ہماری لیڈی سے عقیدت: کیا شیطان مریم سے زیادہ طاقتور ہے؟

یسوع مسیح کے وسیلے سے چھٹکارے کی پہلی پیش گوئی اس موسم خزاں کے لمحے میں آتی ہے ، جب خداوند نے سانپ ، شیطان سے کہا: "میں تمہارے اور عورت اور تمہاری نسل اور اس کی نسل کے مابین دشمنی کروں گا۔ وہ آپ کے سر کو تکلیف پہنچائے گا اور آپ ایڑی کو کچل دیں گے "(پیدائش 3: 15)۔

مسیحا کو عورت کی نسل کے طور پر کیوں پیش کیا گیا ہے؟ قدیم دنیا میں ، انسان وہ تھا جس نے جنسی عمل میں "بیج" فراہم کرنے کا ارادہ کیا تھا (پیدائش 38: 9 ، لییو. 15: 17 ، وغیرہ) ، اور یہ وہ خاص طریقہ تھا جس میں بنی اسرائیل نے اولاد کا پتہ لگایا تھا۔ تو پھر اس حوالہ میں آدم یا کسی انسانی باپ کا ذکر کیوں نہیں ہے؟

کیونکہ ، جیسا کہ سن 180 ء میں سینٹ آئرینیس نے نوٹ کیا ، آیت میں "وہی ایک عورت کی پیدائش ہونی چاہئے جو [یعنی] کنواری ہے ، آدم کی طرح کے بعد"۔ مسیحا آدم کا سچا بیٹا ہوگا ، لیکن کنواری پیدائش کی وجہ سے بغیر کسی ایسے باپ کے جو "بیج" مہیا کرتا ہے۔ لیکن اس کو یسوع اور کنواری پیدائش پر ایک قدم کے طور پر تسلیم کرنے کا مطلب یہ ہے کہ پیدائش 3: 15 میں دکھائی گئی "عورت" کنواری مریم ہے۔

اس سے سانپ (شیطان) اور عورت (مریم) کے مابین روحانی جنگ کی راہ ہموار ہوتی ہے ، جو ہمیں وحی کی کتاب میں ملتی ہے۔ وہاں ہم جنت میں ایک عظیم نشانی دیکھتے ہیں ، "ایک عورت جو سورج سے ملبوس ہے ، اس کے پاؤں کے نیچے چاند ہے ، اور اس کے سر پر بارہ ستاروں کا تاج ہے" جو یسوع مسیح کو جنم دیتا ہے ، اور جو "عظیم اژدہا [کی مخالفت کرتا ہے] . . .] وہ قدیم ناگ ، جسے شیطان اور شیطان کہا جاتا ہے "(Rev 12: 1 ، 5 ، 9)۔

شیطان کو "اس قدیم سانپ" کے نام سے پکارتے ہوئے ، جان جان بوجھ کر ہمیں ابتداء 3 پر واپس بلا رہا ہے ، تاکہ ہم اس سے رابطہ قائم کریں۔ جب شیطان عیسیٰ کی والدہ کو بہکانے میں ناکام رہتا ہے ، تو ہمیں بتایا جاتا ہے کہ "اژدہا اس عورت سے ناراض تھا ، اور اس کی باقی اولاد سے ، ان لوگوں پر جو خدا کے احکامات پر عمل پیرا ہے اور اس کی گواہی دیتا ہے ، کے خلاف جنگ کرنے گیا ہے۔ یسوع "(مکاشفہ 12: 17)۔ دوسرے لفظوں میں ، شیطان نہ صرف عیسائیوں کا شکار ہے کیونکہ وہ عیسیٰ سے نفرت کرتا ہے ، لیکن اس لئے کہ (ہمیں خاص طور پر بتایا جاتا ہے) وہ اس عورت سے نفرت کرتا ہے جس نے یسوع کو جنم دیا تھا۔

تو یہ سوال کھڑا کرتا ہے: کون زیادہ طاقت ور ہے ، جنت میں ورجن مریم یا جہنم میں شیطان؟

عجیب بات یہ ہے کہ کچھ پروٹسٹینٹ یہ خیال کرتے ہیں کہ یہ شیطان ہے۔ یقینا. ، یہ شاذ و نادر ہی کچھ ہے جس کا پروٹسٹنٹ عیسائی شعوری طور پر یا واضح طور پر دعوی کرتے ہیں ، لیکن کیتھولک کے کچھ اعتراضات پر غور کریں جو مریم سے دعا مانگتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، ہمیں بتایا گیا ہے کہ مریم ہماری دعایں نہیں سن سکتی کیونکہ وہ ایک محدود مخلوق ہے ، اور اسی وجہ سے سب کی دعائیں ایک ساتھ نہیں سن سکتی ہیں ، اور مختلف زبانوں میں کہی جانے والی مختلف دعاوں کو نہیں سمجھ سکتی ہیں۔ مائیکل ہوبارٹ سیمور (1800-1874) ، جو ایک کیتھولک مخالف علم دوست ہے ، نے یہ اعتراض واضح طور پر اٹھایا:

یہ سمجھنا مشکل معلوم ہوتا ہے کہ وہ یا جنت میں موجود کوئی بھی سینکڑوں لاکھوں لوگوں کی خواہشات ، خیالات ، عقیدت ، جو ایک ہی وقت میں دنیا کے بہت سارے مختلف حصوں میں ان سے دعا مانگ رہا ہے ، کو کیسے جان سکتا ہے۔ اگر وہ یا وہ ہمہ جہت ہیں - اگر الوہیت کی طرح ساری دنیا میں ، ہر چیز کا تصور کرنا آسان ہوگا ، ہر چیز قابل فہم ہوگی۔ لیکن چونکہ وہ مخلوقات کے سوا کچھ نہیں ہیں جو جنت میں ختم ہوئیں ، ایسا نہیں ہوسکتا۔

ہمیں آج بھی وہی دلیل استعمال ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر ، دی وومن رائیڈنگ دی بیسٹ میں ، ڈیو ہنٹ نے اس لائن پر اعتراض کیا ، "اس کے بعد سب سے اچھے وکیل ، آپ کی رحمت کی نگاہیں ہماری طرف موڑ دیں" سالوی ریجینا کے اس محرک کے ساتھ کہ "مریم کو سب سے زیادہ طاقت ور ، عالم ، اور ساری انسانیت پر رحم کرنے کے ل om "ہمہ جہت (صرف خدا کا معیار)"۔

لہذا مریم اور اولیاء ، "جنت میں ختم ہونے والی مخلوق" ہونے کے ناطے ، آپ کی دعائیں سننے کے لئے بہت محدود اور کمزور ہیں۔ دوسری طرف شیطان۔ . .

ٹھیک ہے ، صرف صحیفاتی اعداد و شمار پر غور کریں۔ سینٹ پیٹر نے ہمیں دعوت دی ہے کہ "محتاط رہو ، ہوشیار رہو۔ آپ کا دشمن شیطان گرجتے ہوئے شیر کی طرح جھپٹتا ہے ، کسی کو کھا جانے کی تلاش میں ہے "(1 پیٹر 5: 8)۔ اور جان کے ذریعہ شیطان کے ل used ، دوسرا عنوان ، وحی 12 میں ، "ساری دنیا کو دھوکہ دینے والا" ہے (ریو 12: 9)۔ شیطان کی یہ عالمی رسائی دل و جان کی سطح پر ، انفرادی اور مباشرت ہے۔

ہم اسے بار بار دیکھتے ہیں۔ "1 اسرائیل 21: 1 میں ہم پڑھتے ہیں ،" شیطان اسرائیل کے خلاف اٹھ کھڑا ہوا اور داؤد کو اسرائیل کی گنتی کے لئے اکسایا ، "آخری شام کے کھانے پر ، شیطان یہوداس میں داخل ہوا جس کو اسکرائٹ کہا جاتا تھا ، جو بارہ میں سے ایک تھا" (لوقا 22: 3)۔ اور پیٹر نے ہانیہ سے پوچھا: "روح القدس سے جھوٹ بولنے اور زمین کی آمدنی کا ایک حصہ رکھنے کے لئے شیطان نے آپ کا دل کیوں بھرا؟" (اعمال 5: 3)۔ لہذا اگرچہ پروٹسٹنٹ یہ سوچ سکتے ہیں کہ مریم اور اولیاء بہت محدود اور تخلیقی طور پر ہم میں سے ہر ایک کے ساتھ انفرادی طور پر اور ہر جگہ بات چیت کرنے کے ل، ہیں ، لیکن وہ اس سے انکار نہیں کرسکتے کہ شیطان ایسا کرتا ہے۔

یہ بات سمجھ میں آتی ہے کہ پروٹسٹنٹ اس بارے میں کیوں الجھے ہوئے ہیں کہ مریم کیسے دعا سن سکتی ہے (یا اس معاملے میں شیطان کیسے کرسکتا ہے!)۔ لیکن اگر آپ کہتے ہیں کہ مریم دعایں نہیں سن سکتی ، یا جدید زبانیں نہیں سمجھ سکتی ، یا زمین پر ہم سے بات چیت نہیں کر سکتی ، لیکن یہ کہ شیطان یہ سب کام کرسکتا ہے تو ، پھر سمجھ لو کہ آپ کہہ رہے ہیں کہ مریم جنت میں خدا کی موجودگی میں ہے ، شیطان سے بھی کمزور مزید اصرار کرنے کے لئے ، یہ کہنا (جیسے سیمور اور ہنٹ نے کیا) کہ مریم وہ کام نہیں کرسکتی ہیں کیونکہ وہ اسے خدا کے برابر کردیں گی ، آپ تجویز کررہے ہیں کہ شیطان خدا کے برابر ہے۔

ظاہر ہے کہ یہاں مسئلہ یہ نہیں ہے کہ پروٹسٹنٹس نے احتیاط سے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ شیطان ورجن مریم سے بڑا ہے۔ یہ بے ہودہ ہوگا۔ مسئلہ یہ ہے کہ ، ہم میں سے بہت سارے لوگوں کی طرح ، انھوں نے بھی آسمانی شان کے بارے میں کچھ حد تک محدود فہم ہے۔ یہ بات قابل فہم ہے ، یہ دیکھتے ہوئے کہ "کسی کی آنکھ نے نہ دیکھا ، نہ سنا ، نہ ہی انسان کا دل تصور کیا ، جو خدا نے اس سے محبت کرنے والوں کے ل what تیار کیا ہے" (1 کمپنی 2: 9)۔ آسمان ناقابل تصور حد تک شان والا ہے ، لیکن یہ محض ناقابل تصور بھی ہے ، جس کا مطلب ہے کہ جنت میں ہمارا تصور بہت چھوٹا ہوتا ہے۔

اگر آپ واقعتا heaven جنت کو بہتر طور پر سمجھنا چاہتے ہیں تو ، اس پر غور کریں: انکشاف کرنے والے فرشتہ کی موجودگی میں ، سینٹ جان دو بار اس کی عبادت کرنے کے لئے گر پڑے (مکاشفہ 19: 10 ، 22: 9)۔ اگرچہ وہ بلاشبہ سب سے بڑا رسول ہے ، جان نے یہ سمجھنے کے لئے جدوجہد کی ہے کہ یہ فرشتہ الہی کیوں نہیں تھا: یہ ایسے ہی فرشتہ فرشتہ ہیں۔ اور اولیاء اس سے بھی اوپر اٹھتے ہیں! پال تقریبا incident اتفاقی طور پر پوچھتا ہے ، "کیا آپ نہیں جانتے کہ ہمیں فرشتوں کا انصاف کرنا ہے؟" (1 کور 6: 3)۔

جان نے اسے شاندار انداز میں بتایا: "میرے پیارے ، اب ہم خدا کے فرزند ہیں۔ ہم ابھی تک کیا ظاہر نہیں ہوں گے ، لیکن ہم جانتے ہیں کہ جب وہ ظاہر ہوگا تو ہم بھی ان جیسے ہی ہوں گے ، چونکہ ہم اسے اسی طرح دیکھیں گے جیسے وہ ہے "(1 جان 3: 2)۔ تو آپ پہلے ہی خدا کا بیٹا یا بیٹی ہیں۔ یہ ہمارے لئے پوری طرح سے سمجھنے کے لئے ایک روحانی حقیقت بہت بڑی حقیقت ہے۔ آپ جو بھی ہوجائیں گے وہ ناقابل تصور ہوگا ، لیکن جان نے وعدہ کیا ہے کہ ہم یسوع کی طرح ہوجائیں گے۔ پیٹر نے بھی وہی بات کہی جب وہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ یسوع نے "ہمیں اپنے قیمتی اور عظیم وعدے دیئے ہیں ، ان کے توسط سے آپ دنیا میں ہونے والی بدعنوانی سے نجات پاسکتے ہیں ، اور خدائی فطرت کا حصہ دار بن سکتے ہیں" (2 پیٹ 1: 4) .

سی ایس لیوس مبالغہ آرائی نہیں کرتے جب وہ عیسائیوں کو "ممکنہ دیوی اور دیویوں کا معاشرہ" کے طور پر بیان کرتے ہیں جن میں سے "آپ کے ساتھ بات کرنے والا سب سے زیادہ بور اور بے لوث شخص ایک دن ایک ایسی مخلوق ہوسکتا ہے ، اگر آپ اسے اب دیکھتے تو آپ کی عبادت کے لئے سختی سے لالچ میں آجائے گی۔ یہاں صحیفہ مریم اور اولیاء کو شان میں پیش کرتی ہے۔

باغ میں شیطان نے حوا کو بتایا کہ اگر اس نے ممنوعہ پھل کھایا تو وہ "خدا کی طرح ہوجائے گی" (پیدائش 3 ، 5)۔ یہ جھوٹ تھا ، لیکن عیسیٰ نے اس کا وعدہ کیا ہے اور اس پر نجات دلائی ہے۔ حقیقت میں وہ ہمیں اس جیسا بناتا ہے ، حقیقت میں وہ ہمیں اپنی الہی طبیعت کا حصہ دار بناتا ہے ، جس طرح اس نے آزادانہ طور پر آدم کا بیٹا اور مریم کا بیٹا بن کر ہماری انسانی فطرت میں حصہ لینے کا انتخاب کیا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ مریم شیطان سے زیادہ طاقت ور ہے: اس لئے نہیں کہ وہ فطرت کے لحاظ سے زیادہ طاقتور ہے ، بلکہ اس کا بیٹا عیسیٰ ہے ، "جو کچھ ہی وقت کے لئے فرشتوں سے کم بنا دیا گیا تھا" اس کے رحم میں انوطن ہو کر (عبرانیوں 2: 7) ) ، آزادانہ طور پر مریم اور تمام سنتوں کے ساتھ اپنی خدائی شان و شوکت کا انتخاب کرتے ہیں۔

لہذا ، اگر آپ یہ سوچ رہے ہیں کہ مریم اور اولیاء ہماری دعا سننے کے لئے بہت کمزور اور محدود ہیں ، تو آپ کو ان "انمول اور عظیم وعدوں" کی زیادہ تعریف کی ضرورت ہوگی جو خدا نے ان سے محبت کرنے والوں کے لئے تیار کیے ہیں۔