سنتوں کے لئے عقیدت: مدر ٹریسا کی شفاعت سے فضل طلب کرنا

کلکتہ کے سینٹ ٹریسا ، آپ نے صلیب پر یسوع کی پیاسی محبت کو اپنے اندر زندہ شعلہ بننے دیا ، تاکہ سب کے ل his اس کی محبت کا نور بنے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے قلب سے (اس فضل کے اظہار سے جس کے لئے آپ دعا کرنا چاہتے ہیں) حاصل کریں۔

مجھے سکھائیں کہ عیسیٰ مجھ کو گھسنے دو اور میرے پورے وجود کو اتنا مکمل طور پر قبضہ کرنے دو ، کہ میری زندگی بھی اس کے نور کی روشنی اور دوسروں سے اس کی محبت ہے۔ آمین۔

سانٹا میڈری ٹریسا ڈی کالکٹہ (1910 - 1997 - یہ 5 ستمبر کو منایا جاتا ہے)

جب آپ مشنری آف چیریٹی کے کسی چرچ یا چیپل میں داخل ہوتے ہیں تو ، آپ قربان گاہ کے اوپر صلیب پر نظر ڈالنے میں ناکام نہیں ہوسکتے ، اس کے ساتھ ہی لکھا ہوا لکھا ہے: "مجھے پیاس" ("مجھے پیاس"): یہاں خلاصہ یہ ہے سانتا ٹریسا دی کلکتہ کی زندگی اور کام کی کتاب ، 4 ستمبر ، 2016 کو پوپ فرانسس کے ذریعہ سینٹ پیٹرس اسکوائر میں ، 120 ہزار وفادار اور حجاج کرام کی موجودگی میں مہارت حاصل کی۔

عدم اعتماد ، امید ، صدقہ ، ناقابل بیان ہمت کی عورت ، مدر ٹریسا کا کرسٹو سینٹرک اور یوکرسٹک روحانیت تھا۔ وہ کہا کرتے تھے: "میں یسوع کے بغیر اپنی زندگی کے ایک لمحے کا تصور بھی نہیں کرسکتا۔ میرے لئے سب سے بڑا صلہ عیسیٰ سے محبت کرنا اور غریبوں میں اس کی خدمت کرنا ہے"۔

ہندوستان کی ایک عادت اور فرانسسکان سینڈل کی حامل اس راہبہ کی ، ہندوستان میں ، مومنین ، غیر ماننے والے ، کیتھولک ، غیر کیتھولک کے لئے غیر ضروری ، کی تعریف کی گئی اور ان کا احترام ہندوستان میں کیا گیا ، جہاں مسیح کے پیروکار اقلیت ہیں۔

26 اگست 1910 کو اسکوپجی (میسیڈونیا) میں ایک متمول البانیائی خاندان میں پیدا ہوا ، اگنس ایک پریشان اور تکلیف دہ سرزمین میں پلا بڑھا ، جہاں عیسائی ، مسلمان ، آرتھوڈوکس ایک ساتھ رہتے تھے۔ اسی وجہ سے اس کے لئے یہ تاریخی ادوار پر منحصر ہے ، جو مذہبی رواداری عدم برداشت کی دور روایات کے حامل ریاست ، ہندوستان میں کام کرنا مشکل نہیں تھا۔ مدر ٹریسا نے اس طرح اپنی شناخت کی وضاحت کی: «میں خون میں البانی ہوں۔ میرے پاس ہندوستانی شہریت ہے۔ میں کیتھولک راہبہ ہوں۔ پیشے سے میرا تعلق پوری دنیا سے ہے۔ دل میں میں یسوع کا مکمل طور پر ہوں ».

الیرین نسل کی البانی آبادی کا ایک بہت بڑا حصہ عثمانی مظالم کا شکار ہونے کے باوجود اپنی روایات اور اس کے گہرے عقیدے کے ساتھ زندہ رہنے میں کامیاب رہا ، جس کی جڑیں سینٹ پال میں ہیں: «اتنا ہے کہ یروشلم اور ہمسایہ ممالک سے ڈلماتیا کو میں نے مسیح کی انجیل کی تبلیغ کا مشن پورا کیا ہے "(روم 15,19: 13)۔ عیسائیت کی بدولت البانیہ کی ثقافت ، زبان اور ادب نے مزاحمت کی۔ تاہم ، اشتراکی آمر اینور ہوکسا کی بربریت ، کسی بھی مذہب کے سرکاری فرمان (1967 نومبر 268) کے ذریعہ ، ممنوع قرار دے گی ، جس سے فورا. ہی XNUMX گرجا گھروں کو ختم کردیا جائے گا۔

ظالم کی آمد تک ، مدر ٹریسا کے اہل خانہ نے خیرات اور مشترکہ بھلائی کو پورے ہاتھوں سے طلب کیا۔ دعا اور ہولی روزری گھرانے کا گلو تھا۔ جون 1979 میں رسالہ "ڈریٹا" کے قارئین سے خطاب کرتے ہوئے مدر ٹریسا نے ایک بڑھتی ہوئی سیکولر اور مادیت پسند مغربی دنیا سے کہا: "جب میں اپنے ماں باپ کے بارے میں سوچتا ہوں تو یہ بات ذہن میں آجاتی ہے جب ہم سب مل کر شام میں نماز پڑھتے تھے۔ [...] میں صرف ایک نصیحت آپ کو دے سکتا ہوں: کہ آپ جتنی جلدی ممکن ہو اکٹھے نماز ادا کرنے کے لئے واپس آجائیں ، کیونکہ جو خاندان ایک ساتھ نماز نہیں پڑھتا وہ ساتھ نہیں رہ سکتا »۔
18 میں اگنیس مشنری سسٹرز آف آور لیڈی آف لوریٹو کی جماعت میں داخل ہوگئیں: وہ 1928 میں آئرلینڈ روانہ ہوگئیں ، ایک سال بعد وہ پہلے ہی ہندوستان میں تھیں۔ 1931 میں ، اس نے سسٹر ماریہ ٹریسا ڈیل بامبن گیس of کا نیا نام لیتے ہوئے ، اپنی پہلی منتیں کیں ، کیوں کہ وہ لیزیکس کے کارمیلائٹ صوفیانہ سینٹ ٹریسینا کے ساتھ بہت عقیدت مند تھیں۔ بعد میں ، کراس کے کارمیلائٹ سینٹ جان کی طرح ، وہ "تاریک رات" کا تجربہ کرے گا ، جب اس کی صوفیانہ روح رب کی خاموشی کا تجربہ کرے گی۔
تقریبا بیس سال تک اس نے داخلی (مشرقی کلکتہ) میں سسٹرز آف لوریٹو کے کالج میں آنے والے دولت مند خاندانوں کی نوجوان خواتین کو تاریخ اور جغرافیہ کی تعلیم دی۔

اس کے بعد یہ پیش گوئی سنائی: یہ دس ستمبر 10 کی بات ہے جب اس نے سنا ، جب ٹرین کے ذریعہ دارجیلنگ میں روحانی مشقوں کے سفر کے دوران سفر کیا ، مسیح کی آواز تھی جس نے اسے کم سے کم لوگوں میں رہنے کو کہا تھا۔ وہ خود ، جو مسیح کی مستند دلہن کی حیثیت سے زندگی گزارنا چاہتی ہیں ، اپنے افسران کے ساتھ خط و کتابت میں "آواز" کے الفاظ کی اطلاع دیں گی: "مجھے ہندوستانی مشنری سسٹرز آف چیریٹی چاہئے ، جو غریبوں ، بیماروں میں میری محبت کی آگ ہیں۔ مرنے والے ، گلی والے بچے۔ وہ غریب ہیں جن کی آپ کو میری رہنمائی کرنی ہوگی ، اور وہ بہنیں جنہوں نے میری محبت کا نشانہ بن کر اپنی جانیں پیش کیں۔

یہ تقریبا difficulty بیس سال مستقل مزاجی کے بعد مائشٹھیت کانونٹ چھوڑ دیتا ہے اور تنہا ہی روانہ ہوجاتا ہے ، بھولیوں کی تلاش میں کلکتہ کی کچی آبادیوں کے لئے ایک سفید ساڑی (ہندوستان میں ماتم کا رنگ) نیلے (ماری رنگ) کے ساتھ دار ہے۔ ، پیریاؤں میں سے ، مرنے والوں میں سے ، جو جمع کرنے آتے ہیں ، چوہوں سے گھرا ہوا ، یہاں تک کہ نالیوں میں بھی۔ آہستہ آہستہ اس کے کچھ پچھلے شاگرد اور دوسری لڑکیاں اکھٹی ہوجاتی ہیں ، اس کے بعد اس کی جماعت کو 7 فروری 1950 کو اس کے باضابطہ پہچان تک پہونچ جاتی ہے۔ اور سال بہ سال ، انسٹی ٹیوٹ آف سسٹرس آف چیریٹی پوری دنیا میں بڑھتی ہے ، بوکسیکیو خاندان کو ہوکسا کی حکومت نے اپنے تمام اثاثے ضبط کرلیے ہیں ، اور ، اس کے مذہبی عقیدے کے حقیقت میں ، اسے زبردستی ستایا جاتا ہے۔ مدر ٹریسا کہیں گی ، جسے دوبارہ اپنے پیاروں سے دیکھنے سے منع کیا جائے گا: "مصائب ہمیں نجات دہندہ کی کارروائی میں ، اپنے آپ کو رب کے ساتھ ، اس کی تکالیف میں متحد ہونے میں مدد کرتا ہے۔

دور حاضر میں معاشرتی دور میں غربت کی فیملی ، پہلا ماحول ، کی قدر کے حوالے سے وہ دل کو سخت اور مضبوط الفاظ استعمال کریں گے: «بعض اوقات ہمیں اپنے عمل کو بہتر انداز میں لانے کے ل ourselves اپنے آپ سے کچھ سوالات پوچھنا چاہ [ہیں [...] میں سب سے پہلے جانتا ہوں ، اپنے خاندان کا غریب ، میرے گھر کے ، وہ جو میرے قریب رہتے ہیں: ایسے لوگ جو غریب ہیں ، لیکن روٹی کی کمی کے سبب نہیں؟ ».

اس کی خود تعریف کو استعمال کرنے کے لئے "خدا کی چھوٹی سی پنسل" ، بار بار اسقاط حمل کی مذمت اور مانع حمل حمل کے مصنوعی طریقوں پر سیاست دانوں اور سیاستدانوں کے سامنے بھی بار بار عوامی اور زبردستی مداخلت کی ہے۔ پوپ فرانسس نے اس تپش کے عالم میں تعزیر کرتے ہوئے کہا ، "اس نے زمین کے طاقتوروں کے ذریعہ اپنی آواز سنی۔" پھر ، ہم اس یادگار تقریر کو کس طرح یاد نہیں کرسکتے ہیں ، جس نے 17 اکتوبر 1979 کو اوسلو میں امن کے نوبل انعام کے موقع پر دیا تھا؟ غریبوں کی طرف سے خصوصی طور پر ایوارڈ قبول کرنے کا دعویٰ کرتے ہوئے ، اسقاط حمل پر ہونے والے سخت حملے سے انہوں نے سب کو حیرت میں ڈال دیا ، جسے انہوں نے عالمی امن کے لئے بنیادی خطرہ کے طور پر پیش کیا۔

اس کے الفاظ پہلے سے کہیں زیادہ حالیہ گونجتے ہیں: "مجھے لگتا ہے کہ آج امن کا سب سے بڑا تباہ کن اسقاط حمل ہے ، کیونکہ یہ براہ راست جنگ ، براہ راست قتل ، خود ماں کے ہاتھ سے براہ راست قتل ہے (...)۔ کیونکہ اگر کوئی ماں اپنے ہی بچے کو مار سکتی ہے تو اس سے زیادہ اور کچھ نہیں ہے جو مجھے اور آپ کو مجھے مارنے سے روکتا ہے۔ انہوں نے دعویٰ کیا کہ نوزائیدہ بچے کی زندگی خدا کا ایک تحفہ ہے ، جو خدا گھر والوں کو دے سکتا ہے۔ "آج بہت سارے ممالک ایسے ہیں جو اسقاط حمل ، نسبندی اور دیگر ذرائع سے زندگی سے بچنے یا برباد کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ شروع کریں یہ اس بات کی واضح علامت ہے کہ یہ ممالک غریبوں میں غریب ترین ہیں ، کیونکہ ان میں ہمت نہیں ہے کہ وہ ایک اور زندگی بھی قبول کریں۔ غیر پیدائشی بچے کی زندگی ، جیسے ہی ہمیں کلکتہ ، روم یا دنیا کے دیگر حصوں کی سڑکوں پر غریبوں کی زندگی ملتی ہے ، بچوں اور بڑوں کی زندگی ہمیشہ ایک جیسی ہی رہتی ہے۔ یہ ہماری زندگی ہے۔ یہ خدا کا تحفہ ہے۔ […] ہر وجود ہم میں خدا کی زندگی ہے۔ حتی کہ غیر پیدا شدہ بچے کے اندر بھی خدائی زندگی ہوتی ہے۔ پھر بھی نوبل انعام کی تقریب میں ، سوال نے پوچھا: "ہم عالمی امن کو فروغ دینے کے لئے کیا کر سکتے ہیں؟" ، انہوں نے بلا جھجک جواب دیا: "گھر جاو اور اپنے گھر والوں سے پیار کرو۔"

وہ 5 ستمبر (اپنے لطیف میموری کے دن) 1997 میں اپنے ہاتھوں میں ایک مالا لے کر لارڈ میں سو گیا۔ یہ "صاف پانی کا قطرہ" ، اس لازم و ملزوم مرتا اور مریم نے ایک جوڑے کو سینڈل ، دو ساڑیاں ، ایک کینوس بیگ ، نوٹ کے دو سے تین نوٹ بک ، ایک دعا کی کتاب ، ایک مالا ، اون کا گولف وصیت کیا۔ اور ... ایک قابل قدر قدر کی ایک روحانی کان ، جس کی طرف ہمارے ان الجھے ہوئے دنوں میں خیالات پیدا کرنا ، اکثر خدا کی موجودگی کو بھول جانا۔