مریم کے دکھ پر غم: عیسیٰ نے بہت سی فضلات حاصل کرنے کے لئے کہا

عیسیٰ کا دعوت نامہ والدہ سے محبت کرنے کے لئے

حضرت عیسیٰ یہ چاہتے ہیں: my میری والدہ کے دل کو غمگین کے لقب کا حق ہے اور میں چاہتا ہوں کہ اسے بے عیب کے سامنے رکھ دیا جائے ، کیونکہ پہلے نے خود اسے خریدا تھا۔

چرچ نے میری والدہ میں یہ تسلیم کیا ہے کہ میں نے اس پر کیا کام کیا ہے: اس کا قطعی تصور۔ اب وقت آگیا ہے ، اور میں یہ چاہتا ہوں ، کہ انصاف کے عنوان سے میری والدہ کے حق کو سمجھنا اور پہچانا جانا چاہئے ، جس کا عنوان وہ اپنی تمام تکلیفوں ، اپنی تکلیفوں کے ساتھ ، اپنی شناخت کے ساتھ مستحق تھا۔ قربانیاں اور کالوری پر اپنے تنہائی کے ساتھ ، میرے فضل سے پوری خط و کتابت کے ساتھ قبول کیا ، اور انسانیت کی نجات کے لئے برداشت کیا۔

اس تعاون سے ہی میری والدہ سب سے بڑی تھیں۔ اور اسی وجہ سے میں یہ کہتا ہوں کہ انزال کو ، جیسا کہ میں نے اس کو قرار دیا ہے (ہمارے لئے دل کا غم اور مریم کا دعا) قبول کیا جائے اور چرچ میں اس طرح سے میرے دل کی طرح پروپیگنڈہ کیا جائے ، اور یہ ہے کہ میرے تمام پجاریوں نے ماس کی قربانی کے بعد تلاوت کی۔

اس نے پہلے ہی بہت سارے فضلات حاصل کرلیے ہیں۔ اور وہ اس سے بھی زیادہ حاصل کرے گا ، اس کے بعد ، میری والدہ کے غمگین اور بے عیب دل سے سلامتی کے ساتھ ، چرچ کو بلند کردیا گیا اور دنیا کی تجدید نو ہوگئ۔

غمگین اور بے عیب قلب مریم سے یہ عقیدت ٹوٹے ہوئے دلوں اور تباہ شدہ کنبوں پر اعتماد اور اعتماد کو بحال کرے گی۔ اس سے کھنڈرات کی مرمت اور بہت سارے دردوں کو کم کرنے میں مدد ملے گی۔ یہ میرے چرچ کے ل for ، روحوں کو نہ صرف میرے دل پر بھروسہ کرنے ، بلکہ اپنی والدہ کے غمگین دل onment کو ترک کرنے کا ایک نیا ذریعہ ہوگا۔

ماریا کا پین
ماریشین کا کوئین تھا ، اس کے نتیجے میں اس کے شہداء سب سے طویل عمر اور سب سے زیادہ تکلیف دہ تھے جس میں یہ سب کچھ تھا۔

کس کا اتنا سخت دل ہو گا کہ زمین پر ایک بار رونما ہونے والا ظالمانہ واقعہ سن کر وہ حرکت نہیں کرے گا؟ وہ ایک نیک اور مقدس ماں رہتے تھے جس کا صرف ایک ہی بیٹا تھا اور وہ سب سے پیار کرنے والا تھا جس کا وہ تصور بھی کرسکتا ہے ، وہ ایک معصوم نیک آدمی تھا اور اس نے اپنی والدہ کو اس حد تک پیار کیا تھا کہ اس نے اسے کبھی بھی ذرا بھی ناراضگی نہیں دی تھی۔ وہ ہمیشہ سے قابل احترام ، فرمانبردار اور محبت کرنے والا رہا ، لہذا اس کی زمینی زندگی میں ماں نے اپنی ساری محبت اسی بیٹے میں ڈال دی۔ جب لڑکا بڑا ہوا اور آدمی بن گیا ، حسد کی بنا پر اس پر اس کے دشمنوں اور جج نے جھوٹا الزام لگایا ، حالانکہ اس نے اپنی بے گناہی کو پہچان لیا اور اعلان کیا ، تاہم ، اپنے دشمنوں کا مقابلہ نہ کرنے کے لئے ، اسے ایک خوفناک اور بدنامی آمیز موت کی سزا سنائی ، بالکل وہی جو حسد نے درخواست کی تھی۔ اس غریب والدہ کو اس پیارے اور پیارے بیٹے کی جوانی کے پھول میں ناجائز طور پر مذمت کرتے ہوئے اور اسے ایک ظالمانہ موت کا نشانہ بناتے ہوئے دیکھ کر یہ تکلیف اٹھانا پڑی کہ چونکہ انہوں نے اسے عوام کے ذریعہ ایک بدنام پھانسی پر پھانسی دے کر قتل کردیا۔

آپ عقیدت مند روحوں کو کیا کہتے ہیں؟ کیا یہ معاملہ قابل رحم نہیں ہے؟ اور یہ غریب ماں؟ آپ پہلے ہی سمجھ چکے ہیں کہ میں کس کی بات کر رہا ہوں۔ بیٹا جس کے ساتھ انتہائی بے دردی سے سزائے موت دی گ our وہ ہے ہمارے پیار کرنے والا عیسیٰ ، اور والدہ مبارک کنواری مریم ہیں ، جنہوں نے ہماری محبت کے لئے انسانوں کے ظلم کے ذریعہ اسے خدائی انصاف کے لئے قربان ہوتے دیکھنا قبول کیا۔ مریم نے ، لہذا ، ہمارے لئے یہ بہت بڑا درد برداشت کیا جس کی وجہ سے اس کی ایک ہزار سے زیادہ اموات بھگت گئیں ، اور جو ہمارے تمام تر ہمدردی اور احسان کی مستحق ہے۔ اگر ہم کسی اور طرح سے بھی اتنی محبت کا مظاہرہ نہیں کرسکتے ہیں تو کم از کم آئیے اس مصائب کے ظلم پر غور کرنے کے لئے تھوڑا سا روکیں جس کے لئے مریم شہیدوں کی ملکہ ہوگئیں ، چونکہ اس کی شہادت تمام شہداء سے کہیں زیادہ ہے ، چونکہ: اب تک کی سب سے طویل شہادت اور انتہائی ظالمانہ شہادت۔

اشارہ I
جیسا کہ حضرت عیسیٰ کو غموں کا شاہ اور شہدا کا بادشاہ کہا جاتا ہے ، کیوں کہ ان کی زندگی میں اس نے دوسرے تمام شہداء سے کہیں زیادہ تکلیف اٹھائی ، اسی طرح مریم کو بھی بجا طور پر شہدا کی ملکہ کہا جاتا ہے ، کیوں کہ وہ اس لقب کی مستحق تھی کہ اسے ایک مظالم شہادت کا سامنا کرنا پڑا ، جو سب سے بڑی طاقت والا ہے بیٹے کے بعد زندہ رہنا۔ ریکارڈو دی سان لورینزو اسے بجا طور پر کہتے ہیں: "شہداء کا شہدا"۔ یسعیاہ کے الفاظ اس پر توجہ دیئے جاسکتے ہیں: "آپ فاتحوں کی ایک پارہ سے پار ہوجائیں گے" ، (22,18: XNUMX) ہے ، یعنی وہ تاج جس کے ساتھ ہی اسے شہدا کی ملکہ قرار دیا گیا تھا وہ اس کا اپنا تکلیف تھا جس نے اسے ویران کردیا اور یہ اس سے بھی تجاوز کر گیا دوسرے تمام شہدا کو ایک ساتھ سزا دینا۔ یہ کہ مریم ایک حقیقی شہید تھیں ، اس میں کوئی شک نہیں ہے ، اور یہ ایک غیر متنازعہ رائے ہے کہ "شہادت" ہونا ایک ایسا درد ہے جو موت دے سکتا ہے ، چاہے ایسا نہ ہو۔ سینٹ جان ایوینجلسٹ کو شہدا میں اعزاز حاصل ہے ، حالانکہ وہ ابلتے ہوئے تیل کے بوائلر میں نہیں مرے تھے ، لیکن "وہ داخل ہونے سے کہیں زیادہ اچھ cameا نکلے تھے": بریو ڈاٹ روم۔ "سینٹ تھامس کا کہنا ہے کہ" مارٹورڈم کی عما کو مطمئن کرنا کافی ہے۔ وہ شخص موت تک ان کی پیش کش کرتا ہے "۔ سینٹ برنارڈ کا کہنا ہے کہ مریم "کارنیوز کی تلوار کے ل NOT نہیں ، لیکن دل کے بے رحم پین کے لئے" ایک شہید تھیں۔ اگر اس کا جسم پھانسی دینے والے کے ہاتھ سے زخمی نہیں ہوا تھا ، تاہم ، اس کے مبارک دل کو جوش کے بیٹے کے درد نے چھید لیا تھا ، وہ درد جو اسے ایک نہیں ، بلکہ ایک ہزار موت دینے کے لئے کافی تھا۔ ہم دیکھیں گے کہ مریم نہ صرف ایک حقیقی شہید تھیں ، بلکہ ان کی شہادت نے دوسروں کو بھی پیچھے چھوڑ دیا کیونکہ یہ ایک لمبی شہادت تھی ، اور اسی طرح بات کرنے پر ، اس کی پوری زندگی ایک لمبی موت تھی۔ سینٹ برنارڈ کا کہنا ہے کہ عیسیٰ کا جذبہ اس کی پیدائش سے شروع ہوا تھا ، اسی طرح مریم بھی بیٹے کی طرح ہی زندگی میں شہادت کا شکار رہی۔ بابرکت البرٹ عظیم نے اس بات پر زور دیا ہے کہ مریم کے نام کا مطلب بھی "تلخ سمندر" ہے۔ در حقیقت ، یرمیاہ کا حوالہ اس پر لاگو ہوتا ہے "آپ کا درد سمندر کی طرح بہت بڑا ہے" لام 2,13: XNUMX۔ چونکہ سمندر نمکین اور ذائقہ تلخ ہے ، لہذا مریم کی زندگی ہمیشہ جوش و خروش کے جذبے کے پیش نظر تلخی سے بھری رہتی تھی ، جو ہمیشہ اس کے پاس موجود رہتا تھا۔ ہم اس میں شک نہیں کر سکتے کہ وہ ، تمام انبیاء سے زیادہ روح القدس کے ذریعہ روشن خیال ہیں ، کلام پاک میں موجود مسیحا کے بارے میں ان کی پیش گوئیاں ان سے بہتر سمجھتی ہیں۔ چنانچہ فرشتہ نے سینٹ بریگیڈ کے سامنے انکشاف کیا کہ انہوں نے کہا کہ ورجن سمجھ گیا ہے کہ انسانوں کی نجات کے لئے انکارنیٹ کلام کو کتنا نقصان اٹھانا چاہئے تھا ، اور اس کی ماں بننے سے پہلے ہی اسے معصوم نجات دہندہ کے ساتھ بڑی شفقت کے ساتھ لیا گیا تھا جس کے ساتھ اس کو پھانسی دی جائے گی۔ اس کے نہیں بلکہ جرائم کی وجہ سے ایک ایسی موت ، اور اسی لمحے سے اس کی عظیم شہادت اٹھانا شروع ہوگئی۔ جب وہ نجات دہندہ کی ماں بن گیا تو یہ تکلیف بے حد بڑھ گئی۔ اس تمام تکالیف سے غمگین ہوا کہ اس کے پیارے بیٹے کو تکلیف اٹھانا چاہئے تھی ، اس نے اپنی زندگی بھر ایک طویل اور مستقل شہادت دی۔ ایبٹ روبرٹو نے اس سے کہا: "آپ ، پہلے ہی اپنے مستقبل کے بارے میں جانتے ہو ، آپ ایک شریعت کے ساتھ طویل عرصے سے رہ چکے ہیں"۔ سانٹا بریگیڈا کے روم میں سانٹا ماریا میگجیور کے چرچ میں ، اس بصیرت کا قطعی معنی تھا ، جہاں مبارک ورجن سان سیمون اور ایک فرشتہ جس کے ساتھ ایک بہت لمبی تلوار چلنے والا اور لہو لہو ٹپکنے والا تھا ، اس کے ساتھ مل کر حاضر ہوا ، اس تلوار کا مطلب سخت تھا اور ایک لمبی رنج جس سے مریم کو ساری زندگی چھیدا گیا تھا: مذکورہ بالا روبرٹو نے ماریہ سے یہ الفاظ منسوب کیے ہیں: "نجات پانے والے اور میری بےحرمتی کرنے والے ڈاکو ، میرے لئے صرف میرے ساتھ مقابلہ نہ کریں جس میں مجھ سے میری موت مرتی ہے ، اس وقت میرے دماغ کی طرف سے پیٹن کی تلوار پیش کی گئی تھی جس میں میری تمام زندگی کی تلاش کی جا رہی تھی: جب میرے بچے کو دودھ دیا جا رہا ہے ، جب اس نے میرے بازوؤں کے بیچ اس کا مقابلہ کیا تھا ، تو میں اس کے باوجود اس سے زیادہ تر موت دیکھ سکتا تھا۔ طویل اور تجویز کردہ کیا۔ پین میں نے توڑ دیا "۔ تو مریم واقعی میں ڈیوڈ کی آیت کہہ سکتی ہے: "میری زندگی سب کے درد اور آنسو میں گزر گئی" ، (PS 30,11،38,16) "جب میرا درد ہے ، جس میں میرے پیارے بیٹے کی بے بنیاد موت کی وجہ سے اسٹرجیو تھا ، میں نے نہیں کیا۔ ایک انسٹنٹ چھوڑ دیں "(PS XNUMX،XNUMX)۔ "میں نے ہمیشہ یسوع کی ساری پریشانیوں اور ہلاکتوں کو دیکھا جو ایک کامیاب دن ہوگا۔" اسی خدائی والدہ نے سینٹ بریگیڈا کے سامنے انکشاف کیا کہ اپنے بیٹے کی جنت اور جنت میں اضافے کے بعد بھی ، جذبہ کی یاد اس کے نرم دل میں ہمیشہ قائم رہتی تھی جیسا کہ ابھی ہوا ، چاہے اس نے کچھ بھی کیا۔ ٹیلرو نے لکھا ہے کہ مریم نے اپنی ساری زندگی ہمیشہ تکلیف میں بسر کی ، کیوں کہ اس کے دل میں صرف دکھ اور تکلیف تھی۔ تو اس وقت بھی نہیں جو عام طور پر تکلیفوں کو دور کرنے والے مریم کو فائدہ پہنچا ، واقعی وقت نے اس کی اداسی کو بڑھایا ، کیوں کہ یسوع بڑھتا ہی گیا ہے اور ایک طرف اس کے خوبصورت اور پیار کرنے کا انکشاف کرتا ہے ، جبکہ دوسری طرف اس کی موت کا لمحہ قریب آرہا ہے ، اس دھرتی پر اسے کھونے کی تکلیف مریم کے قلب میں زیادہ سے زیادہ بڑھتی گئی۔

نقطہ دوم
مریم نہ صرف شہدا کی ملکہ تھیں اس لئے کہ ان کی شہادت سب سے طویل تھی ، بلکہ اس وجہ سے کہ وہ زیادہ تھیں۔ کون اس کے سائز کی پیمائش کرسکتا ہے؟ ایسا لگتا ہے کہ یرمیاہ اپنے فرزند کی موت کے لئے اس کے بڑے مصائب پر غور کرتے ہوئے ، اس غمزدہ ماں کی موازنہ کرنے کے لئے کس کو نہیں ڈھونڈتا: "میں آپ کے ساتھ کس کی ملاقات کروں؟ میں آپ کے ساتھ کس طرح کی ملاقات کروں گا؟ یروسلم کے ڈاٹر؟ اپنی روش سمندر کی طرح بہت بڑا ہے۔ آپ کون شفا بخش سکتے ہیں؟ " (لام 2,13،0) ان الفاظ پر تبصرہ کرتے ہوئے کارڈنل یوگن نے کہا کہ "XNUMX نعمت والا ورجن ، جیسا کہ سمندر نے مقدار اور تندرستی کے تمام دوسرے پانیوں پر قابو پالیا ہے ، لہذا آپ کا درد باقی تمام پینوں سے بڑھ گیا ہے۔"

سینٹ اینسیلم نے اعلان کیا کہ اگر خدا نے غیر معمولی معجزہ کے ساتھ اپنی زندگی مریم میں نہ رکھی ہوتی تو ، اس کا درد اس کی موت کو ہر وقت مرنے کے لئے کافی ہوتا۔ سیانا کے سینٹ برنارڈینو یہ کہتے آئے کہ مریم کا درد اتنا بڑا تھا کہ اگر یہ تمام مردوں میں تقسیم ہوجاتا تو ، یہ ان سب کو اچانک مرنے پر مجبور ہوجاتا۔ آئیے اب ان وجوہات پر غور کریں جن کی وجہ سے مریم کی شہادت تمام شہدا کی نسبت زیادہ تھی۔ آئیے یہ سوچ کر شروع کریں کہ شہدا کو آگ اور لوہے کے ذریعہ جسموں میں شہادت کا سامنا کرنا پڑا ، اس کی بجائے مریم روح میں مبتلا ہوجاتی ہیں ، جیسا کہ سان سیمون نے پیش گوئی کی تھی: "اور آپ بھی خود ہی تلوار کریں گے"۔ (Lk 2,35،XNUMX) یہ اس طرح ہے جیسے بوڑھے سنت نے اس سے کہا تھا: "اے مقدس ورجن ، دوسرے شہداء کو اپنے ہتھیاروں سے جسمانی پھیلاؤ برداشت کرنا پڑے گا لیکن آپ اپنے پیارے بیٹے کے جذبے سے روح میں سوراخ ہوجائیں گے اور شہید ہوجائیں گے"۔ جتنا روح جسم سے زیادہ شرفا ہے ، اتنا ہی درد مریم نے محسوس کیا جو تمام شہداء کے درد سے زیادہ تھا ، جیسا کہ یسوع مسیح نے سیانا کے سینٹ کیتھرین سے کہا: "روح اور دماغ کے درمیان کوئی ہم آہنگی نہیں ہے۔ وہ جسم "۔ سینٹ ایبٹ آرنلڈو کارنوٹینس کا خیال ہے کہ جب بھی صلیب پر مرنے کے وقت بے عیب میمambے کی عظیم قربانی کے موقع پر اپنے آپ کو کلوری پر موجود پایا تو اس نے دو بڑی قربان گاہیں دیکھی ہوں گی: ایک عیسیٰ کے جسم میں ، دوسرا قلب مریم میں۔ اسی وقت جب بیٹے نے اپنے جسم کو موت کے ساتھ قربان کیا ، مریم نے درد کے ساتھ اپنی جان کی قربانی دی: سینٹ انتھونی کا مزید کہنا ہے کہ دوسرے شہدا نے اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کیا ، لیکن مبارک ورجن نے بیٹے کی جان کی قربانی دے کر اسے تکلیف دی۔ اسے اپنی ذات سے کہیں زیادہ محبت تھی۔ اس طرح اس نے نہ صرف روح کے ساتھ تمام تکلیفیں برداشت کیں جو بیٹے نے جسم میں برداشت کیں ، بلکہ یسوع کے دکھوں کی نگاہ سے یقینا heart اس کے دل کو اس سے کہیں زیادہ تکلیف پہنچی کہ اگر وہ خود ان کو جسمانی طور پر تکلیف پہنچاتی۔ اس میں شک نہیں کیا جاسکتا کہ مریم نے اپنے دل میں وہ تمام مظالم برداشت کیے جس سے اس نے اپنے پیارے عیسیٰ کو عذاب دیکھا۔ ہر ایک جانتا ہے کہ بچوں کی تکالیف ماؤں کے لئے بھی ہیں ، خاص طور پر اگر وہ موجود ہوں اور وہ دیکھیں کہ ان کو تکلیف ہوتی ہے۔ سینٹ آگسٹین ، اس عذاب پر غور کرتے ہوئے کہ مککیبز کی والدہ اپنے بچوں کو مرتے ہوئے اذیتوں میں مبتلا ہیں ، کہتے ہیں: “ان کی طرف دیکھتے ہوئے ، وہ ان میں سے ہر ایک میں مبتلا تھا۔ چونکہ وہ ان سب سے پیار کرتی تھی ، اس لئے کہ وہ جسم میں کیا تکلیف اٹھا رہی تھی اسے دیکھ کر اسے عذاب میں مبتلا کردیا گیا۔ " تو یہ مریم کے ساتھ ہوا: وہ سارے عذاب ، لعنت ، کانٹے ، ناخن ، صلیب ، جس نے عیسیٰ علیہ السلام کے معصوم جسم کو تکلیف دی ، اسی وقت اپنی شہادت کو انجام دینے کے لئے مریم کے دل میں داخل ہوگئی۔ سینٹ امیڈو نے لکھا ، "اس کے جسم میں درد تھا ، مریم دل میں۔" سان لورینزو گیوسٹینی نے جس طرح کہا ، دل کا مریم بیٹے کے درد کے آئینے کی طرح ہو گیا ، جس میں تھوکنے ، مار پیٹ کرنے ، زخموں اور سبھی چیزوں کو عیسیٰ نے دیکھا تھا۔ سان بوناوینٹورا اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ جس زخموں سے عیسیٰ کا پورا جسم پھاڑا گیا تھا ، اس کے بعد وہ دل کے مریم میں مرتکز ہوئے تھے۔ اس طرح کنواری ، ہمدردی کے ذریعہ جس سے وہ بیٹے کے لئے محسوس کرتی تھی ، اس کے دل میں اس کی محبت میں ڈوبا ہوا تھا ، کانٹوں کا تاج پہنایا گیا ، حقیر تھا ، صلیب پر کیلوں سے جڑا تھا۔ وہی سینٹ ، مرنے والے بیٹے کی مدد کے دوران ، ماؤنٹ کیلوری پر مریم کے بارے میں غور کرتے ہوئے ، اس سے پوچھتا ہے: ”میڈم ، مجھے بتائیں ، ان لمحوں میں آپ کہاں تھے؟ شاید صرف صلیب کے قریب؟ نہیں ، میں بہتر کہوں گا۔ آپ صلیب پر خود موجود ہیں ، اپنے بیٹے کے ساتھ مل کر مصلوب ہیں۔ اور رچرڈ نے نجات دہندہ کے الفاظ پر تبصرہ کرتے ہوئے ، یسعیاہ کے ذریعہ اطلاع دی: "TIN میں میں نے تنہا کیا اور میرے ساتھ کوئی شخص میرے ساتھ نہیں تھا" ، (63,3،XNUMX ہے) مزید کہتے ہیں: "خداوند ، آپ یہ کہتے ہوئے حق بجانب ہیں کہ کام میں چھٹکارا آپ تکلیف میں تنہا ہیں اور آپ کے پاس کوئی آدمی نہیں ہے جو آپ کو کافی ترس دیتا ہے ، لیکن آپ کے پاس ایک ایسی عورت ہے جو آپ کی ماں ہے ، وہ آپ کے جسم میں جو تکلیف اٹھاتا ہے وہ دل میں مبتلا ہے۔ لیکن یہ سب مریم کے دکھوں کے بارے میں بات کرنے کے لئے بہت کم ہے کیونکہ جیسا کہ میں نے کہا ، اس نے اپنے پیارے عیسیٰ کو تکلیف میں مبتلا ہونے کی بجائے اس سے کہیں زیادہ تکلیف دی کہ اس نے بیٹے کے ساتھ ہونے والے تمام ظلم اور موت کا سامنا کیا۔ والدین کے عمومی طور پر گفتگو کرتے ہوئے سینٹ ایراسمو نے کہا کہ وہ اپنے درد سے کہیں زیادہ اپنے بچوں کے درد میں مبتلا ہیں۔ لیکن یہ ہمیشہ سچ نہیں ہوگا۔ یہ یقینا Mary مریم میں واقع ہوئی ، کیونکہ یہ بات یقینی ہے کہ وہ اپنے اور ایک ہزار زندگیوں سے بیٹے اور اس کی زندگی سے بے حد محبت کرتی ہے۔ سینٹ امیڈو نے اعلان کیا کہ غمزدہ ماں نے اپنے پیارے عیسیٰ کے دکھوں کا دردناک نظارہ کرتے ہوئے اسے اس سے بھی زیادہ تکلیف کا سامنا کرنا پڑا اگر وہ اپنا سارا جذبہ برداشت کرتی تو: "مریم کو اس سے کہیں زیادہ اذیت دی جاتی اگر وہ خود ہی عذاب ہوتا۔ کیوں کہ وہ اپنے سے بڑھ کر اس سے بے حد محبت کرتی تھی جس کے لئے اسے تکلیف اٹھانا پڑا۔ " اس کی وجہ واضح ہے ، کیونکہ ، جیسا کہ سان کہتے ہیں۔ بونااوینٹورا: "روح جہاں زیادہ رہتی ہے وہاں سے کہیں زیادہ محبت کرتی ہے"۔ اس سے پہلے بھی ، خود عیسیٰ نے یہ کہا تھا: "جہاں آپ کا علاج ہے ، آپ کا دل بھی اسی طرح ہوگا"۔ (لی 12,34:XNUMX) اگر مریم محبت سے باہر اپنے بیٹے کے مقابلے میں بیٹے میں زیادہ رہتی تو یقینا Jesusاس کو یسوع کی موت پر اس سے زیادہ تکلیف اٹھانا پڑتی تھی اس سے کہ وہ خود ہی دنیا میں سب سے سخت موت کا سامنا کرنا پڑا۔ اب ہم دوسرے پہلو سے نمٹ سکتے ہیں جس نے مریم کی شہادت کو تمام شہدا کے اذیت سے کہیں زیادہ بڑا بنا دیا ، کیوں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے جوش و جذبے میں وہ بہت تکلیف اور راحت کے شکار ہوئے تھے۔ شہدا نے ان اذیتوں کا سامنا کرنا پڑا جو ظالموں نے ان پر ڈھایا ، لیکن عیسیٰ علیہ السلام سے محبت نے ان کے درد کو میٹھا اور پیارا کردیا۔ سان ونسنزو کو یقینا his اپنی شہادت کے دوران تکلیف اٹھانا پڑا: اسے ایکیولیو پر اذیت دی گئی (ایکیولو ایک اذیت ساز آلہ ہے جس پر مذمت کرنے والے شخص کو ایسل پر کھینچا اور تشدد کا نشانہ بنایا گیا تھا) ، کانٹے چھین کر ، جلانے والی پلیٹوں سے جلایا گیا۔ پھر بھی ہم سینٹ آگسٹین کی تیار کردہ کہانی پڑھتے ہیں: "اس نے ظالم کے ساتھ اتنی طاقت اور اتنی توہین آمیز عذاب سے بات کی ، کہ ایسا لگتا ہے کہ ونسنٹ کا سامنا کرنا پڑا ہے اور ایک اور ونسنٹ بولا ہے ، اس کے خدا نے اس کی محبت کی مٹھاس سے ان کو تسلی دی۔ "تکلیف۔ سینٹ بونیفیس کو یقینی طور پر تکلیف ہوئی جبکہ اس کا جسم بیڑیوں سے پھاڑا گیا تھا ، اس کے ناخن اور گوشت کے مابین تیز تنکے رکھے گئے تھے ، اس کے منہ میں مائع شدہ سیسہ لگی تھی ، اور اس نے یہ کہتے ہوئے خود کو بھی نہیں بجھوایا: "خداوند یسوع مسیح میں آپ کا شکریہ ادا کرتا ہوں "۔ سان مارکو اور سان مارسیلینو کو یقینی طور پر تکلیف ہوئی ، جب ، ایک کھمبے سے باندھ کر ، ان کے پاؤں کو ناخن سے چھیدا گیا تھا۔ اذیت دینے والوں نے ان سے کہا: "بدقسمتی سے ، توبہ کرو اور تم ان عذابوں سے آزاد ہوجاؤ گے"۔ لیکن انہوں نے جواب دیا: "آپ کس تکلیف کی بات کر رہے ہیں؟ کیا عذاب؟ ہم نے ان لمحوں سے زیادہ خوشی سے کبھی نہیں کھایا جس میں ہم یسوع مسیح کی محبت کی خوشی سے مبتلا ہیں۔ سان لورینزو کو گرل پر جلتے ہوئے تکلیف کا سامنا کرنا پڑا تھا ، لیکن یہ ایسا ہی تھا ، سان لیون کا کہنا ہے کہ محبت کی داخلی شعلوں سے زیادہ طاقتور جس نے اسے جسم میں لگی آگ کی بجائے روح میں تسلی دی۔ واقعی محبت نے اس کو اتنا مضبوط کردیا کہ وہ جلاد کو گستاخی کرنے آیا تھا: "ظالم ، اگر تم میرے گوشت کو کھانا کھلانا چاہتے ہو تو اس کا کچھ حصہ پہلے ہی پکا ہوا ہے ، اب کمان موڑ کر اسے کھاؤ۔" لیکن یہ کیسے ممکن تھا ، ان اذیتوں اور اتنی لمبی موت کے دوران سینٹ پرسکون کیسے ہوسکتا ہے؟ سینٹ آگسٹین نے جواب دیا کہ وہ ، الہی محبت کی شراب سے نشے میں تھا ، اسے نہ عذاب محسوس ہوا اور نہ ہی موت۔ لہذا مقدس شہدا جتنا زیادہ انہوں نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے محبت کرتے تھے ، ان کو عذابوں اور موت کا احساس کم ہی ہوا ، اور مصلوب خدا کی تکلیفوں کا محض نظر ان کو تسلی دینے کے لئے کافی تھا۔ لیکن کیا ہماری غمزدہ ماں کو بھی اسی طرح اپنے پیارے بیٹے کے ساتھ محبت اور اس کے دکھوں سے دیکھ کر تسلی دی گئی؟ نہیں ، واقعی وہی بیٹا جو تکلیف میں مبتلا تھا ، اس کی تکلیف کی ساری وجہ تھی ، اور وہ محبت جو اس نے اپنے لئے محسوس کی تھی وہ اس کا واحد اور حیرت انگیز پھانسی دینے والا تھا ، کیوں کہ مریم کی شہادت معصوم اور محبت کرنے والوں کو دیکھنے اور ان سے ہمدردی کرنے میں بالکل واضح طور پر شامل تھی بیٹا۔ اس وجہ سے اس کا درد نادان تھا اور راحت بخش نہیں تھا۔ "سمندر میں جیسے آپ کا درد ہے: کون آپ کو کنسلٹ کر سکتا ہے؟"۔ (لام 2,13: XNUMX) اوہ ، جنت کی ملکہ ، پیار ہے۔ دوسرے شہدا کی سزا کو کم کیا ، ان کے زخموں کو بھر دیا۔ لیکن آپ کے لئے ، کس نے بڑے درد کو دور کیا؟ آپ کے دل کے تکلیف دہ زخموں کو کس نے شفا بخشا؟ کون ہے جو آپ کو تسلی دے سکے گا اگر وہی بیٹا ، جو صرف اسے ہی راحت بخش سکتا ہے ، آپ کے دکھوں کی واحد وجہ اس کے درد کے ساتھ تھا ، اور آپ کے لئے جس محبت کو آپ نے محسوس کیا وہ آپ کی تمام شہادتوں کا سبب تھا۔ فلپائ ڈیز نے مشاہدہ کیا ہے کہ جہاں دوسرے شہدا کی نمائندگی ان کے اپنے جذبے کے آلے کے ساتھ کی گئی ہے (سینٹ پولس تلوار کے ساتھ ، سینٹ اینڈریو کے ساتھ صلیب کے ساتھ ، سینٹ لارنس کے ساتھ سینٹ لارنس) مریم کو اس کے بازوؤں میں مردہ بیٹے کے ساتھ دکھایا گیا ہے ، کیونکہ عین مطابق عیسیٰ خود ہی اس کی شہادت کا آلہ کار تھا ، اسی وجہ سے کہ وہ اس سے محبت کرتا تھا۔ کچھ الفاظ میں سینٹ برنارڈ نے ان تمام باتوں کی تصدیق کردی جو میں نے کہا ہے: "دوسرے شہدا میں محبت کی طاقت درد کی سختی کو سہلاتی ہے۔ لیکن مبارک کنواری کو اس نے جتنا زیادہ پیار کیا ، آپ جتنا زیادہ تکلیف اٹھائیں گے ، اس کی شہادت اتنی ہی ظالم تھی۔ " یہ یقینی ہے کہ جتنا زیادہ کسی چیز سے پیار ہوتا ہے ، جب کوئی وہاں کھو جاتا ہے تو اسے زیادہ تکلیف پہنچتی ہے۔

کارنیلیس نے لیپائڈ کو بتایا کہ یہ سمجھنے کے لئے کہ مریم کو اپنے بیٹے کی وفات پر کتنا بڑا تکلیف ہوئی تھی ، یہ سمجھنے کی ضرورت ہوگی کہ وہ عیسیٰ کے ساتھ کتنا بڑا پیار محسوس کررہا تھا۔لیکن اس محبت کو کون اب پیمائش کرسکتا ہے؟ بابرکت امیڈو کا کہنا ہے کہ مسیح کے دل میں اس کے یسوع کے لئے پیار دونوں ایک ہوگئے تھے: الوکک محبت جس کے ساتھ اس نے اسے اپنے خدا کی طرح پیار کیا تھا اور فطری محبت جس کے ساتھ اس نے اسے بیٹا کی طرح پیار کیا تھا۔ تو یہ دونوں ، محبت ایک بن گئے ، لیکن یہ اتنا بڑا تھا کہ پیرس کا ولیم یہ کہنے لگا کہ مبارک ورجن حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے محبت کرتا ہے "جہاں تک ایک خالص مخلوق کی صلاحیت" ہے ، یہ خالص کی محبت کی زیادہ سے زیادہ صلاحیت ہے مخلوق. "لہذا ریکارڈو دی سان لورینزو کا کہنا ہے کہ جیسے اس کی طرح کی کوئی محبت نہیں تھی ، لہذا اس کے درد کے برابر کوئی تکلیف نہیں تھی"۔ اور اگر مریم کا بیٹا سے پیار بہت تھا ، اس کا درد بھی بے حد تھا جب اس نے اسے موت سے ہاتھ دھو بیٹھا: "جہاں بڑی محبت ہے وہیں بابرک البرٹ عظیم کہتا ہے کہ بہت درد ہوتا ہے"۔ اب یہ تصور کیج that کہ خدائی ماں صلیب کے نیچے جہاں بیٹا مر رہا ہے ، یرمیاہ کے الفاظ کو بجا طور پر اپنے آپ پر لاگو کیا ہے ، ہمیں کہتے ہیں: "آپ سب جو پاس کرتے ہیں ، رک جاتے ہیں اور اگر پیروی کرتے ہو میرے پاس مثل ہے۔ ACHE "۔ (لام 1,12: XNUMX) یہ گویا اس نے کہا: "اے زمین پر جو اپنی زندگی گزارتا ہے اور میری تکلیف کو نہیں دیکھتا ہے ، میری طرف دیکھنے کے لئے تھوڑا سا رک جاو کیونکہ میں دیکھ رہا ہوں کہ یہ پیارا بیٹا میری آنکھوں کے سامنے مرتا ہے ، اور پھر یہ دیکھنا چاہے کہ اس کے بیچ میں سبھی تکلیفوں اور اذیتوں کو میری طرح کا درد ڈھونڈیں۔ "ہم آپ سے یا غمزدہ ماں سے زیادہ تلخ درد نہیں پا سکتے ہیں۔ سینٹ بوناویچر نے اسے جواب دیا کیونکہ ہمیں آپ سے زیادہ عزیز بیٹا نہیں مل سکتا ہے۔" "زمین پر نہ ہی آپ کا بیٹا عزیز ہے اور نہ ہی آپ سے زیادہ پیارا ہے ، اور نہ ہی ایسی کوئی ماں جو مریم سے زیادہ اپنے بیٹے سے پیار کرتی ہے۔ اگر مریم کی طرح ہی زمین پر کوئی پیار نہیں تھا تو ، کیسے؟ کیا آپ جیسے درد کا وجود ہوسکتا ہے؟ "۔ سانت'یلڈلفونسو ، حقیقت میں؛ اسے یہ کہتے ہوئے کوئی شبہ نہیں تھا کہ یہ کہنا بہت کم ہے کہ ورجن کے درد نے شہدا کے تمام عذابوں پر قابو پالیا یہاں تک کہ مل کر متحد ہو گئے۔ سینٹ اینجیلمو نے مزید کہا کہ شہدا کے ساتھ ہونے والے انتہائی ظالمانہ اذیتیں ہلکی تھیں ، واقعی مریم کی شہادت کے مقابلے میں کچھ نہیں تھا۔ سینٹ بیسل نے لکھا ہے کہ جس طرح سورج دوسرے سیاروں سے بھی زیادہ ہے ، اسی طرح مریم نے بھی اپنے تمام شہداء کے درد پر قابو پالیا۔ ایک دانشمند مصنف کا اختتام ایک اچھی غور و فکر کے ساتھ ہوا۔ اس کا کہنا ہے کہ جوش کی جذبہ عیسیٰ میں اس کومل ماں کی طرف سے جو تکلیف برداشت کی گئی تھی وہ اتنا بڑا تھا کہ وہ اکیلا ہی خدا کے انسان کی موت پر ترس کھاتی تھی۔

سینٹ بوناوینچر ، بیلیڈڈ ورجن کو مخاطب کرتے ہوئے ، ان سے کہتا ہے: ”میڈم ، آپ بھی کلویری پر جاکر اپنے آپ کو قربان کرنا چاہتے تھے؟ کیا یہ ہمارے لئے ایک مصلوب خدا کو چھڑانا کافی نہیں تھا ، جسے آپ بھی مصلوب کرنا چاہتے تھے ، اس کی ماں؟ " اوہ ، یقینا یسوع کی موت ہی دنیا کو اور لاتعداد عالموں کو بھی بچانے کے ل was کافی تھی ، لیکن یہ اچھی والدہ جس نے ہم سے اتنا پیار کیا اس کی تکالیف کی خوبیوں کے ساتھ ہماری نجات میں شراکت کرنا چاہتی تھی جو اس نے ہمارے لئے کلوری پر پیش کی تھی۔ یہی وجہ ہے کہ سینٹ البرٹ عظیم کا کہنا ہے کہ جس طرح ہمیں اپنی محبت کے لئے پیش کردہ عیسیٰ علیہ السلام کے شکرگزار ہونا چاہئے ، اسی طرح ہمیں بھی شہادت پر مریم کا شکر گزار ہونا چاہئے کہ وہ خود اپنے بیٹے کی موت پر ہماری نجات کے ل for غمزدہ ہونا چاہتی تھی۔ میں نے خصوصی طور پر شامل کیا ، کیوں کہ جیسا کہ فرشتہ نے سینٹ بریگیڈا پر انکشاف کیا ، ہماری اتنی شفقت مند اور رحمدل والدہ جانوں کو جاننے کے بجائے کسی تکلیف کو ترجیح دینے کو ترجیح دیتی ہے نہ کہ روحوں کو جو ان کے قدیم گناہ میں چھڑا ہوا ہے اور نہ چھوڑا گیا ہے۔

یہ کہا جاسکتا ہے کہ بیٹے کے جوش کے بڑے درد میں مریم کی واحد راحت اس بات کا یقین تھی کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی موت گمشدہ دنیا کو نجات دلائے گی اور خدا کے ساتھ ان لوگوں کے ساتھ صلح کرے گی جنہوں نے آدم کے گناہ سے اس کے خلاف بغاوت کی تھی۔ مریم کی اتنی بڑی محبت ہم سے شکرگزار کی مستحق ہے ، اور اس کے دردوں کے ساتھ مراقبہ اور ہمدردی کرنے میں کم از کم شکریہ خود ہی ظاہر ہوتا ہے۔ لیکن اس کے بارے میں انہوں نے سینٹ بریگیڈا سے یہ کہتے ہوئے شکایت کی کہ کچھ لوگ اس کی تکلیف میں اس کے قریب تھے ، بیشتر نے اسے یاد کیے بغیر ہی زندگی گزاری۔ اس وجہ سے ، میں سینٹ کو اس کے درد کو یاد رکھنے کی سفارش کرتا ہوں: "میں ان لوگوں کو دیکھتا ہوں جو ابتدائی طور پر زندہ رہتے ہیں لیکن مجھے بہت کچھ ملتا ہے جنہوں نے میری تکلیف کی ہے اور میرے درد پر غور کیا ہے ، میری ڈیوٹیٹر میں بھی بہت کچھ ہے۔ آپ مجھے نہیں بھولیں گے۔ میرے پین کو مدنظر رکھیں اور مجھ کی تقلید کریں جیسا کہ آپ میرے ساتھ مجھ پر اور صبر سے دوچار ہو سکتے ہیں۔ ورجن کو کتنا پسند ہے کہ ہم ان کے دکھوں کو یاد کرتے ہیں ، یہ جاننے کے لئے کافی ہے کہ 1239 میں وہ اپنے سات عقیدت مندوں کے سامنے نمودار ہوئی ، جو اس وقت ہاتھ میں سیاہ لباس لے کر مریم کے خادمین کی بانی تھیں ، اور ان سے اعتراف کیا کہ اگر وہ اس کے مطابق کرنا چاہتے تھے تو وہ اکثر اس کے درد پر دھیان دیتے ہیں۔ لہذا ، صرف ان کی تکلیفوں کی یاد میں ، اس نے اسی لمحے سے ، اس گستاخانہ لباس پہننے کی تلقین کی۔

خود یسوع مسیح نے بابرکت ویرونیکا دا بائنسکو پر انکشاف کیا کہ جب وہ دیکھتا ہے کہ مخلوق خود سے زیادہ ماں کو تسلی دیتی ہے تو وہ زیادہ خوش ہوتا ہے۔ دراصل ، اس نے اس سے کہا: "میرے شوق کے لئے ڈاؤسٹر آنسو بہائے جاتے ہیں۔ لیکن میں اپنی والدہ سے بے حد محبت کرتا ہوں ، مجھے ان کی ترجیح ہے کہ آپ جو موت سے دوچار ہیں وہ دل چسپ ہیں۔ لہذا مسیح کی تکلیف سے عقیدت مندوں سے عیسیٰ نے وعدہ کیا فضل عظیم ہے۔ پیلبرٹو نے سینٹ الزبتھ کے ذریعہ ایک انکشاف کے مندرج کی اطلاع دی ہے۔ اس نے دیکھا کہ جان ایوینجلسٹ ، مبارک ورجن کے جنت میں مفروضے کے بعد ، اس سے دوبارہ ملنے کی خواہش مند ہے۔ اس نے فضل حاصل کیا اور اس کی پیاری والدہ اس کے سامنے حاضر ہوگئیں ، اور ان کے ساتھ یسوع مسیح بھی تھے۔ پھر اس نے سنا کہ مریم نے بیٹے سے اپنے دکھوں میں عقیدت مندوں کے لئے کچھ خاص فضل طلب کیا ، اور یہ کہ عیسیٰ نے اس عقیدت کے ل her اس کے چار اہم مقامات کا وعدہ کیا:

ایل وہ لوگ جو اس کی تکلیف میں خدائی ماں کو کال کرتے ہیں اس سے پہلے کہ اس کے تمام گناہوں کو سزا دینے کا تحفہ مرنے سے پہلے مل جائے۔

2. وہ موت کے وقت ، خاص طور پر ان کی کامیابیوں میں ان ترقیات کو منظور کرے گا۔

OU. آپ ان کی یادداشت کی یاد دلائیں گے ، اور پھر انھیں ایوارڈ دیں گے۔

TH. یہ ترقی یافتہ لوگوں کو شادی کی حفاظت میں شامل کیا جائے گا ، لہذا وہ اس کی رضا پر اس کی ترسیل کریں گے اور آپ کی خواہش مند سب کو ملیں گے۔

یہ ، تقریر سینٹ ایلفونوسو ماریہ ڈی لیگوری لو نے لکھی تھی ، اس کو دوبارہ غور و فکر کرنے ، دعا کرنے اور جاننے کے ل the مبارک ورجن مریم سے عقیدت پیدا کرنے کے لئے دوبارہ شروع کیا جاسکتا ہے۔ متن کو کہا جاتا ہے: "گلوریز آف۔ ماریا ”حصہ دو

استعمار کی ترقی
مریم کا سب سے سنگین اور کم سے کم سمجھا جانے والا درد شاید وہی ہے جسے اس نے اپنے آپ کو بیٹے کی قبر سے الگ کرنے میں محسوس کیا تھا اور اس وقت جب وہ اس کے بغیر تھا۔جوش کے دوران اس کو یقیناruc بے حد تکلیف کا سامنا کرنا پڑا تھا ، لیکن کم از کم اسے یسوع کے ساتھ تکلیف کی تسلی ملی تھی۔ اسے دیکھ کر درد میں اضافہ ہوا ، لیکن اس سے کچھ سکون بھی ہوا۔ لیکن جب کلوری اپنے یسوع کے بغیر اتری ، تو اسے کتنا تنہا محسوس ہوگا ، گھر اسے کتنا خالی محسوس ہوگا! ہم مریم کو بھولے ہوئے اس غم کو تسلی دیتے ہیں ، اس کی صحبت کو اپنی خلوت میں رکھتے ہوئے ، اس کے دکھ درد بانٹتے اور اسے اگلے قیامت کی یاد دلاتے ہیں جو آپ کو اتنے تکلیفوں کا بدلہ دے گا!

تقویم کے ساتھ اپنا HOLY HOURY
ہر وقت گزارنے کی کوشش کرو جس میں یسوع قبر میں رہے ایک مقدس غم میں ، ویران ماں کے ساتھ صحبت رکھنے کے لئے جتنا ہوسکے مقدس ادا کیا۔ کم از کم ایک گھنٹہ ڈھونڈیں جو اسے مکمل طور پر اس کے لئے وقف کریں جس کو ویران مساوات کہا جاتا ہے اور جو آپ کے نوحے کا مستحق ہے کسی بھی دوسرے سے زیادہ۔

بہتر ہے کہ اگر وقت عام طور پر بنایا جائے ، یا اگر مختلف لوگوں کے مابین کسی شفٹ کا قیام عمل میں آسکتا ہے ، جو جمعہ کی شام سے لے کر ہفتہ کی شام تک جاری رہتا ہے۔ مریم کے قریب رہنے ، اس کے دل میں پڑھنے اور اس کی شکایات سننے کے بارے میں سوچو۔

آپ نے جو تکلیف کا سامنا کیا ہے اس پر غور اور تسلی کریں:

ایل جب اس نے قبر کو بند دیکھا۔

When. جب اسے تقریبا force زور سے پھاڑنا پڑا۔

returning. جب لوٹ رہے تھے تو وہ اس آزمائش کے قریب سے گزرا جہاں کراس ابھی بھی کھڑا ہے

Cal. جب کلوری کے راستے پر گامزن ہوا تو اس نے لوگوں کی بے حسی اور حقارت کو دیکھا۔

When. جب وہ خالی مکان پر لوٹ آیا اور سان جیوانی کے بازوؤں میں پڑ گیا تو اسے زیادہ نقصان محسوس ہوا۔

Friday. جمعہ کی شام سے اتوار تک گزرنے والے طویل اوقات کے دوران ، ہمیشہ ان خوفناک مناظر کے ساتھ ، جن کی نظروں کے سامنے وہ تماشائی بنی رہی۔

When. جب اس نے سوچا کہ اس کے بہت سارے درد اور اپنے آسمانی بیٹے بہت سے لاکھوں لوگوں کے لئے نہ صرف کافروں بلکہ عیسائیوں کے لئے بیکار ہوں گے۔