مریم سے عقیدت: یوکرسٹ میں ورجن کی اہمیت

یوکرسٹ اور انفرادی مقدسات کے مابین تعلقات سے ، اور مقدس اسرار کے انجکشناتی معنی سے ، عیسائی وجود کا خاکہ مجموعی طور پر ابھرتا ہے ، جسے ہر لمحے روحانی عبادت کہا جاتا ہے ، جو خود کو خدا کی خوشنودی کے ل. پیش کرتا ہے۔

اور اگر یہ سچ ہے کہ ہم سب اب بھی اپنی امید کی تکمیل کی طرف گامزن ہیں ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اب ہم شکرگزار کے ساتھ پہچان سکتے ہیں کہ خدا نے جو کچھ ہمیں دیا ہے وہ کامل ورن مریم ، خدا کی ماں اور ہماری ماں میں مکمل طور پر پایا جاتا ہے: اس کا جسم اور روح میں جنت میں اٹھانا ہمارے لئے ایک یقینی امید کی علامت ہے ، جیسا کہ یہ ہماری طرف اشارہ کرتا ہے ، وقت کے ساتھ حجاج کرام ، یہ اسکیچولوجیکل مقصد ہے جو یوکرسٹ کی تدفین ہمیں منتظر ہے۔

مریم مقدس میں ہم نے بھی پوری طرح سے تقویت پذیر حالت کو نافذ کرتے ہوئے دیکھا ہے جس کے ساتھ خدا پہنچتا ہے اور اس کی بچت کے اقدام میں انسانی مخلوق کو شامل کرتا ہے۔

اعلان سے لے کر پینٹیکوسٹ تک ، مریم ناصری ایک شخص کے طور پر ظاہر ہوتی ہے

جس کی آزادی خدا کی مرضی کو پوری طرح میسر ہے۔

اس کا تقویت انگیز تصور غیر مناسب حالت میں آسمانی کلام سے صحیح طور پر ظاہر ہوا ہے۔

فرمانبردار ایمان وہ شکل ہے جو اس کی زندگی ہر لمحہ عمل کے مقابلہ میں اٹھاتی ہے

خدا کا.

کنواری سن ، وہ خدائی مرضی کے مطابق پوری طرح ہم آہنگی میں رہتی ہے۔ وہ اپنے دل میں وہ الفاظ رکھتی ہے جو خدا کی طرف سے آتی ہیں اور انہیں موسیق کی طرح تحریر کرتی ہیں ، وہ ان کو مزید گہرائی سے سمجھنا سیکھتی ہے (لوقا 2,19: 51-XNUMX)۔

مریم وہ عظیم مومن ہے جو ، بھروسے سے ، خود کو خدا کی خوشنودی میں ڈالتی ہے ، اور اپنے آپ کو اس کی مرضی کے مطابق چھوڑ دیتا ہے۔

یہ معمہ اس وقت تک شدت اختیار کرتا ہے جب تک کہ یہ عیسیٰ کے چھٹکارے مشن میں مکمل دخل اندازی نہیں کرتا ہے۔

جیسا کہ دوسری ویٹیکن کونسل نے تصدیق کی ، "مبارک کنواری عقیدے کی زیارت میں آگے بڑھی اور اس نے وفاداری کے ساتھ اپنے بیٹے کے ساتھ اتحاد کو صلیب تک قائم رکھا ، جہاں ، خدائی منصوبے کے بغیر ، وہ رہی (یوحنا 19,15: XNUMX) اس کے ساتھ گہری تکلیف برداشت کر رہی ہے صرف پیدا ہوا تھا اور اس کی قربانی کے لئے زچگی کی روح کے ساتھ وابستہ ہے ، محبت کے ساتھ اس کے ذریعہ پیدا ہونے والے مقتول کے تنہائی پر رضامند ہے۔ اور آخر کار ، یسوع نے خود ہی صلیب پر مر کر ، ان الفاظ کے ساتھ شاگرد کو ماں کی حیثیت سے دیا گیا: عورت ، یہ آپ کا بیٹا ہے۔

اعلان سے لے کراس تک ، مریم وہ ہیں جو کلام کا استقبال کرتی ہیں جس نے اس میں جسم بنا دیا اور موت کی خاموشی میں خاموش ہوجانے کے مقام پر پہنچی۔

آخر میں ، وہی ہے جو اس کے باہوں میں عطیہ شدہ جسم کو حاصل کرتی ہے ، جو اب بے جان ہے ، جو واقعتا اپنے سے "آخر تک" محبت کرتا تھا (جان 13,1،XNUMX)۔

اسی وجہ سے ، ہر بار جب یوکرسٹک لٹریجی میں ہم مسیح کے جسم اور خون سے رجوع کرتے ہیں ، تو ہم اس کی طرف بھی رجوع کرتے ہیں ، جس نے پوری طرح اس پر قائم رہتے ہوئے ، پوری کلیسیا کے لئے مسیح کی قربانی کو قبول کیا ہے۔

Synod فادروں نے بجا طور پر تصدیق کی کہ "مریم فدیہ دینے والے کی قربانی میں چرچ کی شرکت کا افتتاح کرتی ہے"۔

وہ بے عیب ہے جو غیر مشروط طور پر خدا کے تحفہ کو قبول کرتی ہے اور ، اس طرح ، نجات کے کام سے وابستہ ہے۔

مسیح ناصرت ، نوزین چرچ کی شبیہہ ، اس ماڈل کا نمونہ ہے کہ کس طرح ہم میں سے ہر ایک کو اس تحفہ کا خیرمقدم کرنے کے لئے بلایا جاتا ہے جو یسوع یوکرسٹ میں اپنے آپ کو دیتا ہے۔

میری ، وفادار ورجن

(سینٹ الزبتھ آف تثلیث)

اے وفادار ورجن ، تم رات دن رہے

گہری خاموشی میں ، غیر موثر امن میں ،

ایک الہی دعا میں جو کبھی ختم نہیں ہوتا ،

روح کے ساتھ تمام دائمی شان و شوکت سے ڈوبا ہوا۔

کرسٹل کی طرح آپ کا دل الٰہی کی عکاسی کرتا ہے ،

وہ مہمان جو وہاں رہتا ہے ، وہ خوبصورتی جو کبھی قائم نہیں ہوتا ہے۔

اے مریم ، آپ جنت کو راغب کرتے ہیں اور دیکھتے ہیں کہ باپ آپ کو اپنا کلام دیتا ہے

تاکہ آپ اس کی ماں ہو ،

اور محبت کا جذبہ آپ کو اپنے سائے سے پردہ کرتا ہے۔

تین آپ کے پاس آتے ہیں۔ یہ سارا آسمان ہے جو آپ کے لئے کھلتا ہے اور نیچے آتا ہے۔

میں اس خدا کے بھید کو پسند کرتا ہوں جو کنواری ماں ، آپ میں پیدا ہوا ہے۔

کلام کی ماں ، رب کے اوتار کے بعد مجھے اپنا معمہ بتاؤ ،

جیسا کہ زمین پر آپ مکمل طور پر عبادت میں دفن ہوئے۔

ایک بے کار امن میں ، ایک پراسرار خاموشی میں ،

آپ نے بے عیب گھس لیا ،

خدا کے تحفے کو اپنے اندر لے جارہا ہے۔

مجھے ہمیشہ الہی گلے میں رکھو۔

کہ میں اپنے اندر لے جاتا ہوں

محبت کے اس خدا کا نقش۔