ماریہ اسونٹا کے دن سو ہیل مریم کی عقیدت

ہنڈریڈ کراس کی نام نہاد دعا کی ابتدا اور تبلیغ جو کہ آج بھی سیلنٹو کے متعدد قصبوں میں پھیلی ہوئی ہے، اس کا پتہ ٹیرا ڈی اوٹرانٹو کی بازنطینی روایت سے لگایا جا سکتا ہے۔ 15 اگست کی ابتدائی سہ پہر، مشرقی لوگوں کے لیے ڈورمیٹیو ورجینس کا دن، لاطینیوں کے لیے مریم کے مفروضے کا دن، ایک محلے کے مختلف خاندان ایک لمبی اور قدیم دعا کو دہرانے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ یہ ایک جدلیاتی فارمولے پر مشتمل ہے جس کو ایک سو ہیل میریز کے درمیان سو بار دہرایا جاتا ہے، جس کی تلاوت دو پوری مالا داؤ پر غور کرتے ہوئے کی جاتی ہے۔

خالص مشرقی خصوصیت جس سے دیگر چیزوں کے علاوہ، نماز خود اپنا نام لیتی ہے جب بھی مذکورہ دعا کی تلاوت کی جاتی ہے، صلیب کا نشان بنانے میں مضمر ہے۔ اس سے نماز کے اوقات کے ساتھ ساتھ مقدس تصاویر کے سامنے اپنے آپ کو بار بار عبور کرنے کا مشرقی رواج ذہن میں آتا ہے۔ اس دعا کو بازنطینی روایت میں واپس لانے کی ایک اور وجہ یروشلم کے مشرق میں واقع یہوسفات کی وادی کا بائبل کا حوالہ ہے، جس میں یوئیل نبی کے مطابق (جوئیل 4، 1-2) تمام لوگ وقت کے اختتام پر جمع ہوں گے۔ ، الہی فیصلے کے لئے. یہ ایک ایسی تصویر ہے جو یونانی پیٹریسٹک ایسکیٹولوجی کو عزیز ہے، جو بعد میں مغرب میں پھیل گئی۔ اور نہ ہی عصبیت کی مخصوص شکل کو نظر انداز کیا جا سکتا ہے جو کہ ایک ہی آیت کے متعدد تکرار کے ذریعے مومنین کی روح میں پیغام کو انمٹ طور پر متاثر کرتی ہے۔

دعا: سوچو، میری جان، کہ ہمیں مرنا پڑے گا! ہمیں یہوسفات کی وادی میں جانا پڑے گا اور دشمن (شیطان) ہم سے ملنے کی کوشش کرے گا۔ / روکو، میرے دشمن! / مجھے لالچ میں مت ڈالو اور مجھے خوفزدہ نہ کرو، / کیونکہ میں نے اپنی زندگی کے دوران / کنواری مریم کے لئے وقف کردہ دن میں صلیب کے سو نشان (اور یہاں ہم خود پر دستخط کرتے ہیں) بنائے ہیں۔ / میں نے اپنے آپ کو پار کر لیا، یہ میرے کریڈٹ پر ہے، / اور آپ کو میری روح پر کوئی اختیار نہیں تھا۔