آج کا عقیدت: عیسائی حکمت کی اہمیت اور دھڑک

رب کہتا ہے: "مبارک ہیں وہ جو انصاف کے بھوکے اور پیاسے ہیں، کیونکہ وہ سیر ہوں گے" (متی 5:6)۔ اس بھوک کا جسمانی بھوک سے کوئی تعلق نہیں اور یہ پیاس دنیاوی مشروب نہیں مانگتی بلکہ انصاف کی بھلائی میں اس کی تسکین چاہتی ہے۔ وہ تمام چھپے ہوئے سامان کے راز میں متعارف ہونا چاہتی ہے اور خود کو رب سے بھرنے کی خواہش رکھتی ہے۔
مبارک ہے وہ روح جو اس کھانے کی تمنا کرتی ہے اور اس مشروب کی خواہش سے جلتی ہے۔ وہ یقینی طور پر اس کی خواہش نہیں کرے گا اگر اس نے پہلے ہی اس کی مٹھاس کا ذائقہ نہ چکھا ہو۔ اُس نے خُداوند کو کہتے سُنا: "چکھو اور دیکھو خُداوند کتنا اچھا ہے" (Ps 33:9)۔ اسے آسمانی مٹھاس کا پارسل ملا۔ وہ انتہائی پاکیزہ نفس کی محبت سے جلتی ہوئی محسوس کرتی تھی، اس قدر کہ تمام دنیاوی چیزوں کو حقیر سمجھتے ہوئے، وہ انصاف کے کھانے پینے کی خواہش سے پوری طرح بھڑک اٹھی تھی۔ اُس نے اُس پہلے حکم کی سچائی کو سیکھا جو کہتا ہے: "تم اپنے خُداوند اپنے خُدا سے اپنے سارے دل، اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے محبت رکھو" 6؛ لوقا 5:22)۔ درحقیقت، خدا سے محبت انصاف سے محبت کے علاوہ کچھ نہیں ہے۔ لیکن جس طرح اپنے پڑوسی کی فکر خدا کی محبت سے وابستہ ہے، اسی طرح رحم کی صفت انصاف کی خواہش کے ساتھ جوڑ دی گئی ہے۔ اِس لیے خُداوند کہتا ہے: ’’مبارک ہیں وہ جو رحم کرنے والے ہیں، کیونکہ وہ رحم کریں گے‘‘ (متی 37:12)۔
اے عیسائی، اپنی حکمت کی عظمت کو پہچانو اور سمجھو کہ تم وہاں کن عقائد اور طریقوں سے حاصل کرتے ہو اور تمہیں کیا انعام کہا جاتا ہے! وہ جو رحم کرنے والا ہے وہ چاہتا ہے کہ آپ رحم کریں، اور جو صادق ہے وہ چاہتا ہے کہ آپ راستباز بنیں، تاکہ خالق اپنی مخلوق میں چمکے اور خدا کی تصویر چمکے، جیسا کہ انسانی دل کے آئینے میں ظاہر ہوتا ہے، جو شکل کے مطابق ہے۔ ماڈل کے اس پر عمل کرنے والوں کا ایمان خطرات سے نہیں ڈرتا۔ اگر آپ ایسا کرتے ہیں تو آپ کی خواہشات پوری ہو جائیں گی اور آپ ہمیشہ کے لیے ان چیزوں کے مالک ہو جائیں گے جنہیں آپ پسند کرتے ہیں۔
اور چونکہ ہر چیز آپ کے لیے خالص ہو جائے گی، خیرات کی بدولت، آپ بھی اُس خوبصورتی تک پہنچ جائیں گے جس کا وعدہ خُداوند نے اِن الفاظ کے ساتھ کیا ہے: ’’مبارک ہیں وہ جو دل کے پاکیزہ ہیں، کیونکہ وہ خُدا کو دیکھیں گے‘‘ (متی 5:8) .
بھائیو، بہت بڑی خوشی ہے اس کی جس کے لیے اتنا غیر معمولی انعام تیار کیا گیا ہے۔ تو پھر پاک دل رکھنے کا کیا مطلب ہے اگر اوپر بیان کی گئی ان خوبیوں کے حصول کا انتظار نہ کیا جائے؟ وہ کون سا دماغ پکڑ سکتا تھا، کون سی زبان خدا کے دیدار کی بے پناہ خوشی کا اظہار کر سکتی تھی۔
اور پھر بھی ہماری انسانی فطرت اس مقصد تک پہنچ جائے گی جب یہ تبدیل ہو جائے گا: یعنی، وہ اپنے آپ میں الوہیت کو دیکھے گا، اب "آئینے کی طرح، یا الجھے ہوئے طریقے سے نہیں، بلکہ آمنے سامنے" (1 کور 13:12) جیسا کہ کوئی آدمی کبھی نہیں دیکھ سکا۔ وہ دائمی غور و فکر کی ناقابل تسخیر خوشی میں حاصل کرے گا "وہ چیزیں جنہیں نہ آنکھ نے دیکھا، نہ کانوں نے سنا، اور نہ ہی وہ کبھی انسان کے دل میں داخل ہوئیں" (1 کور 2:9)۔