مقدس ماس سے عقیدت: انتہائی طاقتور دعا کے بارے میں آپ کو کیا جاننے کی ضرورت ہے

ہولی ماس کے بغیر زمین کے لیے سورج کے بغیر ٹھہرنا آسان ہوگا۔ (S. Pio of Pietrelcina)

عبادات مسیح کے اسرار اور خاص طور پر اس کے پاسچل اسرار کا جشن ہے۔ عبادات کے ذریعے، مسیح اپنے چرچ میں، اس کے ساتھ اور اس کے ذریعے، ہمارے نجات کا کام جاری رکھے ہوئے ہے۔

عبادت کے سال کے دوران چرچ مسیح کے اسرار کو مناتا ہے اور خصوصی محبت کے ساتھ، مبارک کنواری مریم، خدا کی ماں، اپنے بیٹے کے بچانے کے کام میں ناقابل تسخیر طور پر شامل ہوتی ہے۔

مزید برآں، سالانہ سائیکل کے دوران، چرچ ان شہداء اور سنتوں کی یاد مناتا ہے جو مسیح کے ساتھ جلال پاتے ہیں اور وفاداروں کو ان کی روشن مثال پیش کرتے ہیں۔

ہولی ماس کا ایک ڈھانچہ، ایک واقفیت اور ایک متحرک ہے جسے چرچ میں منانے جاتے وقت ذہن میں رکھنا چاہیے۔ ساخت تین نکات پر مشتمل ہے:

ہولی ماس میں ہم باپ کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ ہماری شکر گزاری اُس تک جاتی ہے۔ اس کے لیے قربانی پیش کی جاتی ہے۔ پورا مقدس ماس خدا باپ کی طرف ہے۔
باپ کے پاس جانے کے لیے ہم مسیح کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ ہماری تعریفیں، نذرانے، دعائیں، سب کچھ اس کے سپرد ہے جو "واحد ثالث" ہے۔ ہم جو کچھ بھی کرتے ہیں وہ اس کے ساتھ، اس کے ذریعے اور اس میں ہوتا ہے۔
مسیح کے ذریعے باپ کے پاس جانے کے لیے ہم روح القدس کی مدد مانگتے ہیں۔ اس لیے ہولی ماس ایک ایسا عمل ہے جو ہمیں روح القدس میں مسیح کے ذریعے باپ کی طرف لے جاتا ہے۔ اس لیے یہ ایک تثلیثی عمل ہے: یہی وجہ ہے کہ ہماری عقیدت اور تعظیم کو اعلیٰ درجے تک پہنچنا چاہیے۔
اسے ہولی ماس کہا جاتا ہے کیونکہ عبادات، جس میں نجات کا بھید پورا ہوتا ہے، وفاداروں کو بھیجنے کے ساتھ ختم ہوتا ہے، تاکہ وہ اپنی روزمرہ کی زندگی میں خدا کی مرضی کو پورا کر سکیں۔

جو کچھ یسوع مسیح نے تاریخی طور پر دو ہزار سال پہلے کیا تھا، وہ اب پورے صوفیانہ جسم کی شرکت کے ساتھ کرتا ہے، جو کلیسیا ہے، جو ہم ہیں۔ ہر مذہبی عمل کی صدارت مسیح اپنے وزیر کے ذریعے کرتے ہیں اور مسیح کے پورے جسم کے ذریعہ منایا جاتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ مقدس جماعت میں شامل تمام دعائیں جمع میں ہیں۔

ہم چرچ میں داخل ہوتے ہیں اور اپنے آپ کو مقدس پانی سے نشان زد کرتے ہیں۔ یہ اشارہ ہمیں مقدس بپتسمہ کی یاد دلانا چاہیے۔ اپنے آپ کو یاد کرنے کے لیے تیار کرنے کے لیے کچھ وقت پہلے چرچ میں داخل ہونا بہت مفید ہے۔

آئیے ہم مکمل اعتماد اور بھروسے کے ساتھ مریم کی طرف رجوع کریں اور ان سے دعا کریں کہ وہ ہمارے ساتھ ہولی ماس جیو۔ آئیے ہم اس سے کہیں کہ وہ یسوع کا استقبال کرنے کے لیے اپنے دلوں کو تیار کرے۔

پادری داخل ہوتا ہے اور مقدس اجتماع صلیب کے نشان کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ اس سے ہمیں یہ سوچنا چاہیے کہ ہم تمام مسیحیوں کے ساتھ مل کر صلیب کی قربانی اور اپنے آپ کو پیش کرنے جا رہے ہیں۔ آئیے ہم اپنی زندگی کی صلیب کو مسیح کے ساتھ جوڑنے کے لیے جائیں۔

ایک اور نشانی قربان گاہ کا بوسہ ہے (منانے والے کی طرف سے)، جس کا مطلب احترام اور سلام ہے۔

پادری اس فارمولے کے ساتھ وفاداروں کو مخاطب کرتا ہے: "خداوند آپ کے ساتھ ہو"۔ مبارکباد اور نیک خواہشات کی یہ شکل جشن کے دوران چار بار دہرائی جاتی ہے اور ہمیں یسوع مسیح کی حقیقی موجودگی کی یاد دلانا چاہیے، ہمارے آقا، رب اور نجات دہندہ اور یہ کہ ہم اُس کے نام پر جمع ہوئے ہیں، اُس کی پکار کا جواب دیتے ہوئے۔

Introito - Introito کا مطلب ہے داخلہ۔ جشن منانے والا، مقدس اسرار کو شروع کرنے سے پہلے، لوگوں کے ساتھ خدا کے سامنے عاجزی کرتا ہے، اپنا اعتراف کرتا ہے۔ اس لیے وہ کہتا ہے: "میں اللہ تعالیٰ کا اقرار کرتا ہوں ... .." تمام وفاداروں کے ساتھ۔ یہ دعا دل کی گہرائیوں سے اٹھنی چاہیے، تاکہ ہم وہ فضل حاصل کر سکیں جو رب ہمیں دینا چاہتا ہے۔

عاجزی کے اعمال - چونکہ عاجز کی دعا براہ راست خدا کے عرش پر جاتی ہے، جشن منانے والا، اپنے نام سے اور تمام وفاداروں کا کہنا ہے: "خداوند، رحم کرو! مسیح رحم کرو! رب رحم کر!" ایک اور علامت ہاتھ کا اشارہ ہے، جو سینے کو تین بار دھڑکتا ہے اور یہ ایک قدیم بائبل اور خانقاہی اشارہ ہے۔

جشن کے اس لمحے میں، خدا کی رحمت ان وفاداروں کو بہا دیتی ہے جو، اگر وہ سچے دل سے توبہ کرتے ہیں، تو غضبناک گناہوں کی معافی حاصل کرتے ہیں۔

دعا - عید کے دنوں پر پادری اور وفادار مقدس تثلیث کی تعریف اور تعریف کا ایک بھجن بلند کرتے ہیں، "آسمان کے سب سے اونچے مقام پر خدا کا جلال .." پڑھتے ہیں۔ "گلوریا" کے ساتھ، جو چرچ کے قدیم ترین گانوں میں سے ایک ہے، ہم ایک ایسی تعریف میں داخل ہوتے ہیں جو باپ کے لیے یسوع کی بہت تعریف ہے۔ یسوع کی دعا ہماری دعا بن جاتی ہے اور ہماری دعا اس کی دعا بن جاتی ہے۔

مقدس اجتماع کا پہلا حصہ ہمیں خدا کے کلام کو سننے کے لیے تیار کرتا ہے۔

"آئیے دعا کریں" ایک دعوت نامہ ہے جو جشن منانے والے کے ذریعہ اسمبلی کو دیا گیا ہے، جو اس کے بعد جمع میں فعل کا استعمال کرتے ہوئے دن کی دعا کی تلاوت کرتا ہے۔ لغوی کارروائی، لہذا، صرف پرنسپل منانے والے کی طرف سے نہیں کیا جاتا ہے، لیکن پوری اسمبلی کی طرف سے. ہم بپتسمہ یافتہ ہیں اور ہم ایک کاہن لوگ ہیں۔

مقدس اجتماع کے دوران ہم کئی بار پادری کی دعاؤں اور نصیحتوں کا "آمین" کا جواب دیتے ہیں۔ آمین عبرانی اصل کا لفظ ہے اور یہاں تک کہ یسوع نے اسے اکثر استعمال کیا۔ جب ہم "آمین" کہتے ہیں تو ہم اپنے دل سے ان تمام باتوں پر پوری طرح عمل پیرا ہوتے ہیں جو کہی اور منائی جارہی ہیں۔

پڑھنا - لفظ کی عبادت نہ تو یوکرسٹ کے جشن کا تعارف ہے، اور نہ ہی کیٹیسیس میں صرف ایک سبق ہے، بلکہ یہ خدا کی عبادت ہے جو اعلان شدہ مقدس کتاب کے ذریعے ہم سے بات کرتا ہے۔

یہ پہلے سے ہی زندگی کے لیے ایک غذائیت ہے۔ درحقیقت، زندگی کی خوراک حاصل کرنے کے لیے دو میزیں ہیں جن تک رسائی حاصل کی جا سکتی ہے: کلام کی میز اور یوکرسٹ کی میز، یہ دونوں ضروری ہیں۔

صحیفوں کے ذریعے، خُدا اس طرح اپنے نجات کے منصوبے اور اپنی مرضی کو ظاہر کرتا ہے، ایمان اور فرمانبرداری کو اکساتا ہے، تبدیلی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے، امید کا اعلان کرتا ہے۔

آپ بیٹھ جائیں کیونکہ یہ آپ کو غور سے سننے کی اجازت دیتا ہے، لیکن نصوص، جو بعض اوقات پہلے سننا بہت مشکل ہوتا ہے، جشن سے تھوڑا پہلے پڑھنا اور تیار کرنا چاہیے۔

ایسٹر کے موسم کو چھوڑ کر، پہلی پڑھائی عام طور پر عہد نامہ قدیم سے لی جاتی ہے۔

نجات کی تاریخ، حقیقت میں، مسیح میں اس کی تکمیل ہے لیکن پہلے ہی ابراہیم کے ساتھ شروع ہوتی ہے، ایک ترقی پسند وحی میں، جو یسوع کے فسح تک پہنچتی ہے۔

یہ اس حقیقت سے بھی واضح ہوتا ہے کہ پہلی پڑھائی کا عام طور پر انجیل سے تعلق ہوتا ہے۔

زبور اس بات کا متفقہ جواب ہے جس کا پہلے پڑھنے سے اعلان کیا گیا تھا۔

دوسرے پڑھنے کا انتخاب نئے عہد نامہ کے ذریعہ کیا گیا ہے، گویا رسولوں کو چرچ کے ستونوں کو بولنے کے لیے۔

دو پڑھنے کے اختتام پر روایتی فارمولے کے ساتھ جواب دیا گیا ہے: "خدا کا شکر ہے۔"

الیلویا کا گانا، اس کی آیت کے ساتھ، پھر انجیل کے پڑھنے کا تعارف کرایا جاتا ہے: یہ ایک مختصر تعریف ہے جو مسیح کو منانا چاہتی ہے۔

انجیل - کھڑے ہو کر انجیل کو سننا چوکسی اور گہری توجہ کے رویے کی نشاندہی کرتا ہے، لیکن یہ جی اٹھے مسیح کے کھڑے ہونے کو بھی یاد کرتا ہے۔ صلیب کی تین نشانیاں دماغ اور دل سے اپنے آپ کو سننے کی خواہش کی نشاندہی کرتی ہیں، اور پھر، لفظ کے ساتھ، دوسروں تک پہنچانا جو ہم نے سنا ہے۔

انجیل کا پڑھنا ختم ہونے کے بعد، یسوع کو یہ کہہ کر جلال دیا جاتا ہے کہ "اے مسیح، تیری حمد ہو!"۔ تعطیلات پر اور جب حالات اجازت دیتے ہیں، انجیل کی تلاوت ختم ہونے کے بعد، پادری تبلیغ کرتا ہے (ہوملی)۔ عبادت میں جو کچھ سیکھا جاتا ہے وہ روح کو روشن اور مضبوط کرتا ہے اور اسے مزید مراقبہ اور دوسروں کے ساتھ بانٹنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔

تعظیم کے بعد، آئیے ذہن میں ایک روحانی سوچ یا قرارداد طے کریں جو دن یا ہفتے کے لیے کام کرے، تاکہ جو کچھ ہم نے سیکھا ہے اسے ٹھوس اعمال میں ترجمہ کیا جا سکے۔

عقیدہ - ایماندار، جو پہلے ہی ریڈنگز اور انجیل کے ذریعہ ہدایت یافتہ ہیں، ایمان کا پیشہ بناتے ہیں، جشن منانے والے کے ساتھ مل کر عقیدہ کی تلاوت کرتے ہیں۔ عقیدہ، یا رسولی علامت، خدا کی طرف سے نازل کردہ اور رسولوں کی طرف سے سکھائی جانے والی بنیادی سچائیوں کا مجموعہ ہے۔ یہ خدا کے اعلان کردہ کلام اور سب سے بڑھ کر مقدس انجیل پر پوری جماعت کے ایمان کی پابندی کا اظہار بھی ہے۔

پیشکش - (تحائف کی پیشکش) - جشن منانے والا چالیس لیتا ہے اور اسے دائیں طرف رکھتا ہے۔ وہ میزبان کے ساتھ پیٹن لے جاتا ہے، اسے اٹھا کر خدا کو پیش کرتا ہے، پھر وہ چالیس میں تھوڑی سی شراب اور پانی کے چند قطرے ڈالتا ہے۔ شراب اور پانی کا اتحاد یسوع کی زندگی کے ساتھ ہمارے اتحاد کی نمائندگی کرتا ہے، جس نے انسانی شکل اختیار کی۔ پادری، چالیس کو اٹھاتے ہوئے، شراب خدا کو پیش کرتا ہے، جسے مقدس ہونا ضروری ہے۔

جشن میں آگے بڑھتے ہوئے اور الہی قربانی کے شاندار لمحے کے قریب پہنچتے ہوئے، چرچ چاہتا ہے کہ جشن منانے والا اپنے آپ کو زیادہ سے زیادہ پاک کرے، اس لیے وہ تجویز کرتا ہے کہ وہ اپنے ہاتھ دھوئے۔

مقدس قربانی پادری کی طرف سے تمام وفاداروں کے ساتھ مل کر پیش کی جاتی ہے، جو اپنی موجودگی، دعا اور عبادت کے جوابات کے ساتھ اس میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیتے ہیں۔ اس وجہ سے، جشن منانے والے وفاداروں کو مخاطب کرتے ہوئے کہتے ہیں "بھائیو، دعا کرو کہ میری اور تمہاری قربانی خدا، قادر مطلق باپ کو پسند آئے"۔ وفادار جواب دیتے ہیں: "خداوند یہ قربانی آپ کے ہاتھوں سے حاصل کرے، اس کے نام کی تعریف اور جلال کے لیے، ہماری اور اس کے تمام مقدس کلیسیا کی بھلائی کے لیے"۔

ذاتی پیشکش - جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، پیشکش اجتماع کے اہم ترین لمحات میں سے ایک ہے، لہذا اس وقت ہر مومن اپنی ذاتی پیشکش بنا سکتا ہے، خدا کو وہ پیش کرتا ہے جو اس کے خیال میں اسے خوش کرے گا۔ مثال کے طور پر: "خداوند، میں آپ کو اپنے گناہوں کی پیشکش کرتا ہوں، میرے خاندان کے اور پوری دنیا کے گناہ۔ میں انہیں آپ کے سامنے پیش کرتا ہوں تاکہ آپ انہیں اپنے الہی بیٹے کے خون سے تباہ کر دیں۔ میں آپ کو اپنی کمزور خواہش پیش کرتا ہوں تاکہ اسے اچھے طریقے سے مضبوط کیا جا سکے۔ میں آپ کو تمام روحوں کی پیشکش کرتا ہوں، یہاں تک کہ وہ بھی جو شیطان کی غلامی میں ہیں۔ تُو، اے خُداوند، اُن سب کو بچا۔

دیباچہ - جشن منانے والا پیش لفظ کی تلاوت کرتا ہے، جس کا مطلب ہے پختہ تعریف اور، چونکہ یہ الہی قربانی کے مرکزی حصے کا تعارف کراتی ہے، اس لیے یہ مشورہ دیا جاتا ہے کہ یاد کو تیز کیا جائے، قربان گاہ کے ارد گرد موجود فرشتوں کے کوئرز میں شامل ہوں۔

کینن - کینن دعاؤں کا ایک کمپلیکس ہے جسے پادری کمیونین تک پڑھتا ہے۔ اسے اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہ نمازیں ہر اجتماع میں واجب اور ناقابل تغیر ہوتی ہیں۔

تقدیس - جشن منانے والے کو یاد ہے کہ یسوع نے آخری عشائیہ میں روٹی اور شراب کی تقدیس کرنے سے پہلے کیا کیا تھا۔ اس وقت قربان گاہ ایک اور سیناکل ہے جہاں یسوع، پادری کے ذریعے، تقدیس کے الفاظ کا اعلان کرتا ہے اور روٹی کو اپنے جسم میں اور شراب کو اپنے خون میں تبدیل کرنے کا معجزہ کرتا ہے۔

تقدیس کے بعد، Eucharistic معجزہ رونما ہوا: میزبان، الہی فضیلت سے، خون، روح اور الوہیت کے ساتھ یسوع کا جسم بن گیا۔ یہ ہے "ایمان کا راز"۔ قربان گاہ پر جنت ہے، کیونکہ وہاں یسوع اپنی فرشتہ عدالت اور مریم، ان کی اور ہماری ماں کے ساتھ ہے۔ پادری گھٹنے ٹیکتا ہے اور یسوع کو مبارک ساکرامنٹ میں سجدہ کرتا ہے، پھر مقدس میزبان کو اٹھاتا ہے تاکہ وفادار اسے دیکھ اور اس کی پرستش کر سکیں۔

لہذا، خدائی میزبان کو دیکھنا اور ذہنی طور پر "میرا رب اور میرا خدا" کہنا نہ بھولیں۔

جشن منانے والا، جاری رکھتے ہوئے، شراب کو مقدس کرتا ہے۔ چالیس کی شراب نے اپنی نوعیت بدل دی اور یسوع مسیح کا خون بن گیا۔ جشن منانے والا اسے پسند کرتا ہے، پھر وفاداروں کو الہی خون کی پرستش کرنے کے لیے چالیس اٹھاتا ہے۔ اس مقصد کے لیے چالیس کو دیکھتے ہوئے مندرجہ ذیل دعا کو پڑھنے کا مشورہ دیا جاتا ہے: "ابدی باپ، میں آپ کو یسوع مسیح کا سب سے قیمتی خون اپنے گناہوں کی رعایت کے طور پر پیش کرتا ہوں۔ مقدس چرچ کی ضروریات"۔

اس مقام پر روح القدس کی دوسری دعوت ہے جس سے پوچھا گیا ہے کہ روٹی اور شراب کے تحائف کو مقدس کرنے کے بعد، تاکہ وہ یسوع کا جسم اور خون بن جائیں، اب وہ ان تمام وفاداروں کو مقدس کرے جو ان کی پرورش کرتے ہیں۔ یوکرسٹ، تاکہ وہ چرچ بن جائیں، یعنی مسیح کا ایک جسم۔

شفاعتیں پیروی کرتے ہیں، مریم مقدس ترین، رسولوں، شہداء اور اولیاء کو یاد کرتے ہوئے. ہم کلیسیا اور اس کے پادریوں کے لیے، زندوں اور مردوں کے لیے مسیح میں کمیونین کے نشان میں دعا کرتے ہیں جو افقی اور عمودی ہے اور جس میں آسمان اور زمین شامل ہیں۔

ہمارے والد - جشن منانے والا پیٹن کو میزبان اور چالیس کے ساتھ لیتا ہے اور، ان کو ایک ساتھ اٹھاتے ہوئے کہتا ہے: "مسیح کے ذریعے، مسیح کے ساتھ اور مسیح میں، آپ کو، خدا باپ قادر مطلق، روح القدس کے اتحاد میں، تمام اعزاز اور صدیوں کی تمام صدیوں کے لئے جلال"۔ حاضرین جواب دیتے ہیں "آمین"۔ یہ مختصر دعا الہٰی عظمت کو بغیر کسی حد کے جلال دیتی ہے، کیونکہ پادری، انسانیت کے نام پر، یسوع کے ذریعے، یسوع کے ساتھ اور یسوع میں خدا باپ کی تعظیم کرتا ہے۔

اس مقام پر جشن منانے والا ہمارے باپ کی تلاوت کرتا ہے۔ یسوع نے رسولوں سے کہا "جب تم کسی گھر میں داخل ہو تو کہو: اس گھر کو اور وہاں رہنے والوں کو سلامتی ہو۔" اس لیے جشن منانے والا پورے چرچ کے لیے امن کے لیے کہتا ہے۔ اس کے بعد "خدا کا میمنے ..." کی دعا کی جاتی ہے۔

کمیونین - جو بھی کمیونین حاصل کرنا چاہتا ہے اسے خود کو عقیدت سے ترتیب دینا چاہیے۔ سب کے لیے کمیونین لینا اچھا ہو گا۔ لیکن چونکہ ہر کوئی اسے حاصل کرنے کے قابل نہیں ہے، اس لیے جو اسے حاصل نہیں کر سکتے انہیں روحانی اشتراک لینا چاہیے، جو کہ ان کے دل میں یسوع کو حاصل کرنے کی زندہ خواہش پر مشتمل ہے۔

روحانی میل جول کے لیے درج ذیل دعا مفید ہو سکتی ہے: "میرے یسوع، میں آپ کو مقدس طریقے سے قبول کرنا چاہتا ہوں۔ چونکہ یہ میرے لیے ممکن نہیں ہے، اس لیے روح کے ساتھ میرے دل میں آجاؤ، میری روح کو پاک کر، اسے پاکیزہ کر اور مجھے تم سے زیادہ سے زیادہ محبت کرنے کا فضل عطا کر۔ یہ کہہ کر، نماز کے لیے جمع ہو جائیں گویا آپ نے واقعی بات کی ہے۔

روحانی میل جول دن میں کئی بار کیا جا سکتا ہے، یہاں تک کہ چرچ کے باہر بھی۔ یہ بھی یاد رکھا جاتا ہے کہ ایک منظم طریقے سے اور مقررہ وقت پر قربان گاہ پر جانا چاہیے۔ اپنے آپ کو یسوع کے سامنے پیش کرتے ہوئے، اس کو دیکھیں کہ آپ کا جسم اپنی شکل اور لباس میں معمولی ہے۔

میزبان کے موصول ہونے کے بعد، ایک منظم انداز میں اپنی جگہ پر واپس جائیں اور جانیں کہ آپ کا شکریہ کیسے ادا کرنا ہے! نماز میں جمع ہوں اور اپنے ذہن سے پریشان کن خیالات کو نکال دیں۔ اپنے ایمان کو زندہ کریں، یہ سوچتے ہوئے کہ جس میزبان کو ملا ہے وہ زندہ اور سچا ہے اور وہ آپ کو معاف کرنے، آپ کو برکت دینے اور اپنے خزانے دینے کے لیے آپ کے اختیار میں ہے۔ جو بھی آپ کے پاس دن کے وقت آتا ہے، اسے یہ سمجھنا چاہیے کہ آپ کو کمیونین مل گیا ہے، اور اگر آپ میٹھے اور صبر والے ہیں تو آپ اسے دکھائیں گے۔

نتیجہ - قربانی کے بعد، پادری وفاداروں کو برخاست کرتا ہے، انہیں خدا کا شکر ادا کرنے کی دعوت دیتا ہے اور نعمت دیتا ہے: اسے عقیدت کے ساتھ قبول کیا جانا چاہئے، اپنے آپ کو صلیب کے ساتھ نشان زد کرنا چاہئے۔ اس کے بعد پادری کہتا ہے: "مجمع ختم ہو گیا، سکون سے جاؤ"۔ اس کا جواب ہے: "خدا کا شکر ہے"۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم نے مسیحی ہونے کے ناطے اپنے فرض کو اجتماع میں شریک کر کے پورا کیا ہے، بلکہ یہ کہ ہمارا مشن اب اپنے بھائیوں میں خدا کے کلام کو پھیلانے سے شروع ہوتا ہے۔

ماس بنیادی طور پر صلیب کے طور پر ایک ہی قربانی ہے; صرف پیشکش کا طریقہ مختلف ہے. اس کے ایک ہی سرے ہیں اور صلیب کی قربانی جیسے ہی اثرات پیدا کرتے ہیں اور اس لیے اپنے مقاصد کو اپنے طریقے سے محسوس کرتے ہیں: عبادت، شکر گزاری، تلافی، درخواست۔

عبادت - ماس کی قربانی خدا کو اس کی عبادت کے لائق بناتی ہے۔ ماس کے ذریعہ ہم خدا کو وہ تمام عزت دے سکتے ہیں جو اس کی لامحدود عظمت اور اعلیٰ بالادستی کے اعتراف میں اس کی وجہ سے ہے، ممکن حد تک کامل طریقے سے اور سختی سے لامحدود۔ ڈگری ایک ماس تمام فرشتوں سے زیادہ خدا کی تسبیح کرتا ہے اور اولیاء آسمان پر ہمیشہ کے لئے اس کی تسبیح کرتے ہیں۔ خدا اس بے مثال تسبیح کا جواب محبت سے اپنی تمام مخلوقات کے سامنے جھکا کر دیتا ہے۔ اس لیے تقدیس کی بے پناہ قیمت جو ہمارے لیے ماس کی مقدس قربانی پر مشتمل ہے۔ تمام عیسائیوں کو اس بات کا یقین ہونا چاہئے کہ عقیدت کے معمول کے طریقوں کو انجام دینے کے بجائے اس عظیم قربانی میں شامل ہونا ہزار گنا بہتر ہے۔

تھینکس گیونگ - ہمیں خدا کی طرف سے ملنے والے قدرتی اور مافوق الفطرت حکم کے بے پناہ فوائد نے ہم پر اس کے شکر گزاری کا ایک لامحدود قرض لیا ہے جسے ہم صرف اجتماعی طور پر ادا کر سکتے ہیں۔ درحقیقت، اس کے ذریعے، ہم باپ کو ایک یوکرسٹک قربانی پیش کرتے ہیں، یعنی شکر گزاری کی، جو ہمارے قرض سے لامحدود ہے۔ کیونکہ یہ خود مسیح ہے جو ہمارے لیے اپنے آپ کو قربان کرتا ہے، خدا کا شکر ادا کرتا ہے کہ وہ ہمیں عطا کرتا ہے۔

بدلے میں، شکر گزاری نئی نعمتوں کا ذریعہ ہے کیونکہ احسان کرنے والا شکر گزاری کو پسند کرتا ہے۔

یہ Eucharistic اثر ہمیشہ ہمارے مزاج سے بے نیاز اور آزادانہ طور پر پیدا ہوتا ہے۔

تلافی - سجدہ اور شکر گزاری کے بعد خالق کے لیے اس سے بڑھ کر کوئی ضروری فرض نہیں ہے کہ وہ ہم سے کیے گئے گناہوں کی تلافی کرے۔

اس سلسلے میں بھی، مقدس اجتماع کی قدر بالکل بے مثال ہے، کیونکہ اس کے ساتھ ہم باپ کو مسیح کی لامحدود تلافی کی پیشکش کرتے ہیں، اس کی تمام چھٹکارا افادیت کے ساتھ۔

یہ اثر ہم پر پوری طرح سے لاگو نہیں ہوتا ہے، لیکن ہمارے مزاج کے مطابق، ایک محدود حد تک ہم پر لاگو ہوتا ہے۔ البتہ:

- وہ ہمارے لیے حاصل کرتا ہے، اگر اسے رکاوٹوں کا سامنا نہیں کرنا پڑتا ہے، ہمارے گناہوں کی توبہ کے لیے حقیقی فضل ضروری ہے۔ خُدا کی طرف سے ایک گنہگار کی تبدیلی حاصل کرنے کے لیے ماس کی مقدس قربانی کے نذرانے سے زیادہ کارگر کوئی چیز نہیں ہے۔

- وہ ہمیشہ غلطی سے معاف کرتا ہے، اگر اسے کسی رکاوٹ کا سامنا نہیں کرنا پڑتا ہے، تو کم از کم اس وقتی سزا کا کچھ حصہ جو اس دنیا یا آخرت میں گناہوں کے لیے ادا کرنا ہوگا۔

درخواست - ہماری بے بسی بہت زیادہ ہے: ہمیں مسلسل روشنی، طاقت اور تسلی کی ضرورت ہے۔ ہمیں یہ مدد ماس میں ملے گی۔ بذات خود، یہ خدا کو انسانوں کو وہ تمام نعمتیں فراہم کرنے کے لیے متحرک کرتا ہے جن کی انہیں ضرورت ہے، لیکن ان نعمتوں کا اصل تحفہ ہمارے مزاج پر منحصر ہے۔

ہماری دعا، جو ہولی ماس میں ڈالی جاتی ہے، نہ صرف عبادات کے بے پناہ دریا میں داخل ہوتی ہے، جو اسے پہلے سے ہی ایک خاص وقار اور افادیت دیتی ہے، بلکہ مسیح کی لامحدود دعا سے الجھ جاتی ہے، جسے باپ ہمیشہ عطا کرتا ہے۔

یہ ہیں، بڑے پیمانے پر، مقدس ماس میں موجود لامحدود دولت۔ اسی وجہ سے خدا کی طرف سے روشن خیال اولیاء کی بہت زیادہ عزت تھی۔ انہوں نے قربان گاہ کی قربانی کو اپنی زندگی کا مرکز بنایا، اپنی روحانیت کا ذریعہ۔ تاہم زیادہ سے زیادہ پھل حاصل کرنے کے لیے ضروری ہے کہ اجتماع میں شرکت کرنے والوں کے مزاج پر اصرار کیا جائے۔

بنیادی دفعات دو قسم کی ہیں: خارجی اور اندرونی۔

- بیرونی: وفادار احترام اور توجہ کے ساتھ خاموشی کے ساتھ مقدس اجتماع میں شرکت کریں گے۔

- اندرونی: سب کا بہترین مزاج یسوع مسیح کے ساتھ شناخت کرنا ہے، جو اپنے آپ کو قربان گاہ پر قربان کرتا ہے، اسے باپ کے سامنے پیش کرتا ہے اور اپنے آپ کو اس کے ساتھ، اس میں اور اس کے لیے صدقہ کے ذریعے اپنے بھائیوں کے لیے پیش کرتا ہے۔ آئیے ہم کراس کے دامن میں مریم کے ساتھ، پیارے شاگرد سینٹ جان کے ساتھ، جشن منانے والے پادری کے ساتھ، زمین پر نئے مسیح کے ساتھ قریبی طور پر متحد ہوں۔ آئیے ہم ان تمام اجتماعات میں شامل ہوں جو دنیا بھر میں منائے جاتے ہیں۔