی آگ کے ساتھ ایک گد .ی نہیں بجھے گا ... میں نے انصاف کے ل called آپ کو بلایا ہے ... تاکہ آپ اندھوں کی طرف آنکھیں کھولیں ، قیدیوں کو نکالیں ، اور جیل سے اندھیرے میں رہنے والوں کو۔

دوسرا گانا اس عظیم مشن کی طرف کھلتا ہے: "سنو ، جزائر سنو ، غور سے سنو ، یا دور اقوام ... رحم سے ہی رب نے مجھے پکارا ... اس نے مجھ سے کہا: یہ بہت کم ہے کہ تم میرے خادم ہو جیکب کے قبیلوں کو بحال کرنا ... میں میں تمہیں اقوام عالم میں روشنی ڈالوں گا ، کیونکہ تم زمین کے خاتمے تک نجات لاتے ہو….

تیسرا اور چوتھا نعرہ جذبہ کی تاریخ سے متعلق ہے: "میں نے اس سے مزاحمت نہیں کی ... میں نے پیٹھ پھسلنے والوں کے سامنے پیش کیا ... گداگ داڑھی پھاڑنے والوں کو ... میں نے اپنا چہرہ توہین اور تھوکنے سے نہیں ہٹایا ... رب میری مدد کرتا ہے ، اس کے لئے میں الجھن میں نہیں ہوں ، اس کے لئے میں اپنے چہرے کو پتھر کی طرح سخت بنا دیتا ہوں۔ "" بہت سے لوگ اس پر حیرت زدہ رہ گئے ، اس کی شکل انسانی ہونے کی وجہ سے اس طرح کی شکل میں آ گئی تھی ... اس کی خوبصورتی نہیں ، کوئی ظاہری شکل نہیں ہے ... مردوں کی طرف سے حقیر اور رد کیا گیا ہے ... ایک جس کے سامنے ہم اپنے چہروں کو ڈھانپتے ہیں ... پھر بھی اس نے ہمارے گناہوں کو قبول کیا اور ہماری تکلیفیں برداشت کیں ... وہ ہمارے جرائم پر سوراخ ہوا ... وہ عذاب جو ہمیں نجات دلاتا ہے وہ اسی پر آ گیا ہے "۔

یقینا ، ان گانوں اور ان کے ابواب کو پوری طرح پڑھنا چاہئے۔

نسلیں اور نسلیں ، دونوں عہد نامہ اور اس کے بعد نئے عہد نامے کی ، ان صفحات کو پڑھتے ہوئے اپنے آپ سے پوچھتے ہیں ، نبی:: "اس پیشگوئی کے بارے میں کون کبھی بولتا ہے؟"

لیکن جب جواب آیا تب ہی جواب ملا ، کلام نے ورجن کے رحم میں گوشت بنایا ، وہ ، مسیح ، اووموڈیو ، باپ نے پہلے گنہگار کو بچانے کے لئے بھیجا تھا ، اور اس کے ساتھ پہلی عورت اور ساری انسانیت کہ ساری دنیا کے ساتھ مل کر یہ ان کے ساتھ گناہ کے غلام بنائے گی۔ لیکن یہ نجات ایک عظیم قربانی کے ذریعے ہوئی ہوگی ، یعنی ایک طویل جذبہ جس کی اختتام صلیب کی موت پر ہوئی! یہ سب انجام پائے گا ، جیسا کہ ہم فوری طور پر ، اگلے وقت میں ، نئے عہد نامے میں ، دیکھیں گے ، لیکن کلام ، جو پہلے عہد نامہ میں پہلے ہی موجود ہے ، اس کے ٹھوس اور مرئی علامات کو پھیلانا چاہتا تھا ، جیسا کہ ہم پہلے بھی دیکھ چکے ہیں ، اور یہ ہر دور میں کیسے ہوگا۔ آنا ، یعنی ، جب تک کہ ابدیت میں بہہ نہ آجائے: کہ صلیب پر قربانی ہمیشہ منائی جائے گی ، کیونکہ مسیح اور مسیح مصلوب ، محبت کا شاہکار ، ہمیشہ انسان کے ساتھ رہے گا! ... ہمیشہ: اور عہد نامہ میں اور دوسرے میں ، اور مسیح کی غیر موجودگی کی مدت میں ، جہاں اس کا چرچ اس کا جذبہ اور کراس کو مذبح پر منائے گا ، جب وہ اس کے بعد ابن آدم کے اشارے سے آگے آئے گا ، دشمنوں پر حتمی فتح کے ل، ، یہاں تک کہ شادی کی شادی میں میمن اور اس کا ہنیمون ہمیشہ کے دروازے پر ، اس کا جھنڈا صلیب ہوگا ... مسیح مصلوب ، محبت کا شاہکار!

پہلا آدھا
مسیحی کریکس اور نیا ٹیسٹ
"لیکن جب وقت کا پورا پورا پورا آیا تو ، خدا نے اپنے بیٹے کو ، جو ایک عورت سے پیدا ہوا ، قانون کے تحت پیدا ہوا ، جو قانون کے ماتحت تھے ان کو چھڑانے کے لئے ، بطور بچ asہ گود لینے کے لئے بھیجا" (گل 4,45:XNUMX)۔

جہاں تک وہ عورت جس سے بیٹا پیدا ہوگا ، یہ اچھی طرح سے سوچا جاسکتا ہے کہ اس نے اس کے جوش و جذبے اور موت کی خوبیوں کے پیش نظر گناہ کے کسی داغ سے ، اس کے تصور کے بعد ہی ، کلام نے اس کو اچھی طرح سے تیار کیا تھا۔ تاکہ تب ، فرٹلائجیشن کی عمر میں ، باپ مہادوت جبرئیل کو اس کے پاس بھیج سکے اور روح القدس کے لئے اس کے کلام کے اوتار میں کام کرنے کے لئے اس کی مفت رضامندی حاصل کرسکے۔

دنیا میں داخل ہوکر جب وہ مریم کے بالکل ہی خالص رحم میں ہی تھا ، اس نے سنجیدگی کے ساتھ اپنا مشن شروع کیا ، جیسا کہ پہلے ہی زبور in in میں لکھا ہے: "دیکھو ، میں حاضر ہوں ، اے خدا ، تمہاری مرضی پوری کرنے کے لئے!"۔

یہ الفاظ جو سب کو معلوم نہیں تھے ، الہی عبادتوں کی سطح پر حقیقی انقلاب لائے ہوں گے۔ در حقیقت ، ایک طرف تو وہ عہد نامہ کی تمام قربانیوں کے اختتام کا عزم کرتے ، دوسری طرف ، افتتاح کرتے ہوئے ، وہ نئی ، عظیم ، سچائی قربانی جس کے لئے وہ خود ، نیا ، ابدی پادری ، کامل ورجن کے نئے ہیکل میں شروع ہوا۔ قربانی ہے کہ وہ اپنی نئی 33 سالہ زندگی کے ساتھ نتیجہ اخذ کرے گا ، اس کا خاتمہ صلیب پر اپنی موت کے ساتھ ہی ہوگا۔

اس طرح اس قابل ستائش واقعہ سے پہلے ، عیسیٰ ورجن کے رحم سے پیدا ہوا تھا جو پہلے ہی اپنے مشن میں شروع ہوا تھا ، یعنی باپ کی مرضی سے لپیٹ میں تھا ، اور سینٹ پال اسے فوری طور پر سمجھنے میں کامیاب ہوجائیں گے: "اس نے موت کے تابعدار بن کر خود کو فنا کردیا!"

اور اب ، انجیلوں میں اس کی زندگی کا ایک نقشہ جو پہلے ہی موجود ہے ، ہم ترکیب تعمیر کرنا ہے ، ہم ان بہت سے لوگوں میں سے ایک کو لینا چاہیں گے جو خود عیسیٰ خود دیتے ہیں ، اور ہم اسے لوقا 12 ، 4950 میں لیتے ہیں: "میں لانے آیا ہوں زمین پر آگ ، اور میری خواہش کہ یہ پہلے ہی روشن ہوجاتا! ایک بپتسمہ ہے جو مجھے لازمی طور پر وصول کرنا ہے ، اور جب تک یہ نہ ہوجائے میں کتنا تکلیف میں ہوں! "

ان خیالات میں ، میں سمجھتا ہوں کہ ہم مسیح کی پیدائش سے پہلے ہی ، عیسیٰ مسیح کی پیدائش سے پہلے ہی ، دنیا کے نجات کے لئے باپ کے ذریعہ پیش کردہ کلام کو دیکھ سکتے ہیں: تب سے ، صدیوں سے دیکھتے ہوئے ، اس نے خود کو اس بپتسمہ میں غرق دیکھا ، جس میں وہ بولتا ہے اب ، یعنی ، صلیب پر کیلوں سے جڑا ہوا ، اس نقطہ پر کہنے کے قابل ہے کہ: "کنسمومیٹم ایسٹ" ، یعنی: "میں نے شیطان پر قابو پالیا ہے ، میں نے انسان کو بچایا ہے"۔

لہذا یہ ضروری ہے کہ ہم یسوع کے ان اظہار خیالات میں دیکھیں ، اس کی زندگی کا ایک خاص لمحہ ہی نہیں ، بلکہ ساری زندگی ، اور "تکلیف" میں آخر میں اس سے جان چھڑانے کے قابل نہیں ، بلکہ اس کو بدی کے خلاف اور سب کی ابدی زندگی کے ل for ایک عظیم فتح کے طور پر اسے تکمیل تک پہنچا سکیں گے! صرف اس طرح کی ترجمانی کی گئی ، ان خیالات سے ہمارے سامنے سچا یسوع ، مصلوب مسیح ، محبت کا ایک شاہکار پوری طرح سے اجاگر ہوگا!

لہذا ، انجیل کے دوسرے تمام حص ،ے ، یہاں تک کہ سب سے زیادہ فراموش اور شاید فرسودہ ، اس مصلوب مسیح کے اس عیسیٰ کی روشنی میں پڑھیں اور اس پر دھیان دیں گے ، اپنی موجودگی ، اس کی روشنی ، اس کی محبت کو بھی دوبارہ حاصل کریں گے۔ لہذا یہ بھی ایک نتیجہ ہے: کہ پوری انجیل مسیح مصلوب ہے۔

لیکن ان اظہار خیالات میں ، ایک ایسا لفظ ہے جو ہمیں اس "اذیت" کے بھید کے اندر اور بھی عکاسی کرنے کی طرف راغب کرتا ہے ، یعنی: جب تک کہ بپتسمہ "مکمل" نہ ہوجائے۔ ہم اپنے آپ سے پوچھ سکتے ہیں: کیا یہ "کامیاب" ہے ، ہمیں اسے وقتی معنوں میں ، یا پوری طرح سے سمجھنا ہے؟ چونکہ اس "اذیت" کے مقصد کو "بپتسمہ" کہا جاتا ہے اور وہ بپتسمہ ، اوپر کی لکیر میں ، ایک "آگ" کہا جاتا ہے: "میں زمین پر آگ لانے آیا ہوں ، اور میری خواہش کہ یہ پہلے ہی روشن ہوجاتی۔ ' تب یہ بات واضح ہے کہ یہ محبت کی آگ ہے ، اور اس کے برعکس ، ایک بار بھڑک اٹھنے کے بعد ، محبت کا کوئی وقت نہیں ہوتا ہے ، اسے بھڑک اٹھنا ضروری ہے۔ یہ سب ہمیں بپتسما دینے کی جگہ سے تھوڑا سا پیچھے جانے پر مجبور کرتا ہے ، یعنی: کلوری پر صلیب سے ، جہاں یہ ہمارے گھر والوں کے ساتھ شام سے پہلے ، بالائی کمرے میں پہنچا تھا ، جب یسوع نے اپنے جسم کے عظیم تدفین کا جشن منایا تھا۔ اس نے فورا؛ ہی صلیب پر قربانی دی ہوتی ، اور اپنے خون کو جو وہ اکٹھے ہوتے ، ان کے دسترخوان کی روٹی کو اس کے جسمانی قربانی میں بدل دیتے ، اور میز کی شراب ان کے ل shed خون بہاتی تھی۔ پھر اس نے انھیں اپنے کاہن مقرر کیا ، انھیں یہ وعدہ کیا کہ وہ اس دن تک ، اس دن تک ، دنیا کے تمام مقامات پر ، نئے آسمانوں اور نئی زمین میں اس طرح کے عظیم اسرار کی یاد منائیں گے۔

اس طرح ، اگلے دن ، وہ چلا جاسکتا تھا ، اور کالوری پر اپنے آپ کو اپنی خواہش مند صلیب کے حوالے کردیا ، اس پر اور اس موت کے ساتھ ہی مرجاتا ، موت اور بدی اور موت کی فتح ، اور آخر کار زمین پر محبت کی آگ روشن کردیتا ، اور وہ اس کے بعد اس کی اپنی موجودگی کی وجہ سے ، تمام مخلوق اور ہر جگہ آگ بھڑک اٹھے گی۔

اس مقام پر ، ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ ہم نے یسوع کے اس اظہار کے ایک حصے میں جواب دیا ہے: "ایک بپتسمہ ملنا ہے ، اور میں کتنا تکلیف میں ہوں ، جب تک کہ اس کی تکمیل نہ ہو!": یعنی ، جہاں "تکمیل" یا مکمل ہونے کا مطلب ، بھڑک اٹھنا ہے۔ محبت کی آگ کی لیکن اس حص ofے میں سے جس نے یہ انجام تیار کیا ، یعنی اس "بپتسمہ" کا ، جو خداوند کا جذبہ ہے ، ہم نے ابھی تک اس سے نمٹا نہیں ہے ، اور ہم فوری طور پر یہی کریں گے۔

آئیے یہ کہہ کر شروع کریں کہ ورجن کے ذریعہ حاصل تمام انسانی زندگی ، اس کی تمام خوشیاں ، اس کے درد ، اس کے مزدوروں ، اذیتوں ، ذلتوں ، ہر دن اور رات ، سب کچھ ، باپ کی مرضی کے مطابق ، یسوع کے لئے ہونا تھا۔ اس کے لئے ایک پیش کش ، اس کی عظمت کے ل rep تکرار کی ایک عظیم قربانی ، اور ہر وقت کے تمام انسانوں کے گناہوں کا کفارہ۔ پھر اس زندگی کو ایک تکلیف دہ جذبے اور کراس کی ایک قابل موت موت سے گزرنا پڑا۔

عیسیٰ کے جذبہ سے پہلے کی زندگی کے بارے میں ، ہم خلاصہ یہ کہیں گے کہ یہ زمین پر آسمان جیسی ہی تھی۔ اس کے جذبے کی بجائے ، اس کی مدد سے ، اس کے بارے میں بات کرنا ضروری ہے۔ اس نے "اس کا وقت" کی حیثیت سے بات کی۔ اس نے رسولوں کے ساتھ اس کے بارے میں بات کی: کیونکہ چونکہ وہ اس کے الہی وقار کو سمجھ چکے تھے ، لہذا انہوں نے اس کی انسانی حقیقت کو بھی قبول کرلیا۔ اس نے ان کو یروشلم جانے کی ، مذمت کرنے ، تکلیف اٹھانے ، مرنے کے بارے میں بتانا شروع کیا۔ اور ایک بار ، اور دو اور تین بار ... انہوں نے تقریر قبول نہیں کی ... اسے تنہا چھوڑنا پڑا اور انہیں بھاگتے ہوئے دیکھنا پڑا۔

اپنے شوق میں اس نے کبھی کسی کا تعاون نہیں مانا یہاں تک کہ اس کی والدہ بھی نہیں ، جنہوں نے (شاید اس کی ہدایت ...) کو نہ صرف اس سے منحرف کرنے کی کوشش کی بلکہ اسے آگے بڑھنے کی تاکید کی ... بے شک ، کچھ صوفیانہ خیالات کے مطابق ، وہ اسے خود گولگوٹھا لے جانے کے لئے بھی تیار ہوتی ، یہاں تک کہ اسے صلیب پر ڈال دیا .

تاہم ، یہ سچ ہے کہ کوئی بھی اسے اس اقدام سے روکنے کے لئے حرکت میں نہیں آیا ، اور پیٹر ، جو اس کو آزمانا چاہتا تھا ، سے کہا گیا: "شیطان مجھ سے دور ہو!" یہ باپ کی مرضی تھی اور وہ اس سے رشک کرتا تھا۔ باپ کی مرضی اس کی مرضی بن چکی تھی: اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمارے نجات کے لئے باپ کی محبت ہم سے اس کی محبت میں شامل ہوگئی تھی اور اس میں دوگنی ہوگئی تھی۔

اور یہ بات ہمیں یہ سوچنے پر مجبور کر دے گی کہ ، اس محبت کے ل he ، اس نے نہ صرف ان تکلیفوں سے بغاوت کی تھی جو اس نے اپنے ساتھ کئے تھے ، اس نے اپنے جلادوں پر ترس کھونے کے لئے کچھ نہیں کہا ، لیکن اس نے ان کے ساتھ تعاون کرنے کا ایک راستہ تلاش کیا ، تا کہ اس کی قربانی ابھی باقی ہے باپ کے مطلوبہ پیمائش کے مطابق ، وہ پیمائش جو اس نے چاہا ، اس سے ہماری محبت اس کے ذریعہ ، ہمارے گناہوں کی پیمائش کے مطابق ، ان سے نجات پائے۔

ایک ایسی حقیقت ہے جو ہمیں اپنے ان خیالات پر عمل پیرا کرنے کی رہنمائی کر سکتی ہے: کراس! وہ کراس جس کی طرف اس نے ہمیشہ دیکھا ہے ، کہ اس نے ہمیشہ پیار کیا ہے ، اسے اپنی محبت میں گلے لگانا چاہتا ہے ، اور یہ خاص طور پر اس لئے کہ کراس ایک ایسا آلہ ہے جو ایسا لگتا ہے اور مقصد سے بنا ہوا ہے جس سے انسان کے جسم کے درد کو بڑھا دیتا ہے ، جسم سے ہٹاتا ہے۔ ہر آزادی اپنا دفاع کرنے کے قابل ہو اور اس طرح مختلف زخموں کو چھوڑ کر ہر طرح کی خلیوں کو انتہائی خفیہ ہڈیوں تک ٹشووں میں پھیلانے اور داخل کرنے کی آزادی ہو۔

یسوع نے خود ، صلیب سے ان الفاظ کے ساتھ گفتگو کرتے ہوئے زبور 22 میں بھی اشارہ کیا ہے: "انہوں نے میرے ہاتھ پاؤں چھیدے: انہوں نے میری تمام ہڈیوں کو گن لیا (یا: میں گن سکتا ہوں)"۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ اس تناظر میں اظہار خیال کرتے ہیں: وہ الفاظ جو ایک نوحہ ہیں ، لیکن وہ مل کر ایک تلاش کر سکتے ہیں۔

اس طرح ، صلیب نے مصلوب شخص کو سب کچھ دینے کا موقع دیا ، ... یعنی وہ سب کچھ جو وہ چاہتا تھا ، یعنی ہر وہ چیز جس سے پیار ، اس کی محبت اور باپ کی خواہش تھی۔ وہ سب جو ہماری زندگی کی بھی ضرورت ہے ، ایک زندگی گناہ میں گھس گئی! اے مرد ، یا انسان ، یہ مسیح اور مصلوب مسیح ہے! مسیح جو صلیب پر ہے وہ بیکار ، معمولی نہیں ہے ، لیکن وہ مسیح جو آپ سے کلام کرتا ہے ، اور آپ سے محبت ، آزادی اور زندگی کی بات کرتا ہے! یقین کرو ، یقین کرو!

آخر میں ، مسیح اور اس کے جذبے کے اس تناظر میں ، جشن میں کھڑا ہے کہ چرچ اس کا بناتا ہے ، یہاں تک کہ کراس بھی ، کراس کا خود ہی ایک حصہ ہے ، جو ہمارے نجات کے کام کے اندر ذمہ داری ہے۔ اس طرح چرچ گاتا ہے: "اے کروس ، بچو! صرف امید. " اور نہ ہی یہ فراموش کیا جانا چاہئے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے خود صلیب پر اپنے وجود کی تعی hisن ان کی "شان و شوکت" کے طور پر کی تھی۔ اور اس طرح کی سربلندی یہ کہنے کے قابل ہو کہ: "جب میں برتر ہو جاؤں گا تو میں ہر چیز کو اپنی طرف راغب کروں گا! "۔ بہت ہی سہولت سے ، جیسا کہ اوپر دیکھا گیا ، پوپ بینیڈکٹ نے ینگ یونیورسٹی کے طلباء سے بات کرتے ہوئے ، انہیں صلیب دکھاتے ہوئے کہا: "یہ پیار اور سچائی کا درخت ہے ..."۔ ایسا لگتا ہے کہ پوپ کا یہ اشارہ ہمیں ایک آخری عکاسی کی طرف مجبور کرتا ہے ، یعنی: محبت کا یہ سب عمدہ کام اس کے لئے مکمل طور پر محفوظ ہے جو عاشق ہے ، یا ، جیسے ہوتا ہے ، اس سے بھی ہم سے کچھ درخواست کی جاتی ہے ، ہم کون ہیں محبوب

ہم فوری طور پر جواب دیتے ہیں کہ اس نے اپنے وقت میں ، اپنے رسولوں کے ساتھ (جو اب ہم سب ہیں) نے ان کو شامل کرنے کے لئے سب کچھ کیا ، جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے ، اور اس وجہ سے ہم سب کو اس کی دخل اندازی کی فضول خرچی معلوم ہے۔ یسوع نے اسے کبھی نہیں لیا ، گویا اس نے اسے اس "رب" کے خلاف لیا ، کبھی بھی نہ ہو! پیٹر کا جو باپ سے اپنی وابستگی سے اسے ہٹانا چاہتا تھا: وہ ہمیشہ ان کی طرف خاموش رہا۔ لیکن ، یہ سوچ کر کہ وہ بھی واپس آجائیں گے ، مجمعے کو مخاطب کرتے ہوئے ، انہوں نے سب سے کہا: "ہر دن اپنی صلیب لے لو اور میرے پیچھے ہو۔" اور اس بار بارہ بارہ کے اس تین گنا انکار کے بعد: ہر بار مجمع کو مخاطب کرتے ہوئے ، اس نے سب کو دعوت دی: "ہر دن اپنے آپ کو لے لو ،"۔ اور وہ سب کو شامل کرنا چاہتا تھا ، ریٹائر ہونے والوں کا بھی انتظار کرتا تھا۔

تو وہ؛ حضرت عیسیٰ کو مصلوب کیا گیا ، وہ ہمارا پریمی ہے ، اس نے ہمیں اپنے پیاروں کے ساتھ ، اپنی محبت کے منصوبے میں شامل کرنے کے لئے اپنا کردار ادا کیا ہے: لہذا ، اب ہم پر منحصر ہے کہ ہم ان الفاظ کی طرف بڑھیں: "ہر روز اپنے آپ کو لے لو ، اپنی صلیب" ؛ ہماری عزت اور ہماری دلچسپی متاثر ہے: ہماری عزت کی وجوہات کی بناء پر ، ہر شخص اپنے لئے سوچ سکتا ہے۔ یہاں ، میں ان میں سے دو کی نشاندہی کرنا چاہتا ہوں جو ہماری دلچسپی کے ل! بہت اہم ہیں: ایک ہماری خواہش کا ، دوسرا ہماری ... پورجٹری!

اپنی مرضی کے بارے میں ، ہم سب کو معلوم ہونا چاہئے کہ اسے اپنی مرضی کے مطابق کام کرنے پر راضی کرنا کتنا مشکل ہے: خدا! اور اس کی وجہ آسان ہے: کیونکہ اس کے اندر یہ ساتوں مہلک گناہ ہیں ، خاص طور پر غرور یا خود غرضی۔ ٹھیک ہے ، عیسیٰ کے یہ الفاظ: "ہر روز لو ، وغیرہ ..." صرف ایک دوا ہے ، جو خصوصی طور پر ہماری خواہش کو خود غرضی کی غلامی سے آزاد کرنے کے لئے تیار کی گئی ہے! آپ فوری طور پر اس کی جانچ کرسکتے ہیں ، یقینا یہ ذہن میں رکھیں کہ حضرت عیسیٰ کے ان الفاظ میں تمام صلیب شامل ہیں: چھوٹے اور بڑے ، ذاتی یا کسی بھی معاملے میں اور جو بھی وہ آتے ہیں ، بہرحال ہمیشہ اس کے ذریعہ جانا جاتا ہے اور ہم سے اس کی محبت کے ذریعہ اسے اجازت دی جاتی ہے یا اس سے نمٹا جاتا ہے۔

اس وجہ سے اس کی محبت کا یقین ہے ، ہم اس کی جانچ کر سکتے ہیں ، اسی دوران اس سے چھوٹے یومیہ عبور کے ساتھ شروع ہوجائیں گے (پھر یہ ہمیں بھی بڑے لوگوں کی طرف لے جائیں گے ، چاہے وہ چاہتے ہیں یا نہیں ، آئیں گے ...)۔ اس مشق میں جلدی جلدی جانا ضروری ہے کہ ہمیں کبھی بھی کسی اور سے کسی کے بارے میں شکایت نہ کرنے کی عادت پڑ جائے۔ صلیب کے بارے میں شکایت کرنے کے لئے ، کچھ حاصل نہیں ہوتا ہے۔ ایک بار جب یہ رکاوٹ دور ہوجائے تو ، ہم فوری طور پر پہلی صلیب پر مداخلت کرسکتے ہیں: "آپ کا شکریہ ، رب ، آپ کی مرضی پوری ہوجائے"۔

اس مشق کے تقریباََ فورا or ہی ، یا تھوڑے ہی عرصے میں ، ہم اپنے سر کے اندر ایک نئی خواہش ، قربانی دینے کے لئے زیادہ ، اس سے ملنے کے لئے بے تاب محسوس کر سکیں گے۔

یہ فضل ایک دوسرے کے ساتھ لاتا ہے ، جو ایک خاص طریقے سے بھی بڑا ہوتا ہے ، اور پورگوریٹری سے تعلق رکھتا ہے۔ ہم سب گنہگار ہیں ، لیکن ایسا ہوتا ہے کہ ہم بشروں کے گناہوں سے محتاط رہتے ہیں ، کیونکہ یہ جہنم کا باعث بنتے ہیں ، جبکہ ہم محض گناہوں کو نہیں دیکھتے ہیں ، کیونکہ وہ ہمیں خوفزدہ نہیں کرتے ہیں ، یعنی ہم صاف ستھری کو سنجیدگی سے نہیں لیتے ہیں۔

ہوشیار رہو ، کیونکہ ہماری موت کے بعد ، ہمارے لئے سب کچھ ختم ہوجائے گا ، اور یہ ایک چیز باقی رہے گی ، یعنی خدا: صرف اچھا ، صرف خوشی ، لیکن ہم اس کے پاس نہیں جاسکیں گے ... اور یہ ہمارے لئے اس سے بہت مختلف نہیں سزا ہوگی۔ جہنم!

اس کے بارے میں سوچو ، اور پھر ہم سمجھیں گے کہ تعظیمی گناہ بھی گناہ ہیں اور ان میں ایک سزا بھی شامل ہے چاہے وہ ابدی نہ ہو۔ ہم سمجھیں گے کہ صاف ستھری جہنم نہیں ہے ، بلکہ کچھ ایسی ہی ہے۔ اور ہم آخر کار یہ سمجھیں گے کہ ہم زمین پر یہ کام کرکے بھی بےحیائی سے بچ سکتے ہیں ، یسوع کے اس لفظ کو قبول کرتے ہوئے: "ہر دن اپنی صلیب اٹھائیں اور مجھ پر چلیں"۔

اس طرح ہم نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے اس اظہار کا جواب دیا (ایل کے 12:50): "ایک بپتسمہ ہے جو مجھے حاصل کرنا ضروری ہے ، اور میں کتنا تکلیف میں ہوں ، یہاں تک کہ یہ مکمل ہوجائے"۔ ایک ایسا اظہار جو ان کی شخصیت کے مرکز میں اور اس کے نتیجے میں ان کے کام کے مرکز میں ، انجیل کے مرکز میں سب سے بڑھ کر ہے۔ یہ ان کی شخصیت کا مرکز ہے ، کیوں کہ یہ "بپتسمہ" کوئی اور نہیں اس کے جوش و خروش پر صلیب پر موت ، باپ کی شان اور دنیا کی فدیہ کے لئے اس کی عظیم قربانی کا بھید ، خود ہی یوکرسٹک ساکرمنٹ کا معمہ ہے۔ اور خود کراس کا ...

اور یہ سب کے لئے ہے کہ عیسیٰ واقعی مسیح ہے ، مصلوب مسیح ہے ، محبت کا شاہکار ہے۔ اور یہ ابھی بھی ان سب کے لئے ہے ، جیسا کہ پوپ بینیڈکٹ نے نوجوان سے کہا: "صلیب اٹھا لو ، یہ پیار کا درخت ہے"۔

لیکن یہ اظہار ان کے الفاظ کے ل for اب بھی ان کے کام کے مرکز ، یعنی انجیل کے مرکز میں ہے: "اور میں اس وقت تک تکلیف میں ہوں جب تک کہ سب کچھ نہیں ہوجاتا"۔ اب ، اگر مسیح کی اپنی شخصیت ہے اور اس شخصیت کے نمایاں نکات ہیں ، تو ہم ان میں سے ان کے کام ، مقدس انجیل کو نظر انداز نہیں کرسکتے ہیں۔ اس ل that کہ میں پریشان ہوں ، یہاں تک کہ جب تک کہ سب کچھ پورا ہو جاتا ہے "پوری انجیل اور اس کے تمام کاموں سے بھی تعلق رکھتا ہے جو چرچ ہے!

اس کے بعد ، ہم ، سب نے بپتسمہ لیا ، انجیل اور کلیسیا کے ذمہ دار ، انجیل کے کسی ایک لفظ یا مسیح کے ریوڑ کی ایک روح سے کبھی بھی ہمارے اندر ، ایک موجودگی ، بازگشت کی طرح ہمارے پاس لائے بغیر نہیں جانا چاہئے۔ اس لفظ کا: "میں پریشان ہوں!". لہذا ، انجیل کو پڑھنے سے ، ہر ایک لفظ میں ، مسیح ہمیشہ مصلوب ہوتا ہے! ، اور ہمارے چرچ ہونے کی حیثیت سے ، مسیح ہمیشہ مصلوب ہوتا ہے! لہذا پوپ کا کلام نوجوان کو لوٹتا ہے: "کراس لے لو: یہ پیار کا درخت ہے!"۔

لہذا ، اس دوسرے دور کو بھی چھوڑنا ، یعنی نیا عہد نامہ چھوڑنا ، اور باقی تینوں میں داخل ہونا ، مصلوب اور اس کا صلیب ہمیشہ رہے گا ، خواہ وہ بن جائیں: ابن آدم کی نشانی ، زندگی کا بینر اور شیطان پر فتح موت پر

پہلا آدھا
محبت اور چرچ کا کریسیفک ماسٹر
ریزین مسیح ، مگدلینی کے سامنے حاضر ہوکر ، انھوں نے رسولوں کے لئے ایک پیغام دیا: "میرے بھائیوں کے پاس جاؤ ، اور ان سے کہو: میں اپنے باپ اور آپ کے باپ ، میرے خدا اور آپ کے خدا کے پاس جا رہا ہوں" (جان 20,17:XNUMX)۔

ہم اس پیغام میں مسیح اور رسولوں کے مابین ایک نیا رشتہ دیکھنے میں ناکام نہیں ہو سکتے۔ حقیقت میں اس سے پہلے رسول ہمیشہ شاگرد ہی کہلاتے تھے ، بجائے اس کے کہ انہیں "بھائی" کہا جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں باپ بھی بن جاتا ہے: "میرا خدا اور تمہارا خدا ، میرا باپ اور تمہارا باپ"۔

یہ تبدیلی فورا. واضح ہوجاتی ہے ، اگر آپ اس کے بارے میں سوچتے ہیں کہ جوش سے پہلے شام کو کیا ہوا ، جب عیسیٰ ، پہلے یوکرسٹ منانے کے بعد ، ہر ایک اور ہر ایک کو اپنی مرضی دے دیتا ہے: "یہ میری یاد میں کرو"۔

یہ واقعتا great زبردست الفاظ ہیں: عیسیٰ رسولوں کو دیتا ہے ، جیسا کہ عہد نامے میں ، اپنے آپ کو ایک تحفہ ہے: وہ ان کو اپنے ، یعنی اپنے جسم اور اس کے خون کا مالک بنا دیتا ہے۔ ایک لفظ میں ، اس نے انہیں اپنا پادری بنا دیا: صلیب پر اس کی قربانی کے جشن کے لئے کاہن ، جس کے ذریعہ اس نے دنیا کو چھڑا لیا۔ اس طرح اس قربانی کا جشن مناتے ہوئے ، وہ اسے دنیا کی زندگی کے تمام وقت تک برقرار رکھیں گے۔

عیسی مسیح کا واضح طور پر اس سے پہلے اس کا پروگرام تھا: اب تک اسے باپ کے پاس لوٹنا پڑا اور اسی وجہ سے اسے اپنے چرچ کو اپنی جگہ چھوڑنا پڑا: لہذا ضروری تھا کہ اسے اپنے مشن کے ل everything ضروری ہر چیز مہی :ا کردے: اور یہاں اس تحفہ کے ساتھ جو رسولوں کو دیا گیا تھا۔ الہامی پجاری ، اپنے جسم اور خون پر اس الہی طاقت کے ساتھ ، اس نے نہ صرف خود کو چرچ میں چھوڑ دیا ، بلکہ زیادہ سے زیادہ طاقت میں خود کو بڑھاتا گیا۔

اور اپنے آپ کو اس اعلی تحفہ کے بعد ، ان دوسرے الفاظ میں بھی اس کا اظہار کیا: "دیکھو ، میں دنیا کے خاتمے تک ہر دن آپ کے ساتھ ہوں" (م 28,20ن 24,45،21,15)۔ اٹھتے ہوئے عیسیٰ نے اپنے چرچ کو دوسرا عظیم عطا کیا کلام پاک کی ذہانت کا تحفہ (Lk 24,49،XNUMX)۔ آخر کار اس نے پیٹر کو وہ وعدہ کیا جو اس نے اس سے وعدہ کیا تھا ، یعنی پوری طاقت ، دوسروں کے ساتھ بانٹنا ، تاکہ اس کے پورے چرچ پر حکومت کرے (Jn XNUMX اور s)۔ اس طرح ، ان تینوں طاقتوں کے ساتھ: عبادت ، تعلیم اور حکومت کی ، چرچ محفوظ طریقے سے ترقی کرسکتا تھا۔ لیکن ، زیادہ سے زیادہ تحفظ کے لئے ، روح القدس کے تحفے کی ابھی بھی ضرورت تھی ، جو یسوع نے باپ کے پاس چڑھنے سے پہلے وعدہ کیا تھا ، جیسا کہ ہم لوقا XNUMX میں پڑھتے ہیں: "اور میں تم پر وہی بھیجوں گا جو میرے باپ نے وعدہ کیا ہے ، لیکن جب تک آپ اوپر سے طاقت کے لباس پہنے نہ ہوں تب تک آپ شہر میں ہی رہیں گے۔ "

در حقیقت ، تین دن بعد ، بالائی کمرے کے اوپر ، جہاں وہ مریم ، جو اب ان کی ماما تھیں ، کے ساتھ دوبارہ مل گئیں ، روح القدس کا فضل ایک طاقتور انداز میں پڑا! ... اور ہر ایک اور سبھی یہ معجزہ دیکھ سکتے تھے۔ یقینا d دبنگ ، اس نے ان میں وہ تمام کام بھروے جو انہوں نے ماسٹر سے حاصل کیا تھا ، اور ہر ایک اپنا راستہ اختیار کرنے کے لئے تیار تھا۔

یہاں روح القدس کی طاقت واضح ہوجاتی ہے ، تاکہ انہیں حیرت میں مبتلا کیا جا:: حقیقت میں وہ تمام کام جو رسولوں نے ماسٹر سے حاصل کیے تھے ، آخر میں ناکامی کے ایک خاص خطرے کا الزام لگایا تھا: یعنی ، مسیح کی عظیم قربانی کی عظیم سچائیوں ، اور پھر اس کے جذبے اور موت کی صلیب ، اور ان پر انحصار کرنے والے دوسرے لوگوں کے ساتھ ، جیسے روٹی اور شراب کا کھانا ، مصلوب ایک کا جسم اور خون ، اور اس کا اپنا قیامت۔ مختصرا Jesus ، ان تمام چیزوں کے لئے جو یسوع نے پہلے ہی دنیا کو بچا لیا تھا ، ان سب چیزوں کے بارے میں جو رسولوں نے ابھی تک پوری طرح سے نہیں سمجھا تھا ، بہت ہی کم یقین کیا گیا تھا ... اور پھر ، روح القدس کے اس شور کے بعد کیسے آئے کہ وہ ہر ایک کو اپنا راستہ اختیار کرنے کے لئے تیار تھے؟ ؟ یہاں تک کہ منزونی نے ، پینتیکوست کے لئے اپنی حیرت انگیز تسبیح میں ، رسولوں کی اس تبدیلی سے حیرت زدہ کیا اور چرچ سے گفتگو کرتے ہوئے ، گایا اور پوچھا: "آپ کبھی بھی کہاں تھے؟ آپ کون سا کون سا نیاسینٹ چنتے ہیں "۔ اور وہ آگے بڑھتا ہے: آپ اس خلوص دیواروں میں تھے ، اس مقدس دن تک ، جب تجدید روح آپ پر نازل ہوئی….

دیکھو ، یہ پینٹا کوسٹ کا معجزہ ہے! تو سارے رسول ، یعنی ، ہر ایک اپنی دنیا کو بچانے کے ل way ، دنیا کو بچانے کے ل to ، ایک ایسی دنیا جو پہلے ہی مصلوب کے عظیم قربانی کے ذریعہ بچایا گیا ہے ، لیکن ابھی تک ایک مومن نہیں ہے: اپنے آپ کو بچانے کے ل he ، اسے مصلوب میں یقین کرنا ، محبت پر یقین کرنا ہوگا ، محبت کا شاہکار؛ اور رسولوں کو ، اب جب انہوں نے یقین کرنے کا فضل حاصل کیا ہے ، تو انہیں ہر ایک پر ایمان کا فضل لانے کی ضرورت ہوگی۔

یہاں پھر چرچ ہے: عظیم تبدیل ، عظیم مومن! یہ وہ دلہن ہے جس کو مسیح نے پیار کیا تھا ، اور اسے باپ کے ل children اپنے بچوں کی دنیا دینا اور جاننے کے ل necessary اسے ہر چیز کی فراہمی کرنا تھی۔ اور اس بار ، اس بار ، جس میں وہ اپنی واپسی کے منتظر رہتی ہے ، اس بار جس میں وہ غیر حاضر رہا ، اس نے اسے اپنا سب کچھ دیا: اس کا صلیب ، یعنی زندگی کا درخت ، ناقابل تلافی ذریعہ محبت اور سچائی؛ یعنی ، اس پر جمع کردہ تمام تحائف کے ساتھ مصلوب ہے: نجات کی قربانی ، اس کے جسم اور خون نے روٹی اور شراب کو زمین کے تمام لوگوں کی بھوک اور پیاس کی بنا دی ، ہر وقت اس کی واپسی تک "نیا آسمان اور نئی زمین ، جس میں انصاف آباد ہوگا!"۔

ہم اس چرچ کو دیکھتے ہیں ، ہم دنیا کو پھیلاتے اور فتح کرتے ہوئے "رسولوں کے اعمال" کے ذریعہ اس پر غور کرتے ہیں اور تھوڑی ہی دیر میں اس کو کافر میں کھوئی ہوئی دنیا سے ، امید اور چیریٹی کے سچے عقیدے کی دنیا میں بدل چکے ہیں! ابدی مقاصد کی طرف مبذول ، دائمی کلام کے ذریعہ اور ابدی زندگی کی روٹی اور شراب کی پرورش! اور ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ابدigت کی زندگی کے کلام کے علاوہ ، اس اجنبی تبادلوں کی تحریک کو ابدی زندگی کی روٹی اور شراب میں اپنا فیصلہ کن محرک ملتا ہے: وہ روٹی اور شراب جسے فراموش نہیں کیا جانا چاہئے! وہ مصلوب مسیح کے اعضاء اور خون ہیں: یہ مصلوب مسیح جس نے اپنے انتظار کے وقت ، اور پھر اپنے آنے کے وقت ، دونوں ہی کی موجودگی میں ، اسی طرح اس کی عدم موجودگی میں ، ہمیشہ اس منظر پر غلبہ پایا ہے: ہمیشہ وہی جو غالبا domin غلبہ رکھتا ہے جیسا کہ ہماری انسانی زندگی کی ترقی کے معاملے میں ہوتا ہے ، جہاں کھانا پینا ، دوسرے تمام اہم پیشوں کے اختتام پر ، ہمیشہ فیصلہ کن لمحہ ہی رہتا ہے۔

اگر ہم کسی رسول یا مشنری کے فرضی نقطہ نظر ، کسی فرضی نظریہ سے ، مشاہدہ کرنے لگیں تو ، ہم یہ دیکھیں گے کہ ، متعدد جلسوں اور رسولوں کے مزدوروں کے ایک مخصوص وقت کے بعد ، سب سے زیادہ ضروری چیز رک جائے گی اور جگہ قائم کرنا ہوگی ، ایک مکان ، ایک چھوٹا سا چرچ جہاں نئے شاگرد پجاری کو ڈھونڈنے کے لئے اکٹھے ہوسکتے ہیں اور اس کے ساتھ خیمہ گاہ کے ساتھ حق کا لفظ بھی مل سکتے ہیں ، جہاں وہ روٹی اور شراب حاصل کرسکتے ہیں جو نہ صرف خود مصلوب ہوتا ہے!

جان پال دوم نے اپنا علمی "ایکلسیا ڈی یوکارسٹیا" بہت عمدہ لکھا ، یعنی: چرچ یوکرسٹ کے ذریعہ رہتا ہے۔ تاہم ، یہ بات کبھی بھی فراموش نہ کریں کہ یوکرسٹ مصلوب مسیح کے برابر ہے ، کیونکہ کسی کو بھی یقین ہے کہ کسی کا ایمان اور نجات اس درخت سے نکلے ہوئے ایک پھل ہیں جو مسیح کا مصلوب ہے مصلوب ہے۔

لیکن کروسیفکس اور یوکرسٹ کے ساتھ مل کر ، ایک تیسری قدر ہے جو آج بھی چرچ ، یعنی خود ہی کراس کی زندگی کے ساتھ ہے اور اس کے ساتھ ہے: ہم جانتے ہیں کہ مسیح خود اپنے آپ کو صلیب ، اپنے صلیب سے کتنا پیار کرتا تھا ، کیونکہ اس نے دیکھا یہ وہ آلہ ہے جس نے اسے اپنے آپ کو سب کچھ دینے کی اجازت دی ، جو وہ تھا اور کرسکتا تھا اور اس قربانی کی تکمیل کے لئے دینا چاہتا تھا جو باپ کی ضرورت تھی۔ ہم ابھی بھی جانتے ہیں کہ کلیسہ خود کس طرح نجات کی "واحد امید" کے طور پر صلیب کی عبادت اور سلام کرتا ہے ، کس طرح ہر مشنری اپنے آپ کو اس کے ساتھ سجانے کے لئے تڑپتا ہے ، جیسا کہ عظیم قسطنطنیہ کی طرح دشمن کے خلاف اپنی جنگ میں فتح کا ہتھیار ہے۔ یہاں تک کہ ہمارے دنوں میں ، ہم نے دیکھا ہے کہ کس طرح پوپ جان پال دوم نے صلیب کے اس ہتھیار کو اپنے جوانوں کے کندھوں پر ڈال کر اصلی معجزات حاصل کیے: وہ معجزات جو آج بھی دہرائے جاتے ہیں ، جس میں وہ نوجوانوں کے ذریعے بھاری بھرکم سفر کیا جاتا ہے ایشیاء کے مختلف علاقوں

واقعی ، یہ اس کی عدم موجودگی اور اس کے انتظار کے اوقات ہیں ، لیکن وہ ہمیشہ موجود رہتا ہے ، کیونکہ وہ اس کا چرچ ہے ... اور چرچ جانتا ہے کہ اس کا چرچ جو جی ایس (این. 910) کے مطابق بیان کرتا ہے "مسیح کا ماننا ہے کہ ، تمام مردہ اور جی اُٹھنے کے ل he ، وہ انسان کو ، اپنی روح ، روشنی اور طاقت کے ذریعہ دیتا ہے تاکہ وہ اپنی اعلیٰ ترین پیشرفت کا جواب دے سکے۔ نہ ہی زمین پر کوئی دوسرا نام انسانوں کو دیا گیا ہے جس میں وہ بچائے جاسکتے ہیں "(اعمال 4,12: 13,8) وہ اپنے رب اور ماسٹر کی کلید ، مرکز ، تمام انسانی تاریخ کا ہدف تلاش کرنے کا یکساں طور پر یقین رکھتا ہے۔ مزید یہ کہ ، چرچ اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ ، تمام تر تبدیلیوں سے بڑھ کر ، بہت ساری چیزیں ہیں جو تبدیل نہیں ہوتی ہیں: وہ مسیح میں اپنی حتمی بنیاد تلاش کرتے ہیں ، "مسیح جو ہمیشہ ایک ہی رہتا ہے ، کل ، آج اور صدیوں تک" (ہیب XNUMX) ، XNUMX)۔

ان اصولوں سے محفوظ اور مضبوط ، چرچ کا صدی سے صدی تک کا سامنا ہے ، جو اس بار اس کو اپنے دلہن کی واپسی سے الگ کرتا ہے۔ الیسنڈرو مانزونی ، ان آیات میں ، مسیح کی واپسی کی توقع کے برسوں کے دوران چرچ کی سرگرمیوں کا خلاصہ پیش کرنے کی کوشش کرتا ہے: "اولیاء کی والدہ ، جنھوں نے کئی صدیوں سے تکلیفیں برداشت کیں ، لڑی اور دعا کی تھی ..."۔ پہلی اور دوسری صدیوں میں ایریوس ، نیسٹوریئس اور پیلاگیوس کے عظیم عقائد نے ابھی تک بڑی تکالیف کا سامنا کیا۔ ان سے پہلا فرقہ آیا ، مشرق کا۔ مغرب کے بعد میں آئے گا.

پریشانیوں میں "لڑائی" شامل ہیں ، یہ ہے کہ: عظیم الشان ایکومینیکل کونسلوں کا کام ، خاص طور پر پہلے تین: نیسیا ، افسس اور قسطنطنیہ کے ، جس نے چرچ کو اس کے ایمان کے خوبصورت فارمولے کی تعمیر اور اس کی یقین دہانی کرائی ہے: اس کا مذہب۔ دیگر چار کونسلوں نے کام مکمل کیا۔ لیکن اس دوران ایک اور خطرہ سامنے آگیا ، یعنی اسلام! ، جس نے ، تھوڑے ہی عرصے میں ، بحیرہ روم کے افریقی کنارے کے پھل پھولنے والے گرجا گھروں پر قبضہ کر لیا تھا ، تب وہ اسپین میں داخل ہوچکے تھے اور اس سے پوری فتح کو خطرے میں پڑ گیا تھا۔ عیسائی یورپ اس سمت میں رُک جانے کے بعد ، پوری سرزمین میں ہمیشہ تباہی کی موجودگی موجود تھی: لہذا ، چرچ اور عیسائیت کے ل the ، صلیبی جنگوں کی ضرورت ہے۔

لیکن "تکلیف" اور "لڑائی" کے بعد شاعر چرچ کی سرگرمی کو "دعا ..." میں دیکھتا ہے اور آپ کے پردے ایک مارچ سے دوسرے کو سمجھا دیتے ہیں "اور یہ" دعا "آپ کو عظیم اور مختلف لغوشوں کے بارے میں سوچنے پر مجبور کرتی ہے کہ اس میں مختلف مذہبی احکامات اور جماعتوں کے اثبات کے ذریعہ یہ مدت آہستہ آہستہ فروغ پائے گی۔ اس سے ایک عظیم الشان الہیات اور حقیقی تقدس کے بارے میں سوچنا پڑتا ہے جس کی شہادت ، کنفیسیسرس ، ماسٹرز ، عظیم ڈاکٹروں اور مشرق و مغرب دونوں ممالک کے عظیم مشنریوں نے دیکھا ہے۔ یہ اب بھی خیراتی ، تعلیم ، بیماروں ، بیماروں ، بوڑھوں کی امداد کے عظیم معاشرتی کاموں کے بارے میں سوچتا ہے۔

لہذا ، ایک چرچ ، جس نے اپنی غیر موجودگی کے اس عرصے میں اپنے شریک حیات کی نمائندگی کی ہے ، اور جو ابھی تک اپنی طویل انتظار کے بعد واپسی تک اپنے کام کو انجام دینے میں اچھی حالت میں ہے ... یہاں تک کہ اگر ، موجودہ وقت میں ، یعنی ابتدائی برسوں میں ، دو ہزار ، یہ نہیں کہا جاسکتا کہ واقعات واقعتا well ٹھیک ہورہے ہیں ، واقعی ... پوپ جان پال دوم نے شکایت کی کہ ایک "خاموش ارتداد" کا اثر یہاں اور پورے یورپ میں پڑا ہے۔ اور موجودہ پوپ بینیڈکٹ XVI ، سب ایک بدتر برائی کے خلاف مرتکب ہیں ، اور اس کے نتیجے میں اس نے 'آمریت پسندی کی ڈکٹیٹرشپ' کے نام سے درجہ بندی کی ہے جس کا مطلب ہے کہ آپ اپنی مرضی کے مطابق کرنے کی آزادی ، جہاں پہلا شکار ہوگا مسیحی خاندان ، بلکہ انسان بھی ، کیوں کہ ایک بار یہ دکھایا گیا ہے کہ جنسی جبلت ایک مطلق قدر ہے ، جس سمت میں بھی جاتا ہے ، کن کن خاندان تک پہنچا جاسکتا ہے؟ اس موقع پر ، پال VI کے ساتھ مل کر ، ہم بھی اپنے آپ سے پوچھ سکتے ہیں: "لیکن جب ابن آدم آئے گا ، تو کیا اسے زمین پر یقین پائے گا؟" (ایل کے 18,8)

پہلا آدھا
مسیح کی واپسی اور محبت کا کرسٹیفک استاد
عقیدہ میں ، ہم یہ کہتے ہوئے اس واپسی کا اعتراف کرتے ہیں کہ: "اور وہ پھر زندہ اور مردہ کا انصاف کرنے کے لئے عما میں آئے گا ، اور اس کی بادشاہی کا کوئی خاتمہ نہیں ہوگا۔" تاہم ، اس کے مطابق رسولوں کے اعمال ہمیں جو کہتے ہیں: "یہ کہ عیسیٰ جو اب آسمان پر چلا گیا ہے اسی اپریٹس میں واپس آجائے گا جس کے ساتھ آپ نے اسے جاتے دیکھا"۔ (اعمال 1,2: 3,21) ، اس سے پہلے عیسیٰ کی دوبارہ واپسی کی توقع کرنا ممکن ہوگا حتمی ، جس کا ہم عقیدہ میں اعتراف کرتے ہیں۔ چونکہ یہ آنے میں بہت لمبا عرصہ ہے ، اس لئے کہ وہ مسیح کا جنت میں اپنے آپ میں رہنا قطعی طور پر نجات کی عام معیشت میں ایک عبوری مرحلہ ہے: عالمگیر بحالی کے لمحے ، وہ اپنے آخری مظہر کے منتظر مردوں سے پوشیدہ ہے۔ اعمال XNUMX)۔

اس وقت یہ عالمگیر بحالی وقت کے آخر میں ہونی چاہئے۔ لہذا جو عنوان ہم نے اوپر دیا ہے ("چوتھی بار") یقینا centuries صدیوں کی مدت کو شامل نہیں ہے ، جیسا کہ پچھلے لوگوں کی طرح ، بلکہ صرف وقتا from فوقتا e ہمیشہ گزرنا ہے: "جیسے ہی بجلی مشرق سے مغرب تک آتی ہے ، اسی طرح آنے والا وقت بھی آئے گا۔ ابن آدم کا "(ماؤنٹ 4،24,27)۔ تاہم ، چونکہ اس حوالہ سے محبت کے مصلوب شاہکار کی فتح ہوگی ، لہذا اس میں ہونے والے واقعات کی ایک اہمیت ہوگی جو وقت گزرنے کے ساتھ ایسا نہیں تھا۔

صحیفہ جو ان واقعات سے متعلق ہے ، نام نہاد ایسکاٹولوجیکل ڈسکورسز میں پھیلتا ہے ، یعنی حتمی چیزوں کے بارے میں تقاریر ، جس کا انکشاف تین سائن انجیک انجیلوں اور Apocalypses دونوں نے کیا ہے: ان تقریروں میں یہ رومیوں کے ذریعہ یروشلم کی تباہی اور اس کے نتائج بھی ہیں۔ ، لیکن اب ہمارے یہاں کیا دلچسپی ہے ، اس پہلی پیشگوئی کا احساس ہے ، جس کے ساتھ باپ نے عورت اور اس کی نسل کو شیطان کے سر کو کچلنے کا عہد کیا ، اس طرح اس کے خلاف اس کی عظیم فتح کو مکمل کیا سولی.

ٹھیک ہے ، یہاں تین اہم حقائق ہیں جو اس فتح کو مناتے ہیں: پہلا پہلا ہم ماؤنٹ 24,30 سے ​​لے رہے ہیں: جہاں ، عظیم پریشانیوں کے دور کے بارے میں بات کرنے کے بعد ، جس کے دوران انجیل مملکت کا اعلان پوری دنیا میں کیا جائے گا (اور پھر) آخر میں آئے گا) ، انہوں نے مزید کہا: "ان دنوں کی فتنہ کے فورا after بعد ، سورج تاریک ہوجائے گا ، چاند مزید روشنی نہیں دے گا۔ تب ابن آدم کی نشانی آسمان پر ظاہر ہوگی ، اور پھر زمین کے تمام قبائل اپنے سینوں سے لڑیں گے ، اور وہ ابن آدم کو بڑی طاقت اور شان کے ساتھ آسمان کے بادلوں پر آتے ہوئے دیکھیں گے۔ "

ہم سب سے پہلے جنت میں ابن آدم کی "نشانی" کی ظاہری شکل کو نوٹ کرتے ہیں۔ تمام مقدس باپ اس علامت میں صلیب کو دیکھنے پر راضی ہیں! اور صلیب سورج کی طرح چمکتی ہے! ہم سب کو یہ یاد ہوگا کہ کلام الٰہی ، جو باپ کے ذریعہ ورجن سے پیدا ہونے کا حکم دیا گیا تھا ، پھر اس کے ذریعہ لی گئی اپنی انسانی زندگی کو چھڑانے کے لئے ، یعنی تمام انسانوں کے لئے شیطان سے آزادی ، اسے فورا، ہی ، دنیا کے آغاز سے ہی تھا ، اس سے پہلے کراس کی تجویز پیش کی ، اس پر اپنی قربانی کو پورا کرنے کے لئے ایک موزوں ترین آلہ کے طور پر! اب ، آخر کار ، وہ اپنی فتح کے بینر کے طور پر ہر ایک کو دکھانے کے لئے اس سے اترا تھا۔

دوسری حقیقت جو مصلوب کی فتح کا جشن مناتی ہے وہ اقوام عالم کا فیصلہ ہے ، اور ہم اسے یوحنا کی آواز (20 اپریل ، 11) سے لے کر کہتے ہیں: “پھر میں نے مردہ کو بڑے اور چھوٹے تخت کے سامنے کھڑے دیکھا۔ سمندر نے ان مردہ لوگوں کو لوٹا دیا جو اس کی حفاظت کرتے تھے اور موت اور انڈرورلڈ نے مرنے والوں کو ان کی حفاظت کروادیا اور ہر ایک کو اس کے کاموں کے مطابق انصاف کیا گیا۔ کتابیں اور کتاب حیات کھل گئ۔ موت اور انڈرورلڈ کو آگ کی جھیل میں پھینک دیا گیا: یہ دوسری موت ہے۔ اور جو زندگی کی کتاب میں نہیں لکھا تھا اسے آگ کی جھیل میں پھینک دیا گیا۔ "

مسیح صلیب سے اترا تھا کیونکہ اب انسانی نسل کا خاتمہ ہوچکا ہے ، لہذا اب کوئی بچانے والا نہیں تھا: اور فیصلے کا وقت بھی آگیا تھا ، اور وہ پہلا شخص تھا جسے آگ کی جھیل میں پھینک دیا گیا تھا۔ ، شیطان ، اپنی مخلوقات کے ساتھ ، موت اور ان لوگوں کے ساتھ جو موت پر یقین رکھتے تھے!

اور پھر یہاں تیسری حقیقت ہے جو صلیب اور مصلوب شاہکار کی فتح پر مہر ثبت کرتی ہے (Rev 21,1): "پھر میں نے ایک نیا آسمان اور ایک نئی زمین دیکھی ، کیونکہ اس سے پہلے کا آسمان اور زمین غائب ہوچکا تھا اور سمندر وہ چلا گیا تھا۔ پہلے ہی سینٹ پیٹر: "ہم نئے آسمانوں اور ایک نئی زمین کا انتظار کر رہے ہیں ، جس میں انصاف کا مستقل گھر ہوگا" (2Pt3، 13)۔ یہاں مصلوب کا شاہکار فتح کے گائے جانے کی اپنی ایک خاص وجہ ہے: وہ ، جس کے لئے پہلی ہی دنیا کی تخلیق ہوئی تھی ، اس کی تمام لاتعداد خوبصورتیوں کے ساتھ ، سب سے پہلے انسانی جوڑے آدم اور حوا؛ جس نے اسے اس حکمت کا شاہکار بنا دیا تھا جو شخصی طور پر اس کے علاوہ کوئی نہیں تھا ، اور اس نے فورا saw ہی اسے دیکھا ، شیطان کے مذموم پاؤں کی طرف مائل ، جس نے میٹھی حوا کو دھوکہ دیا اور ، عظیم آدم میں ، اس کے ل he ، اس نے انھیں اس گناہ کا ارتکاب کیا جس کے اوپر اس کا شاہکار باپ کی موت اور لعنت کی آخری رسومات کو گرے گا! ، کلام کیا کرے گا؟ لیکن دیکھو ، باپ کی رحمت لعنت پر غالب آجائے گی ، اور انسانیت سے محبت کے ل، ، جیسے ہی یہ زندگی میں پھل پھول جائے گا ، اسے اپنے آپ کو ایک نئے شاہکار: محبت کا شاہکار ، کے لئے تیار کرنا پڑے گا۔ وہ فتح جس کا اوپر ذکر کیا گیا ہے ، حتمی نمائش کے ساتھ ان "نئے آسمان اور وہ نئی سرزمین جس میں جسٹس آباد ہے"۔

اس طرح شیطان پر فتح مکمل اور کامل ہوگی: گناہ پر فتح ، موت پر فتح ، شیطان پر فتح: اب تک اس کے سر پر عورت اور اس کی نسل کے پاؤں مارے اور اسے کچل دیا۔ اس کے ل everything سب کچھ ختم ہوچکا ہے ، اور اس کے ساتھ ساری دنیا کا گناہ: یہاں "نیا آسمان اور نئی زمین" ہے۔ اور یہاں نیا یروشلم ، میمنے کی دلہن بھی ہے ، جو ابدی شادی کے ل for جنت سے اُترتی ہے!

پہلا آدھا
محبت اور اس کی ابدی شادی کا کریفکس ماسٹرپیسی
"پانچویں وقت" کی تعریف جو ہمیں اپنے عکاسی کے اس آخری حصے کو دینی تھی ، وہ صرف ہمارے بارے میں سوچنے کے انداز کو اپنانے کے لئے ہے جو ابھی تک اس دنیا کے ہیں: حقیقت میں دنیا کے خاتمے اور انسانی تاریخ کے بعد ، اس کے بعد گناہ کا خاتمہ ، آگ کی جھیل کے اندر شیطان کی موت ، لہذا ، وقت کے بعد بھی ، کسی کو اب وقت کی بات نہیں کرنی چاہئے ، کیونکہ ایک اور حقیقت واقع ہوئی ہوگی ، جہاں زندگی اب گزرنے کی جگہ نہیں ہوگی ، یعنی الفا سے بیٹا ، بیٹا سے لے کر ڈیلٹا ، وغیرہ تک پہنچنے کے لئے مستقل ، لیکن ایک ابدی وجود ، جیسے ابدی زندگی ، جو Boethius نے بیان کیا ہے: 'Tota simul et perfecta قبضہ' بیک وقت اور مکمل قبضہ!

اور حقیقت ، جس کے بارے میں ہم اب بات کرنا چاہتے ہیں ، وہ تمام الفاظ سے بالاتر حیرت انگیز ہے ، اور اسے صرف اس صورت میں سمجھنا ممکن ہوگا جب ہم اسے ابدیت کے اس تناظر میں دیکھ سکیں گے۔ جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے ، میمنے کی ابدی شادی ، یعنی مصلوب ، محبت کا ایک شاہکار ، نئے یروشلم کے ساتھ ، یعنی انسانیت کے ساتھ اسے ابدی زندگی میں نجات اور نجات ملی۔ جان اس کے بارے میں بات کرتا ہے (ریو 21,9: XNUMX): "پھر ان سات فرشتوں میں سے ایک آیا اور مجھ سے مخاطب ہوا:" آؤ ، میں آپ کو میمبر کی دلہن کو دکھاؤں گا "۔ اس نے خود بھی پہلے دیکھا تھا: "مقدس شہر ، نیا یروشلم ، خدا کی طرف سے ، جنت سے نیچے آتا ہے ، جو دلہن کے لئے اس کی دلہن کی زینت بن کر تیار ہوتا ہے۔" لیکن خدا اور اس کی دلہن کا یہ تھیم اکثر قدیم زمانے سے ہی ، مقدس صحیفہ میں واپس آتا ہے: لہذا اس کے اہم ترین نکات کی اطلاع دینا اچھا ہوگا۔

یسعیاہ (.54,5 XNUMX..XNUMX): "خوش ہو ، یا بانجھ ، خوفزدہ نہ ہو ، شرمندہ نہ ہو ، کیوں کہ تمہارا دلہن تمہارا خالق ہے: رب الافواج اس کا نام ہے"۔

یسعیاہ (62,4،XNUMX): "کوئی بھی آپ کو زیادہ ترک نہیں کہے گا ، لیکن آپ کو میری خوبی کہا جائے گا ، کیونکہ خداوند آپ سے راضی ہوگا۔ ہاں ، جیسے جوان دلہن کنواری سے شادی کرتی ہے ، اسی طرح آپ کا معمار آپ سے شادی کرے گا: جیسے دولہا دلہن کے لئے خوش ہوتا ہے ، اسی طرح آپ کا خدا آپ میں خوش ہوگا۔ "

میتھیو (9,15: XNUMX): "اور یسوع نے ان سے کہا: شادی کے مہمان سوگ میں نہیں آسکتے ، جب کہ دولہا ان کے ساتھ ہو"۔

جیوانی (3,29،XNUMX)): "جو دلہن کا مالک ہوتا ہے وہ دولہا ہوتا ہے: لیکن دولہا کا دوست جو حاضر ہوتا ہے اور اس کی بات سنتا ہے ، دولہا کی آواز پر خوشی سے خوش ہوتا ہے"۔ (عہد نامہ عیسیٰ جو خدا اور اسرائیل کے مابین عہد نامہ میں لاگو ہوتا ہے ، یسوع نے اسے مختص کیا۔)

2 کورنتین (2,2،2): "دراصل ، میں آپ کے لئے ایک طرح کا الہی حسد محسوس کرتا ہوں ، جس نے آپ سے ایک ہی دلہن سے وعدہ کیا تھا ، کہ وہ آپ کو کنواری ذات کی حیثیت سے مسیح کے سامنے پیش کرے گا"۔ (دلہا کے دوست پال ، چرچ کو اپنی منگیتر کے سامنے پیش کرتا ہے) (ہوسیہ XNUMX سے شروع ہوکر ، یاوا کی اپنے لوگوں کے لئے محبت دولہا اور دلہن کی محبت کی نمائندگی کرتی ہے)۔

مکاشفہ (19,110،9,15): "ایللوئیا! چونکہ میمنہ کی شادی آچکی ہے: اس کی دلہن تیار ہے "نئے عہد نامہ میں عیسیٰ مسیحی دور کو شادی کے طور پر پیش کرتا ہے (cf. Son de re کی ایل سی شادی) ، سب سے بڑھ کر خود کو دلہن کے طور پر کوالیفائی کرتے ہیں (Mt 3,29: XNUMX اور جان XNUMX:XNUMX) ظاہر کرتا ہے کہ خدا اور اس کے لوگوں کے مابین عہد نامہ مکمل طور پر اس میں پورا ہوگیا ہے۔

آخر میں ، یہاں سب کچھ حل ہونے لگتا ہے: اس رسالت کے آخری صفحات میں ، یہاں ایک نیا یروشلم ہے جو بر fromے کی دلہن کی سنجیدگی کے ساتھ جنت سے اترا ہے ، اس کے ساتھ اگلی ملاقات کے پیش نظر ، جو دبانے والوں کو جواب دیتا ہے: 'آؤ ، آؤ '! یہ کہتے ہوئے: "میں جلد آؤں گا!"۔ "میں جلد ہی آؤں گا!": لہذا وہ ابھی تک نہیں آیا ہے اور چرچ اس کا منتظر ہے: "اس کے آنے کا انتظار ہے"۔ در حقیقت ، وہ افسوسناک حقائق جن کا ہم پہلے ہی غور کرچکے ہیں ، ان کو سچ ہونا پڑے گا ، جس کے ساتھ ساتھ وقت کا خاتمہ اور ابدی کی آمد کا تعین ہوگا! در حقیقت ، میمنے اور نئے یروشلم کی شادی کا معمہ ، یعنی انسانیت نے اس کے ذریعہ چھڑایا ، چونکہ وہ ابدی شادی ہیں ، اس لئے ان کا وقت کے ساتھ شادی کے ساتھ کوئی موازنہ نہیں ہے: یہ جگہ اور وقت میں ممبروں کو پھیلانے کا بہت بڑا کام ہے عظمت انسانی نسل کا ، اور پھر انھیں اپنی ابدی منزل مقصود کی طرف راغب کرنا: دوسری طرف ، میمنے کی ابدی شادی کا کام یہ سمجھنا ہے کہ وقت کے ساتھ ہر ایک اس کو کمال تک پہنچانے کے لtern ابد تک پختہ ہوتا چلا آرہا ہے ، چونکہ ابدیت کا مطلب ہے: “ٹاٹا سمول اور کامل قبضہ ".

یہاں دیئے گئے Apocalypse (21,3،XNUMX) میمنے کی شادی کی تعریف کرتا ہے: "یہاں مردوں کے ساتھ خدا کی بستی ہے! وہ ان کے درمیان رہے گا ، اور وہ اس کے لوگ ہوں گے ، اور وہ "ان کے ساتھ خدا" ہوگا۔ یہ الفاظ عہد کے بڑے مسئلے کی یاد دلاتے ہیں: یہ عہد ہے کہ خدا نے ابتدائی زمانے سے یہودی لوگوں کے ساتھ قائم کیا تھا ، اور جس کو مسیح نے اس کے بعد ابدی عہد کی عظمت تک پہنچایا ، کیونکہ اس کی بنیاد اس کے خون پر رکھی گئی تھی۔ ، ایک عظیم قربانی میں جو انہوں نے ہمارے فدیہ کے لئے باپ کی طرف سے مطلوب تھا: وہ قربانی جو اس نے خود شروع ہی سے مطلوب اور اس کا خواب دیکھا تھا ، اسے اپنے آپ کو پہلے ہی اس صلیب پر لٹکا ہوا دیکھا ، اس نے اسے ایک زوجانی گلے میں لگا لیا ، جس کا ارادہ کرنا تھا نئے یروشلم کا میمنہ دلہن ، جس نے پہلے ہی اس سے ملنے کے لئے دلہن بن کر جنت سے اترنے کی پیش گوئی کی تھی!

نتیجہ اخذ کریں

یسوع مسیح کا وقت

اب تک ہم کلام خدا کے بارے میں بات کرچکے ہیں ، کنواری مریم کے سب سے خالص رحم میں انسان کو بنایا ، سب کا ارادہ تھا کہ وہ عظیم پروگرام انجام دے جو باپ نے اس کے سپرد کیا تھا ، یعنی یہ کہ خدائی قربانی جو باپ کی شان بحال کرے اور دنیا کو واپس دے۔ کھوئی ہوئی نجات: لیکن یہ تقریر نامکمل اور غیر منصفانہ بھی رہتی جو بغیر کسی لفظ کے مختصر طور پر اجاگر ہوتا ہے کہ باپ کے ذریعہ موصولہ عظیم پروگرام کو مکمل کرنے میں اس کا ذاتی اقدام کیا ہے۔

ہم یاد کر کے ، جیسے میں نے بظاہر ایسا کیا ہے ، کل ، نہ صرف ، بلکہ اس وصیت کے ساتھ پُر جوش پیار ، یہاں تک کہ انتہائی اہم پہلوؤں کا بھی انکشاف کیا: کسی کو بھی اس سے انکار کرنے کی اجازت نہ دینا (اور اس سینٹ پیٹر نے اس کی قیمت ادا کی) اور نہ ہی کسی سے اس کی مدد کرنے کو کہنے سے: حقیقت میں سب چھپ کر رہ سکتے ہیں۔

یہاں ہم اپنے آپ سے پوچھ سکتے ہیں کہ کیوں عیسیٰ اتنا غیرت مند تھا ، دونوں کو نظرانداز کرنے میں کہ کون اس کی مدد کرسکتا ہے ، اور ان لوگوں کو مسترد کرنے میں جو اسے اپنی عظیم قربانی کی طرف جانے والے سفر سے روکنا چاہتے تھے: ٹھیک ہے ، اس حسد کی وجہ دریافت کرنا اس کی طرح ہوگا۔ کہ اس نے یہ سفر نہ صرف باپ کی مرضی کی تعمیل کرنے کے لئے کیا ، بلکہ مندرجہ ذیل وجوہات کی بنا پر بھی ، جس کا اب ہم ذکر کریں گے۔

سب سے پہلے ، محبت کا وہ معجزہ جس کے ساتھ وہ صلیب پر اپنی قربانی کا تاج چاہتا تھا ، اپنے قربانی کا گوشت اور اس کے بہائے ہوئے خون کو ہمارے بھوک اور ہمارے لاتعداد کی پیاس کے لئے ایک آسمانی ضیافت ...: محبت کا یہ معجزہ ، چاہے وہ سب کچھ باپ کے پروگرام کے مطابق ، حقیقت میں یہ اس کا اپنا پہل تھا ، ایک ایسا اقدام تھا جو اس جسم سے ٹھیک طور پر اس کی ماں ورجن سے ملا تھا ، لہذا ، انسان کو محسوس کرنے کے بالکل ہی لمحے ، یہاں وہ سوچ ہے ، جو تباہ کن ہے ، صلیب پر مرنے کا ، اچانک تبدیل ہوا ، جیسے ایک شاندار مرحلے میں ، یعنی: اس مرحلے نے ، آگ کی طرح ... ان لوگوں کو اور اس کے خون کو تیار کیا ہوتا ، تاکہ زندگی کے ضیافت میں ، وہ زیادہ مائشٹھیت ، زیادہ مطلوبہ اور ذائقہ بن جاتے ہیں!

لیکن یہاں ایک اور اقدام ہے جو اس اقدام کے ساتھ ہے: ہم نے اوپر ، مکاشفہ (21 ، 3) سے میمن کی شادی کے بارے میں ابدی عہد نامے کے بارے میں سنا ہے: "یہاں مردوں کے ساتھ خدا کی بستی ہے: وہ اس کی قوم ... وہ خدا ان کے ساتھ ہے۔ " ہم جانتے ہیں کہ مصر سے خروج کے وقت پہلا عہد نامہ تھا ، لیکن لوگ اس سے وفادار نہیں تھے ، اور اس سے انکار ہوا۔ لیکن اس کی یادداشت ختم نہیں ہوئی ، کیونکہ انبیاء اسے یاد کرتے رہے۔ پھر جب وقت کی پوری طرح سے تشریف لائے تو ، یسعیاہ اور حزقی ایل نے "ایک نیا اور ابدی عہد" کا اعلان کیا۔

لیکن ہر عہد نامہ کو خونریزی کے ذریعہ توثیق کرنا چاہئے: پہلا جانور جانوروں کے خون سے منظور کیا گیا تھا: اور یہ دوسرا اور ابدی ہے؟ ... یہاں عیسیٰ ہے ، جو آخری ملاقات میں کروس کی موت پر جانے سے پہلے ، اپنے ساتھ واقعی یوکرسٹک ضیافت ، لیکن ہمیشہ صلیب کے طور پر اس کی موت کا ذکر کرتے ہوئے ، اس کے خون سے جو صلیب پر پھیل جائے گا ، توثیق کرے گا ، نیا دائمی عہد نامہ منظور کرے گا۔

اسی کے ساتھ ، یہ ، اس آخری رات کے کھانے کے ذریعے ، اس کے آخر میں رسولوں کو مخاطب ہوئے عظیم الفاظ کے ساتھ: "یہ میری یاد میں کرو" (یہاں ایک نیا اور تیسرا عظیم اقدام ہے)۔ وہ ابدی نئے عہد نامے کے لئے نئی پریستھڈ کا انتخاب کرے گا!

لیکن اس کے جوش و جذبے سے ملنے جانے سے فورا even پہلے ، اور اسی لئے اس کے مصلوب ہونے کی طرف اور اس سے متاثر ہونے کے ناطے ، یہاں ایک اور پہل کی گئی ہے ، یعنی اس کی تقریر جس کو بجا طور پر کاہن کی نماز کہا جاتا ہے ، وقت میں عبادت اور شفاعت کی دعا قربانی کا: ہم اس میں اس دوسرے اقدام کا حل دیکھ سکتے ہیں جو ابدی شادی کا معمہ ہے جو مسیح نے اپنی واپسی پر ، نئے یروشلم کے ساتھ ، یعنی اپنے چرچ کے ساتھ ، جس نے انسانیت کے ذریعہ اس کی نجات حاصل کی تھی ، کے ساتھ سختی کرنی ہوگی۔ لہذا ہم میں سے ہر ایک نے تشکیل دیا ، چونکہ ہر ایک ان شادیوں کا موضوع ہوگا۔

در حقیقت ، یہ دعا حق میں سب کے تقدس کی بات کرتی ہے ، اور اسی وقت تمام باشندوں کی شرکت کے ساتھ اسی باہم اتحاد میں باپ اور بیٹا رہتے ہیں۔ اور بہت زیادہ فضل ، یعنی اس طرح کی ابدی شادی کی ، انہیں پھر سب کو پوری زندگی کے لئے اس میں حصہ لینا چاہئے۔ در حقیقت ، اس دعا کا اختتام اسی طرح ہوتا ہے: "باپ ، میں یہ بھی چاہتا ہوں کہ آپ نے مجھے دیا جہاں وہ میرے ساتھ ہوں جہاں میں ہوں ، تاکہ وہ میری عظمت پر غور کریں ، جس کی آپ نے مجھے عطا کی: کیونکہ آپ نے مجھے دنیا کی تخلیق سے پہلے ہی پیار کیا تھا"۔ 17,17،XNUMX اور s))۔

مسیح کے ان تمام اقدامات کی حقیقت میں الہی اور واقعی لامحدود نظریات کیا ہیں ، یہ سب صلیب پر اس کی موت کے سب سے پیارے اسرار سے شروع ہوئے ہیں!

اے میرے پیارے خداوند ، یسوع مصلوب!! محبت کا ایک شاہکار! ... آپ کی آمد کی طویل صدیوں کے دوران آپ کے ساتھ یہ طویل سفر کرنے کے بعد: ہمارے درمیان آپ کی موجودگی کی عظیم صدی ، آپ کے جانے کے بعد تقریبا two دو ہزار سال ، اور لہذا آپ کی بےچین توقع ، ہمیشہ آپ کی عظیم قربانی کے اسرار کے اندر ہی شامل ہے ، یعنی آپ کے جوش و خروش کی موت ، پہلے اس کی تاریخی حقیقت میں ، پھر اس کی صوفیانہ حقیقت میں ، اپنے گرجا گھر کے جشن کے اندر: لہذا اس پر آخر تک یقین کرنا اس سفر کے بارے میں ، اور اپنے آپ کو تھوڑا سا درست سمجھنا کہ آخر آپ ہمارے پاس ضرور آئیں ... یہاں ہم پہلے ہی ان عظیم حقائق کو دیکھ رہے ہیں جو آپ کا آنے والا آپ کے ساتھ لائے گا: اس دنیا کا خاتمہ ، شیطان اور دیوتاؤں کی مذمت اس کا ، سب کا فیصلہ اور نئے آسمانوں اور نئی زمین کا ظہور ، جہاں انصاف راج کرے گا!

لیکن آپ ، کلام پاک کے ساتھ ، ہمیں اس طرح سے آگے بلانے کے لئے آئے ، اور ہمیں اپنے ہی نجات (جس کے لئے آپ نے بہت کچھ کیا ہے) سے پرے ، جب کہ اب تک ایک بہت بڑا شور ، جو اس زوال کی علامت ہوگا وقت کی فضول خرچیوں میں سے کوئی ، یہاں تک کہ ، وہ خود ہی وقت کی پتلی ہوا میں ، اپنی ابدی خوبصورتی کے ساتھ ہمیشہ کی ہوا میں غائب ہوجائے گا! اور یہ ان میں سے پہلا ہے ، جس کو آپ ہمیں دکھانا چاہتے ہیں ، کیوں کہ یہ سب ہمارا ہے ، یعنی آسمانی یروشلم جو جنت سے اترتا ہے ، وہ سدا بہار شادی کے لئے تیار ہے جو بے عیض میمنے کے ساتھ ہے جو آپ ہی ہیں!

اے جنت کے یروشلم مبارک! اے مبارک کلیسیا کا مسیح مصلوب ہوا! اے ہم میں سے ہر ایک کو چرچ کے مسیح مصلوب صلی اللہ علیہ وسلم کی برکت ملی! ... اب بھی ہم اپنے ہر ایک کے ساتھ محبت میں ، اپنے کراس سے اب بھی ، وہ ہر چیز کو اپنی محبت کے کمال تک پہنچا دینا چاہتے ہیں ، ہر ایک کو اس کی صوفیانہ شادی میں بلایا ، جب ہمیں سچ میں دوگنا مرتبہ تقویت دینے کے بعد ، باپ کے ساتھ اس کی یکجہتی ، اور باپ سے حاصل کرنے کے بعد کہ ہم ہمیشہ اس کی شان و شوکت پر غور کرنے کے لئے اس کے ساتھ ہیں ، جو دنیا کی بنیاد سے پہلے ہی اسے دیا گیا تھا کیونکہ ہم اس کے ساتھ رہتے ہیں!

یا یسوع ، ہماری جانوں کی پیاری شریک حیات ، جیسا کہ یہ سچ ہے کہ آپ ہمارے شوہر ہیں ، کیونکہ آپ نے ہم سب کو پہلے یہاں زمین میں اور اب جنت میں عطا کیا ہے: اور جیسا کہ یہ سچ ہے کہ آپ کے یہاں رہنے کے وقت ہمارے درمیان آپ کو اس "تکلیف" میں گزارنا پڑا ، جس میں سے آپ نے ہمیں بتایا تھا ، کیوں کہ اس "بپتسمہ" کے انجام کے انتظار کے لئے ، جس کے ل you آپ پوری طرح سے اس محبت کو ظاہر کر دیتے ، جو ہمارے لئے صلیب پر مرتے ہیں۔ اور اس طرح ہمیں اپنے جسم اور خون کو ہمارے کھانے پینے کی طرح چھوڑ دیا ، اور یہ بھی سچ ہے کہ آپ نے ہم سے رخصت ہونے سے پہلے ، اپنے بھوک اور پیاس کی وجہ سے ، اپنے آپ کو وقتی ساتھ ساتھ رہنے کی الٰہی طاقت عطا کی ، صلیب پر اپنی قربانی پیش کرو۔

لیکن کیا یہ آپ کے آنے کے لئے بھی صحیح ہوگا؟ اے غریب آدمی ، بے ہودہ اور خالی کی طرح سطحی ، آپ کو غور سے سنو ، جس کے بارے میں مصلوب شخص کی موجودگی بہت پریشان کن ہے: عقیدہ میں ہم کہتے ہیں: "وہ دوبارہ جلال میں آئے گا" لیکن ، اس کے سامنے ، "بیٹے کی علامت جنت میں ظاہر ہوگی۔ آدمی "؛ یہ نشان صرف صلیب ہی ہوگا! ... اور یہ سورج کی طرح شاندار ہوگا! تو مجھے بتاؤ: یہ علامت ، اسے دیکھ کر ، کیا آپ کے پاس ابھی بھی میئر کے پاس اس کو ہٹانے کی دعا کرنے کا وقت ملے گا ، یا آپ اچانک خوف کے مارے اپنے آپ کو مردہ پائیں گے؟

"اور وہ ابن آدم کو بڑی طاقت اور شان و شوکت کے ساتھ آسمان کے بادلوں پر آتے ہوئے دیکھیں گے" (متی 24,30،XNUMX) لیکن یہ سب ہوگا۔ دریں اثنا ، اے مسیح ، یہاں تک کہ خاتمہ ہونے تک ، اور ایک ہی آدمی کو بچانے کے لئے ہوگا ، آپ تکلیف میں پڑیں گے ، یعنی ، آپ صلیب پر ہوں گے ، وہی ایک ، جس کی تم دنیا کے آغاز اور گناہ سے ہو ، آپ نے فورا. ہی سوچا ، چاہا اور گناہ کی اس عظیم برائی کا واحد واحد علاج سمجھا ، یا مسیح مصلوب ہوا ، عشق کا حقیقی شاہکار۔

لیکن کیا محبت کے ایسے شاہکار کو انعام نہیں دینا چاہئے؟ اور اس سے بڑھ کر اور کیا ثواب ہوسکتا ہے کہ آپ نے ہمیں جو پہلے ہی دکھایا ہے ، یعنی ایک پراسرار ماضی سے (جیسا کہ کراس کا سینٹ جان بیان کرتا ہے) ، آپ کے والد ، آپ کو دلہن تلاش کرنے کے لئے بے چین ہے ، اس کے بعد آسمانوں کی نشاندہی کرنے کے بعد زمین اس کے ایک قابل محل کی حیثیت سے ہے ، آخر میں (آپ کے بڑے اطمینان کے ساتھ) آپ کی دلہن کا اسرار آپ کو ظاہر کرتا ہے ، یعنی: چونکہ دلہن کے اس محل کی دو منزلوں کے باشندے (اور وہ فرشتے ہیں ، بالائی منزل میں اور مرد ، نچلے درجے میں) ایک واحد جسم تشکیل دیں ، اس حقیقت کے لئے کہ آپ اکیلے ہی دلہا ہیں جو ان سے محبت کرتے ہیں ، اور: "فرشتوں کی روٹی مردوں کی روٹی بن گئی ہے ، دیکھو ، یہ جسم سچا ہے ، صرف آپ کی دلہن!

اوہ! پھر ، آسمانی یروشلم کو جنت سے آنے دو ، یعنی دو منزلہ محل کی دلہن ، یعنی فرشتہ ساتھیوں کی لامحدود صفوں ، اور بے پناہ مجمع جس کو چھڑایا گیا اور نجات پانے والے آدمیوں سے ماپا نہیں جاسکتا: اور وہ ، دلہا ، میمنہ سب کے ل imm اجتناب: اور اس لئے طویل انتظار کی شادی ، اور ان کے ساتھ ازل سے ابد و افق ، اور وہ ابدی زندگی ، اور ان ابدی شادیوں کا ابدی شادی ، موت کے اس دولہا فاتح کا بے شک ابدی فتح اور اس کی غیرمتحرک قوتوں میں سے ، اور اس دلہن نے اسے اور اس کے ساتھ فاتح کے ذریعہ اسے بچایا: صلیب کے بینر تلے دائمی فاتحانہ سفر ، ابن آدم کا "نشان" ، سورج سے زیادہ روشن ہے: یہ نشانی ، آغاز کے آغاز سے ہی وقت ، الٰہی کلام اپنے فاتحانہ کاروباری منصوبے کے یقینی ہتھیار کے طور پر تصور ہوا ، اور جس کے بعد ، وہ انسان بن کر اپنے آپ کو مصلوب ہونے دیا ، اس طرح مصلوب ایک بن گیا ، اور اسی وجہ سے فدیہ کی عظیم قربانی کو کلیسیا کے لئے اس کی دلہن کے تحفے کے طور پر چھوڑ دیا ، میں ہر روز رہتا ہوں ، دن کے تمام گھنٹوں ، محبت کے شاہکار کے طور پر ، محبت کا متاثر کن۔

اور اب ، ایک بار وقت ختم ہونے کے بعد ، ابدی فتح کا سفر شروع ہوا ، وہ "نشان" ، جس کے ساتھ سب کچھ ہوچکا ہے ، یقینی طور پر چھپا نہیں سکتا تھا ، نہ ہی اسے فراموش کیا جاسکتا ہے ، بلکہ اٹھایا گیا ہے! بینر کی طرح ، اس فتح کا جھنڈا اور وہ فاتح !!!

اوہ ، واقعی مبارک ہیں وہ جو اس دائمی فتح کے سفر میں ، اس نشانی کے تحت ، اس بینر ، اس پرچم میں حصہ لیں گے۔ لیکن کتنی شرم کی بات ہے ، اور بدقسمتی سے ، ابدی! ... ان لوگوں کے لئے ، جنہوں نے ، اس نشان کو ، اس کو ایک معمولی حقیقت سمجھا تھا۔

احکامات کے لئے رابطہ کریں: ڈان انزو بونسیگنا ویا سان جیوانی لوپاتٹو ، 16 انٹرنٹ 2 37134 ورونا ٹیلی فون: 0458201679 * سیل۔: 3389908824