عقیدت اور دعا: زیادہ دعا کریں یا بہتر دعا کریں؟

کیا آپ زیادہ نماز پڑھتے ہیں یا بہتر دعا کرتے ہیں؟

مرنے کے لئے ہمیشہ سخت غلط فہمی اسی مقدار کی ہوتی ہے۔ نماز کے بارے میں بہت زیادہ تدریس ابھی بھی تعداد ، مقدار ، آخری تاریخ کی تقریبا جنونی تشویش پر غلبہ رکھتی ہے۔

یہ فطری بات ہے کہ بہت سارے "مذہبی" افراد اپنی طرف سے پیمانے پر اشارے کرنے کی اناڑی کوشش کرتے ہیں ، اس میں مشقیں ، عقیدتیں اور متقی مشقیں شامل کرتے ہیں۔ خدا محاسب نہیں ہے!

".. وہ جانتا تھا کہ ہر آدمی میں کیا ہوتا ہے .." (Jn 2,25،XNUMX)

یا ، ایک اور ترجمے کے مطابق: "... جو آدمی اندر لے جاتا ہے ..."۔

خدا تبھی دیکھ سکتا ہے جب آدمی دعا کرتا ہے۔

آج کے ایک صوفیانہ ، حضرت عیسیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی سسٹر ماریہ جوسپیپینا ، برخاست کارمیلائٹ ، نے خبردار کیا:

'' بہت سارے الفاظ کے بجائے ، اللہ سے دُعا کرو۔ "

دعائیں ضرب لگائے بغیر ، ہم زیادہ سے زیادہ دعا کر سکتے ہیں۔

ہماری زندگیوں میں ، نماز کی باطل مقدار سے نہیں بھری ہوتی ، بلکہ صداقت اور میل جول کی شدت سے ہوتی ہے۔

جب میں بہتر دعا کرنا سیکھتا ہوں تو میں زیادہ دعا کرتا ہوں۔

مجھے دعاؤں کی تعداد میں اضافہ کرنے کی بجائے نماز میں اضافہ کرنا ہے۔

محبت کرنے کا مطلب الفاظ کی سب سے بڑی مقدار کو ڈھیر کرنا نہیں ہے بلکہ اپنے وجود کی حقیقت اور شفافیت میں دوسرے کے سامنے کھڑا ہونا ہے۔

the باپ سے دعا کریں

"... جب آپ نماز پڑھتے ہیں تو کہتے ہیں: والد ..." (ایل کے 11,2: XNUMX)۔

حضرت عیسیٰ نے ہمیں یہ نام خصوصی طور پر دعا میں استعمال کرنے کی دعوت دی ہے: والد۔

اس کے برعکس: ابی! (پوپ)

"باپ" ان تمام باتوں پر مشتمل ہے جو ہم دعا کے ساتھ بیان کرسکتے ہیں۔ اور اس میں "ناقابل معافی" بھی ہوتا ہے۔

ہم ایک مسلسل جاری لیٹنی کی طرح ، دہراتے رہتے ہیں: "ابی ... ابی ..."

کچھ اور شامل کرنے کی ضرورت نہیں۔

ہم اپنے اوپر اعتماد محسوس کریں گے۔

ہم اپنے ارد گرد کے بہت سارے بھائیوں کی موجودگی کا مطالبہ کریں گے۔ سب سے بڑھ کر ، ہم بچے ہونے کی حیرت سے دوچار ہوجائیں گے۔

Mother ماں سے دعا کریں

جب آپ دعا کرتے ہیں تو یہ بھی کہتے ہیں: "ماں! "

چوتھی خوشخبری میں ، مسیح ناصری نے اپنا نام کھو دیا ہے۔ در حقیقت ، اس کا اشارہ خصوصی طور پر "ماں" کے عنوان سے ہوتا ہے۔

"مریم کے نام کی دعا" صرف یہی ہوسکتی ہے: "ماں ... ماں ..."

یہاں تک کہ یہاں کوئی حدود نہیں ہیں۔ لیٹنی ، ہمیشہ ایک جیسے ، غیر معینہ مدت تک چل سکتا ہے ، لیکن یقینی طور پر وہ لمحہ آجائے گا جب ، آخری منتقلی "ماں" کے بعد ، ہم ایک طویل انتظار کے باوجود حیرت انگیز جواب محسوس کرتے ہیں: "یسوع!"

مریم ہمیشہ بیٹے کی طرف جاتی ہے۔

° نماز ایک راز کی کہانی کے طور پر

“سر ، مجھے آپ سے کچھ کہنا ہے۔

لیکن یہ آپ اور میرے درمیان ایک راز ہے۔ "

خفیہ دعا کم و بیش اسی طرح شروع ہوسکتی ہے اور پھر کہانی کی شکل میں سامنے آسکتی ہے۔

فلیٹ ، سادہ ، بے ساختہ ، معمولی سایہ میں ، بغیر کسی ہچکچاہٹ اور یہاں تک کہ ایمپلائزیشن کے بھی۔

اس قسم کی دعا ہمارے معاشرے میں ظہور ، کارکردگی ، باطل کے نام پر بہت اہم ہے۔

محبت کو عاجزی ، شائستگی سے بالاتر ہونا چاہئے۔

رازداری کے محور کے بغیر ، رازداری کے طول و عرض کے بغیر ، محبت اب محبت نہیں ہے۔

لہذا ، دعا میں ، چھپنے کی خوشی ، بے راہ روی کی تلاش کریں۔

اگر میں چھپ سکتا ہوں تو میں واقعتا روشن ہوں۔

° میں خدا سے "جھگڑا" کرنا چاہتا ہوں

ہم رب کو بتانے سے خوفزدہ ہیں ، یا ہم یہ مانتے ہیں کہ یہ نامناسب ہے ، ہر وہ چیز جس کو ہم سوچتے ہیں ، جو ہمیں تکلیف دیتا ہے ، جو ہمیں مشتعل کرتا ہے ، ہر وہ چیز جس سے ہم قطعا We اتفاق نہیں کرتے ہیں۔ ہم سلامتی سے دعا کرنے کا دعوی کرتے ہیں۔

اور ہم اس حقیقت کو نوٹ کرنا نہیں چاہتے ہیں کہ پہلے ہمیں طوفان کو عبور کرنا ہوگا۔

ایک سرکشی کی طرف آتا ہے، اطاعت، بغاوت کے لالچ میں آنے کے بعد.

خدا کے ساتھ تعلقات "طوفان" بننے کے بعد ہی پرسکون ، پرامن ہوجاتے ہیں۔

پوری بائبل تاکیدی طور پر خدا کے ساتھ انسان کی کشمکش کا تھیم تجویز کرتی ہے۔

عہد نامہ قدیم ہمیں "ایمان کا چیمپئن" پیش کرتا ہے ، جیسے ابراہیم ، جو خدا کی طرف رجوع کرتا ہے ایسی دعا کے ساتھ جو سنجیدگی کو چھوتا ہے۔

کبھی کبھی موسی کی دعا ایک چیلنج کی خصوصیات کو قبول کرتی ہے۔

کچھ خاص حالات میں ، موسیٰ خدا کے سامنے زبردست احتجاج کرنے سے نہیں ہچکچاتے ہیں۔اس کی دعا ایک ایسی پہچان کا مظاہرہ کرتی ہے جس سے ہم حیران رہ جاتے ہیں۔

یہاں تک کہ عیسیٰ ، انتہائی آزمائش کے لمحے میں ، باپ کی طرف رجوع کرتے ہیں: "میرے خدا ، میرے خدا ، تو نے مجھے کیوں ترک کیا؟" (مکی 15.34)

یہ تقریبا ایک ملامت کی طرح لگتا ہے.

تاہم ، اس تضاد کو نوٹ کرنا ضروری ہے: خدا "میرا" ہی رہتا ہے چاہے اس نے مجھے ترک کردیا ہو۔

یہاں تک کہ ایک دور ، تکلیف دہ خدا جو جواب نہیں دیتا ، منتقل نہیں ہوتا ہے اور ایک ناممکن صورتحال میں مجھے تنہا چھوڑ دیتا ہے ، ہمیشہ "میرا" رہتا ہے۔

استعفی کا بہانہ کرنے سے شکایت کرنا بہتر ہے۔

ڈرامائی تلفظ کے ساتھ نوحہ خوانی کی آواز ، متعدد زبور میں موجود ہے۔

دو اذیت ناک سوالات پیدا ہوتے ہیں۔

کیونکہ؟ کب تک؟

زبور ، خاص طور پر اس وجہ سے کہ وہ ایک مضبوط عقیدے کا اظہار ہیں ، ان لہجے کو استعمال کرنے سے دریغ نہ کریں ، جو خدا کے ساتھ تعلقات میں بظاہر "اچھے اخلاق" کے قواعد کو توڑ دیتے ہیں۔بعض یہ صرف ایک طویل عرصے تک مخالفت کرنے سے ہی گر پڑتا ہے ، آخر کار اور خوشی سے خدا کے ہتھیاروں میں ، ہتھیار ڈال دیئے۔

° پتھر کی طرح دعا کریں

آپ کو سردی ، سوکھا ، لاتعلق محسوس ہوتا ہے۔

تمہارے پاس کچھ کہنا نہیں ہے۔ اندر ایک بہت بڑا باطل۔

جام شدہ مرضی ، منجمد جذبات ، تحلیل نظریات۔ آپ احتجاج کرنا بھی نہیں چاہتے۔

یہ آپ کو بیکار لگتا ہے۔ آپ کو یہ بھی معلوم نہیں ہوگا کہ رب سے کیا پوچھنا ہے: یہ اس کے قابل نہیں ہے۔

یہاں ، آپ کو پتھر کی طرح دعا کرنا سیکھنا ہوگا۔

ابھی تک بہتر ، ایک بولڈر کی طرح۔

صرف اتنا ہی رہو ، جیسا کہ تم ہو ، اپنی خالی پن ، متلی ، آپ کی مایوسی ، آپ کی دعا کے لئے تیار نہیں۔

کسی پتھر کی طرح دعا کرنے کا مطلب صرف پوزیشن برقرار رکھنا ، "بیکار" جگہ کو ترک کرنا ، بغیر کسی واضح وجہ کے موجود ہونا ہے۔

خداوند ، کچھ لمحوں میں جو آپ جانتے ہیں اور وہ آپ سے بہتر جانتا ہے ، یہ دیکھ کر اطمینان ہوتا ہے کہ ہر چیز کے باوجود آپ وہاں ہیں۔

اہم ، کم از کم بعض اوقات ، کہیں اور نہ ہونا۔

tears آنسوؤں کے ساتھ دعا کریں

یہ ایک خاموش دعا ہے۔

آنسو الفاظ اور خیالات کے بہاؤ اور حتی کہ احتجاج اور شکایات دونوں کو روکتا ہے۔

خدا تمہیں رونے دیتا ہے۔

یہ آپ کے آنسوؤں کو سنجیدگی سے لے جاتا ہے۔ بے شک ، وہ ان کو دل کھول کر ایک ایک کرکے رکھتا ہے۔

زبور 56 ہمیں یقین دہانی کراتا ہے: "... آپ کے مجموعے کی جلد میں میرے آنسو ..."

ایک بھی نہیں کھویا ہے۔ ایک بھی فراموش نہیں کیا جاتا ہے۔

یہ آپ کا سب سے قیمتی خزانہ ہے۔ اور یہ اچھے ہاتھوں میں ہے۔

آپ کو یہ ضرور مل جائے گا۔

آنسو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ آپ کو خلوص دل سے افسوس ہے ، کسی قانون کی خلاف ورزی کرنے کے لئے نہیں ، بلکہ محبت کو دھوکہ دینے پر۔

رونا توبہ کا اظہار ہے ، یہ آپ کی آنکھیں دھونے اور نگاہوں کو پاک کرنے کا کام کرتا ہے۔

اس کے بعد ، آپ پیروی کرنے کا راستہ زیادہ واضح طور پر دیکھیں گے۔

آپ خطرات سے بچنے کے ل carefully زیادہ احتیاط سے شناخت کریں گے۔

"... مبارک ہو تم روتے ہو ...." (ایل کے 7.21)۔

آنسوؤں سے ، آپ خدا سے وضاحت کا مطالبہ نہیں کرتے ہیں۔

میں اس سے اعتراف کرتا ہوں کہ آپ پر بھروسہ ہے!