سینٹ انتھونی کے لئے عقیدت: خاندان میں فضل حاصل کرنے کے لئے دعا

پیارے سینٹ انتھونی، ہم اپنے پورے خاندان کے لیے آپ کی حفاظت کے لیے آپ سے رجوع کرتے ہیں۔

آپ نے ، خدا کے نام سے پکارا ، اپنے گھر کو اپنے پڑوسی کی بھلائی کے لrate ، اور بہت سارے خاندانوں کے لئے ، جو آپ کی مدد کے لئے آئے ، یہاں تک کہ اچھigی مداخلتوں کے باوجود ، ہر جگہ سکون اور امن کی بحالی کے لئے اپنا گھر چھوڑ دیا۔

اے ہمارے سرپرست ، ہمارے حق میں مداخلت کریں: خدا کی طرف سے جسمانی اور روح کی صحت حاصل کریں ، ہمیں ایک مستند میلان عطا کریں جو دوسروں سے محبت کے ل itself اپنے آپ کو کھولنا جانتا ہے۔ ہمارے خاندان کو ، ایک چھوٹا سا گھریلو گرجا گھر ، ناصرت کے مقدس کنبہ کی مثال پر عمل پیرا ہو ، اور یہ کہ دنیا کا ہر خاندان زندگی اور محبت کا ایک ٹھکانہ بن جائے۔ آمین۔

سینٹ انٹونی آف پڈووا - تاریخ اور تقدس
پادوا کے سینٹ انتھونی کے بچپن اور لزبن کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ وہی تاریخ پیدائش، جو بعد کی روایت 15 اگست 1195 کو بتاتی ہے - مبارک کنواری مریم کے جنت میں داخل ہونے کا دن، یقینی نہیں ہے۔ جو بات یقینی ہے وہ یہ ہے کہ فرنینڈو، یہ اس کا بپتسمہ دینے والا نام ہے، پرتگال کی بادشاہی کے دارالحکومت لزبن میں عظیم والدین کے ہاں پیدا ہوا تھا: مارٹینو ڈی بگلیونی اور ڈونا ماریا تاویرا۔

تقریباً پندرہ سال کی عمر میں وہ لزبن کے دروازوں پر واقع سان ویسینٹ دیفورا کی آگسٹینی خانقاہ میں داخل ہوا اور اس طرح وہ خود اس واقعہ پر تبصرہ کرتا ہے:

"جو کوئی بھی تپسیا کرنے کے لئے مذہبی حکم میں شامل ہوتا ہے وہ ان متقی عورتوں کی طرح ہے جو ایسٹر کی صبح، مسیح کی قبر پر گئی تھیں۔ منہ بند ہونے والے پتھر کے بڑے پیمانے پر غور کرتے ہوئے کہنے لگے: پتھر کو کون ہٹائے گا؟ پتھر عظیم ہے، یعنی کانونٹ کی زندگی کی سختی: دشوار گزار داخلی راستہ، لمبی چوکسی، روزہ کی کثرت، کھانے کی فراوانی، لباس کا موٹا پن، سخت نظم و ضبط، رضاکارانہ غربت، فوری فرمانبرداری… کون رول کرے گا؟ قبر کے دروازے پر اس پتھر کو ہمارے لیے دور کریں؟ ایک فرشتہ جو آسمان سے نازل ہوا، مبشر کا بیان کرتا ہے، پتھر کو لڑھکا کر اس پر بیٹھ گیا۔ دیکھو: فرشتہ روح القدس کا فضل ہے، جو نزاکت کو مضبوط کرتا ہے، ہر کھردری کو نرم کرتا ہے، ہر کڑواہٹ کو اپنی محبت سے میٹھا بناتا ہے۔

سان ویسینٹے کی خانقاہ اس کی جائے پیدائش کے بہت قریب تھی اور فرنینڈو، جس نے دنیا سے لاتعلقی کا مطالبہ کیا تھا کہ وہ خود کو نماز، مطالعہ اور غور و فکر کے لیے وقف کر دیں، رشتہ داروں اور دوستوں کی طرف سے باقاعدگی سے جانا اور پریشان کیا جاتا تھا۔ چند سالوں کے بعد اس نے کوئمبرا میں سانتا کروس کی آگسٹینی خانقاہ میں جانے کا فیصلہ کیا، جہاں وہ آٹھ سال تک مقدس صحیفوں کا گہرا مطالعہ کرتا رہا، جس کے آخر میں اسے 1220 میں پادری مقرر کیا گیا۔

اٹلی کے ان سالوں میں، اسیسی میں، ایک امیر گھرانے سے تعلق رکھنے والے ایک اور نوجوان نے زندگی کا ایک نیا آئیڈیل اپنایا: وہ سینٹ فرانسس تھا، جس کے کچھ پیروکار 1219 میں، پورے جنوبی فرانس کو عبور کرنے کے بعد، کوئمبرا بھی پہنچ گئے۔ منتخب کردہ مشن کی زمین: مراکش۔

اس کے فوراً بعد، فرنینڈو کو ان فرانسسکن پروٹومارٹر سنتوں کی شہادت کا علم ہوا جن کی فانی باقیات کو کوئمبرا میں عین وفاداروں کی تعظیم کے لیے بے نقاب کیا گیا تھا۔ مسیح کے لیے اپنی جان قربان کرنے کی اس روشن مثال کا سامنا کرتے ہوئے، فرنینڈو، جو اب پچیس سال کے ہیں، نے آگسٹین کی عادت کو چھوڑنے کا فیصلہ کیا تاکہ وہ فرانسسکن کی کھردری عادت کو اپنائے اور، اپنی پچھلی زندگی کے ترک کرنے کو مزید بنیاد پرست بنانے کے لیے، اس نے فرض کرنے کا فیصلہ کیا۔ انتونیو کا نام، عظیم مشرقی راہب کی یاد میں۔ اس طرح وہ آگسٹین کی امیر خانقاہ سے مونٹی اولیویس کے انتہائی غریب فرانسسکن آستانے میں چلا گیا۔

نئے فرانسسکن فریئر انتونیو کی خواہش مراکش میں پہلے فرانسسکن شہداء کی تقلید کرنا تھی اور وہ اس سرزمین کی طرف روانہ ہوا لیکن اسے فوری طور پر ملیریا کے بخار نے اپنی لپیٹ میں لے لیا جس کی وجہ سے وہ اپنے وطن واپس جانے پر مجبور ہو گیا۔ خدا کی مرضی مختلف تھی اور ایک طوفان نے اس جہاز کو مجبور کیا جس نے اسے سسلی میں میسینا کے قریب میلازو میں گودی میں لے جایا، جہاں وہ مقامی فرانسسکن میں شامل ہوا۔

یہاں اسے معلوم ہوا کہ سینٹ فرانسس نے اگلے پینٹی کوسٹ کے لیے اسیسی میں friars کا ایک جنرل باب بلایا تھا اور 1221 کے موسم بہار میں وہ امبریا کے لیے روانہ ہوا جہاں وہ مشہور "چپٹر آف میٹس" میں فرانسس سے ملتا ہے۔

جنرل باب سے انتونیو روماگنا چلا گیا اور اسے مونٹیپاولو کے ہرمیٹیج میں ایک پادری کے طور پر بھیجا گیا، جس نے عاجزی کے ساتھ اپنی عظیم اصلیت کو چھپایا اور سب سے بڑھ کر اس کی غیر معمولی تیاری کی۔

تاہم، 1222 میں، یقینی طور پر مافوق الفطرت مرضی کے تحت، وہ ریمنی میں ایک پادریانہ تنظیم کے دوران ایک اصلاحی روحانی کانفرنس منعقد کرنے پر مجبور ہوا۔ اتنی ذہانت اور سائنس کی حیرانی عام تھی اور تعریف اس سے بھی بڑھ کر کہ مجلس والوں نے متفقہ طور پر انہیں مبلغ منتخب کیا۔

اسی لمحے سے اس کی عوامی وزارت کا آغاز ہوا، جس نے اسے اٹلی اور فرانس (1224 - 1227) میں مسلسل تبلیغ کرتے ہوئے اور معجزے کرتے ہوئے دیکھا، جہاں اس وقت کیتھر بدعت کا سلسلہ شروع ہو رہا تھا، جو خوشخبری کا ایک مشنری تھا اور فرانسسکو کے امن اور بھلائی کے پیغام کا۔

1227 سے 1230 تک، شمالی اٹلی کے صوبائی وزیر کے طور پر، اس نے وسیع صوبے کے طول و عرض کا دورہ کیا، آبادی کو تبلیغ کی، کانونٹس کا دورہ کیا اور نئے کی بنیاد رکھی۔ ان سالوں میں اس نے اتوار کے خطبات کی تدوین کی اور اسے شائع کیا۔

اپنی آوارہ گردی میں وہ پہلی بار 1228 میں پدوا بھی پہنچا، جس سال، تاہم، وہ دیر نہیں کرتا بلکہ روم جاتا ہے، وہاں جنرل منسٹر فریئر جیوانی پیرینٹی نے اسے بلایا، جو اس سے متعلق سوالات پر اس سے مشورہ کرنا چاہتا تھا۔ آرڈر کی حکومت.

اسی سال اسے روم میں پوپ گریگوری IX نے پوپ کیوریہ کی روحانی مشقوں کی تبلیغ کے لیے رکھا تھا، یہ ایک غیر معمولی موقع تھا جس کی وجہ سے پوپ نے اسے مقدس صحیفوں کے تابوت کے طور پر بیان کیا۔

تبلیغ کے بعد وہ فرانسس کی پرتشدد کیننائزیشن کے لیے اسیسی گئے اور آخر کار پڈووا واپس آئے جہاں انھوں نے ایمیلیا صوبے میں اپنی تبلیغ جاری رکھنے کے لیے ایک اڈہ بنایا۔ یہ سود کے خلاف تبلیغ کے سال ہیں اور سود خور کے دل کے معجزے کی غیر معمولی قسط ہے۔

1230 میں، اسیسی میں ایک نئے جنرل باب کے موقع پر، انتونیو نے صوبائی وزیر کے عہدے سے استعفیٰ دے کر مبلغ جنرل مقرر کیا اور پوپ گریگوری IX کے مشن کے لیے واپس روم بھیج دیا۔

انتونیو نے الہیات کی تعلیم کے ساتھ پادریوں اور ان لوگوں کو جو ایک بننے کی خواہش رکھتے تھے تبلیغ کی۔ وہ Franciscan Order کے الہیات کے پہلے ماسٹر تھے اور پہلے عظیم مصنف بھی تھے۔ اس تعلیمی کام کے لیے انتونیو نے سیرافک فادر فرانسیسکو کی منظوری بھی حاصل کی جنہوں نے اسے اس طرح لکھا: "برادر انتونیو کے لیے، میرے بشپ، برادر فرانسسکو کی صحت کی خواہش ہے۔ مجھے پسند ہے کہ آپ فقیہ کو دینیات سکھائیں، جب تک کہ اس مطالعے میں مقدس عقیدت کا جذبہ ختم نہ ہو، جیسا کہ اصول کا تقاضا ہے۔"

انتونیو 1230 کے آخر میں پڈووا واپس آیا، جب تک کہ بابرکت راہداری تک اسے دوبارہ نہیں چھوڑا۔

پڈوان سالوں میں، بہت کم، لیکن غیر معمولی شدت کے ساتھ، وہ اتوار کے خطبوں کا مسودہ ختم کرتا ہے اور سنتوں کی عیدوں کے لیے ان کا مسودہ تیار کرنا شروع کرتا ہے۔

1231 کے موسم بہار میں اس نے لینٹ کے ہر دن کو ایک غیر معمولی لینٹ میں تبلیغ کرنے کا فیصلہ کیا، جو پادوا شہر کے عیسائی پنر جنم کے آغاز کی نمائندگی کرتا تھا۔ مضبوط، ایک بار پھر، سود کے خلاف اور کمزور ترین اور غریب ترین کے دفاع میں تبلیغ تھی۔

اس عرصے میں Ezzelino III da Romano کے ساتھ ملاقات، شدید Veronese ظالم، S. Bonifacio خاندان کی کاؤنٹ کی رہائی کے لیے التجا کرنے کے لیے ہوئی۔

1231 کے مئی اور جون کے مہینوں میں لینٹ کے اختتام پر وہ پادوا شہر سے تقریباً 30 کلومیٹر کے فاصلے پر دیہی علاقوں میں واقع کیمپوسمپیرو چلا گیا، جہاں دن کے وقت وہ اخروٹ کے درخت پر بنی ایک چھوٹی سی جھونپڑی میں اپنا وقت گزارتا تھا۔ کانونٹ کے سیل میں، جہاں وہ رہتا تھا جب وہ اخروٹ کے درخت سے ریٹائر نہیں ہوا تھا، بچہ یسوع اسے دکھائی دیتا ہے۔

یہاں سے انتونیو، بیماری کی وجہ سے کمزور ہو کر، 13 جون کو پڈووا کے لیے روانہ ہوا اور شہر کے دروازوں پر اور اپنی مقدس ترین روح کے سامنے، کلیریس آل آرسیلا کے چھوٹے سے کانونٹ میں اپنی روح کو خدا کے پاس واپس کر دیا، جیل سے رہائی پا کر گوشت، روشنی کی اتھاہ گہرائیوں میں جذب ہو کر اس نے الفاظ کا تلفظ کیا "میں اپنے رب کو دیکھ رہا ہوں"۔

سینٹ کی موت پر ان کی باقیات کے قبضے کو لے کر ایک خطرناک تنازعہ کھڑا ہو گیا، اس نے پدوا کے بشپ کے سامنے، صوبائی وزیر کی موجودگی میں، اس بات کو تسلیم کرنے کے لئے ایک روایتی عمل لیا کہ وہ اس کا احترام کرتے تھے۔ مقدس فریئر کی خواہشات، جس کی خواہش تھی کہ چرچ آف سانکٹا ماریا میٹر ڈومینی میں دفن کیا جائے، اس کی کمیونٹی جس سے وہ تعلق رکھتا ہے، جو 17 جون، 1231 کو، مقدس راہداری کے بعد منگل کو، پرتپاک جنازے کے بعد، ہوا، جس دن اس کی موت کے بعد پہلا معجزہ ثابت ہوتا ہے۔

30 مئی 1232 کے ایک سال سے بھی کم عرصے کے بعد، پوپ گریگوری IX نے انتونیو کو قربان گاہوں کے اعزاز میں بلند کر دیا، اور جنت میں اس کی پیدائش کے دن اس کی دعوت کا دن مقرر کیا: 13 جون۔