عقیدت اور دعا: اکثر خدا کا سوچنا بہت مفید ہے

اپنے آپ کو عادت ترک کرنے کے بغیر نماز کی کوئی حالت نہیں ہوسکتی ہے
اب تک ہم ان نتیجے پر پہنچے ہیں: کوئی ہمیشہ خدا کے بارے میں نہیں سوچ سکتا ، جو ضروری نہیں ہے۔ کوئی بھی خدا کے ساتھ مستقل طور پر متحد ہوسکتا ہے یہاں تک کہ اس کے بارے میں مستقل طور پر سوچے بغیر: صرف اتنا ہی اتحاد ضروری ہے جو ہماری مرضی خدا کی مرضی کے مطابق ہو۔
پھر افادیت کیا ہے ، روحانیت کے تمام آقاؤں کی طرف سے ، خدا کی موجودگی کو استعمال کرنے کی اس کی تعریف؟
ہم یہی سمجھانے کی کوشش کریں گے
ہم نے کہا کہ ہمارے تمام کاموں میں ہمیں نیت کی مکمل پاکیزگی ہونی چاہئے اور دل کھول کر مشاہدہ کیا جانا چاہئے ، زیادہ سے زیادہ مافوق الفطرت رجحان۔ اس طرح ہماری زندگی ، یہاں تک کہ دعا کے لئے وقف کردہ لمحوں سے باہر بھی ، نماز کی زندگی ہوگی۔
یہ سمجھا جاتا ہے کہ ، اس طریقے سے مستقل طور پر اور نیت کی مکمل پاکیزگی کے ساتھ کام کرنے کے لئے ، خود کو خود کو ماسٹر بننے کے لئے - اور خود کو مستقل طور پر آزاد بنانے کے لئے ، یا اس وجہ سے کہ خدا ہی واحد مالک ہے اور ہمارے اعمال ہر چیز میں روح القدس کے زیر اثر ہیں - کوئی عمل شروع کرنے یا فیصلہ کرنے سے پہلے خدا کی طرف دیکھنے کی عادت بہت مددگار ثابت ہوگی۔
انجیل میں ہم ہمیشہ یہ دیکھتے ہیں کہ ہمارا رب جب اہم کام انجام دینے والا ہے ، ایک لمحے کے لئے رک جاتا ہے ، باپ کی طرف نگاہ اٹھاتا ہے ، اور کچھ لمحوں کی یاد آوری کے بعد ہی وہ مطلوبہ کام انجام دیتا ہے۔ قدیم اولیٹس آئیلم: یہ ایک ایسا اظہار ہے جو فصاحت فریکوینسی کے ساتھ پایا جاتا ہے۔ اور یہاں تک کہ جب وہ باہر کا اشارہ ظاہر نہیں کرتا ہے ، تو وہ یقینا his اس کی روح میں موجود ہوتا ہے۔
مثالی ہمارے لئے بھی وہی ہے۔ روح القدس پر روح کے اس خصوصی اور مستقل انحصار کو خاص طور پر اس حقیقت کی طرف سے سہولت فراہم کی گئی ہے کہ روح القدس ، جو روح میں اعزاز کی جگہ پر رکھا گیا ہے ، کو ہمارے تمام عزم کی صریح اور سرکاری طور پر دعوت دینے کی دعوت دی گئی ہے۔ یادوں کی گہری روح کے بغیر خود سے دستبرداری کا مکمل طور پر عمل کرنا ناممکن ہے۔ کوئی شخص روح کے پوشیدہ مہمان کے سامنے اس کی تابعداری نہیں کرسکتا ہے اگر کوئی شخص اس میں کامل قربت نہیں رکھتا ہے۔ موت کی روح ، یعنی اپنے آپ سے انکار ، اس کے سوا حکومت نہیں کر سکتی جب تک کہ روحانی زندگی کھنڈرات پر فتح حاصل کر لے اور تخلیق کے آغاز میں جیسے ہی "پانیوں پر اڑ جائے"۔
یقینی طور پر وہ لوگ جو "سانکٹا سینٹورم" بننے کی کوشش نہیں کرتے ہیں ، یعنی ٹریفک مکان نہیں ، بلکہ خدا کی سچی رہائش گاہ ہیں ، تاجروں کو ہیکل سے بے دخل نہیں ہونے دیتے ہیں۔
اس طرح دو روشن نتائج اخذ کیے گئے ہیں۔
- کوئی بھی مکمل طور پر روح القدس پر انحصار نہیں کرسکتا - یعنی ، "مسیح میں" حقیقی طور پر زندہ رہ سکتا ہے۔
faith - عقیدے کے مستقل جذبے کے بغیر ، داخلی خاموشی کی عادت کے بغیر ، الہی کے ذریعہ تمام خاموشی کو ختم کرنے کی کوئی مکمل تسکین نہیں ہے۔
زیادہ تر لوگ بادشاہ کی یاد اور بادشاہ کی خدمت کے مابین کوئی ربط نہیں دیکھتے ہیں۔ اندرونی خاموشی کے درمیان - ہر چیز سے عدم استحکام اور مستقل لاتعلقی کی ، جو کہ انتہائی سرگرمی ہے۔
ذرا غور سے دیکھو۔ لنک موجود ہے ، سخت ، مضبوط ، اٹوٹ۔ جمع شدہ روح کی تلاش کرو ، اسے دنیاوی چیزوں سے بھی الگ کردیا جائے گا۔ ایک الگ روح کو بھی جمع کیا جائے گا۔ اسے دیکھنا اس حد تک آسان ہوگا کہ ان دونوں روحوں میں سے کسی ایک یا دوسرے کو تلاش کرنا آسان ہوجائے گا۔ ایک یا دوسرے کی تلاش کا مطلب دونوں کو مل گیا۔ وہ لوگ جنہوں نے لاتعلقی یا یاد آوری کی مشق کی ہے وہ جانتے ہیں کہ انہوں نے ایک ایک عمل سے دوہری فتح حاصل کی ہے۔
خود کو مستقل طور پر یاد رکھے بغیر ترک نہیں کیا جاسکتا
اگر ایک روح ، مکمل طور پر "مسیح" اور مکمل طور پر عیسائی ہونے کے لئے ، لازمی ہے کہ وہ روح القدس پر مکمل انحصار کے ساتھ زندگی گزارے ، اور اگر کوئی صرف اس طرح کے انحصار میں جینے کی حالت پر جی سکتا ہے تو ، یہ کہے بغیر یاد آ جاتا ہے - سمجھا جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے - حاصل کیا جا سکتا ہے کہ سب سے قیمتی خصوصیات میں سے ایک کی تشکیل.
فادر پرگیمر ، مصنفین میں سے ایک ، جنہوں نے اختصار کے ساتھ ایک جامع اور لازمی انداز میں ، بہترین طور پر بات کی ، اس بات کی تصدیق کرنے سے دریغ نہیں کیا: perfect کامل محبت کا سب سے چھوٹا راستہ خدا کو مستقل طور پر موجود رکھنے پر مشتمل ہوتا ہے: اس سے کسی بھی گناہ سے اجتناب نہیں ہوتا ہے اور اس سے دستبردار نہیں ہوتا ہے۔ دوسری چیزوں کے بارے میں سوچنے ، شکایت کرنے یا بڑبڑانے کا وقت۔ خدا کی موجودگی جلد یا بدیر کمال کی طرف جاتا ہے۔
اندرونی خاموشی کے ساتھ رہنے کی کوشش نہ کریں ، اس کا مطلب ہے عیسائی کی حیثیت سے گہری زندگی گزارنا۔ مسیحی زندگی ایمان کی زندگی ، پوشیدہ اور پوشیدہ زندگی کے لئے زندگی ہے ... جو لوگ اس دنیا کے ساتھ بار بار تعلقات نہیں رکھتے جو بیرونی حواس سے بچ جاتے ہیں ، وہ حقیقی مسیحی زندگی کی دہلیز پر باقی رہنے کا خطرہ رکھتے ہیں۔
«ہاں ، ہمیں اپنی روح کی صرف بیرونی اور انتہائی سطحی پرتوں کو آباد کرنا چھوڑنا چاہئے۔ ہمیں گہری کھائیوں میں داخل ہونا اور گھسنا ہوگا ، جہاں آخر کار ہم خود کو خود سے انتہائی قریب تر تلاش کریں گے۔ یہاں ، ہمیں مزید آگے جاکر مرکز میں جانا پڑے گا! جو اب ہم میں نہیں ہے ، بلکہ خدا میں ہے۔ ایک مالک ہے ، جو کبھی کبھی ہمیں اس کے ساتھ پورا دن بھی رہنے دیتا ہے۔
«جب اس نے ہمیں ایک دن کے لئے ، اس کے ساتھ ایک دن گزارنے کی اجازت دے دی ہے ، تو ہم اس کے پیروکار ، اس کے شاگردوں اور خادموں کی حیثیت سے ہمیشہ اور ہر جگہ اس کی پیروی کرنا چاہتے ہیں۔
«ہاں ، خداوند جب میں سارا دن آپ کے ساتھ رہ سکتا ہوں ، تو میں ہمیشہ آپ کی پیروی کرنا چاہوں گا» (1)۔
تنہائی مضبوط لوگوں کا گھر ہے۔ قلعہ ایک فعال خوبی ہے اور جس خاموشی پر ہم عمل کرسکیں گے وہ ہمارے کاموں کی قدر کی نشاندہی کرے گا (2) شور کمزوروں کا گھر ہے۔ زیادہ تر مرد تفریح ​​اور خلفشار صرف ان کو اداکاری سے روکنے کے لئے ڈھونڈتے ہیں جیسے انہیں کرنا چاہئے۔ آپ ہر چیز میں گم نہ ہونے کے لئے بے ہودہ ہوجاتے ہیں۔ قوی کا خدا رات کی خاموشی میں دنیا میں آیا (3) پیشی کے شکار ، ہم صرف اس کی تعریف کرتے ہیں جس سے شور مچتا ہے۔ خاموشی مؤثر عمل کا باپ ہے۔ گانا گشانے سے پہلے ، بہار کا پانی سوراخ سے ٹوٹ گیا ، خاموشی سے سخت گرینائٹ کو چھیدا رہا تھا۔
یہ واضح ہے کہ جب ہم خاموشی کی سفارش کرتے ہیں تو ہمارا مطلب اندرونی خاموشی ہے۔ ہمیں اپنے تخیل اور اپنے حواس پر یہی کچھ مسلط کرنا ہوگا ، تاکہ ہر لمحے اپنے آپ کے باوجود اپنے آپ سے باہر کی پیش گوئی نہ کریں۔
اگر آپ اوون کو کھلا چھوڑتے رہتے ہیں تو - سینٹ ٹریسا کے تاثرات کو استعمال کرنے کے لئے - حرارت ختم ہوجاتی ہے۔ فضا کو گرم کرنے میں کافی وقت لگتا ہے ، لیکن تمام حرارت کو دور کرنے میں صرف ایک لمحہ لگتا ہے۔ دیوار میں شگاف اور ٹھنڈی ہوا گھس جاتی ہے: ہر چیز کو دوبارہ کرنا ہے ، ہر چیز کو دوبارہ حاصل کرنا ہے۔
اندرونی خاموشی اور بیرونی خاموشی کا عمدہ تحفظ۔ اور گریسس اور کلسٹر کی وجہ۔ لیکن شور و غل کے باوجود بھی ، ہر کوئی اپنے ارد گرد صحرا کا علاقہ بنا سکتا ہے ، تنہائی کا ایک ایسا ہالہ ہے جس سے کسی چیز کا بے جا انکشاف نہیں ہوتا ہے۔
واپسی شور نہیں بلکہ غیر ضروری شور ہے۔ یہ بات چیت نہیں بلکہ بیکار گفتگو ہوتی ہے۔ پیشے نہیں بلکہ بیکار پیشے۔ دوسرے الفاظ میں: ہر وہ چیز جس کی ضرورت نہیں ہے ، افسوسناک انداز میں نقصان پہنچا ہے۔ بےکار کو دینا جو ضروری کو پیش کیا جاسکتا ہے وہ غداری اور ایک بکواس ہے!
خدا سے دور ہونے کے دو راستے ہیں ، لیکن تباہ کن دونوں: فانی گناہ اور خلفشار۔ موت کے گناہ معقول طور پر خدا کے ساتھ ہمارے اتحاد کو توڑ دیتے ہیں۔ رضاکارانہ خلفشار اسے ذاتی طور پر توڑ دیتا ہے یا اس کی شدت کو کم کرتا ہے۔ ہمیں چاہیے
خاموش رہنا ہی خراب تھا تب ہی بولیں۔ انجیل کہتی ہے کہ ہمیں نہ صرف برے الفاظ کا حساب دینا ہوگا ، بلکہ ہر بیکار لفظ کا بھی حساب دینا ہوگا۔
ہمیں اپنی زندگی کو مہارت سے فائدہ اٹھانا چاہئے ، اور اس وجہ سے اس کے اچھ fruitsے میوہ جات کو کم کرنے والے ہر چیز کو دبا دیں۔ خاص طور پر روحانی زندگی میں ، جو سب سے اہم ہے۔
جب آپ اس دلچسپی کے بارے میں سوچتے ہیں جو گلی کے شور ، کٹھ پتلی کی حرکت یا بہت سے اخباروں میں چھپی ہوئی بکواس کے لئے ، لوگوں کو بے فائدہ چیزوں کے لئے محسوس ہوتا ہے ، تو ایسا لگتا ہے کہ آپ خواب دیکھ رہے ہیں! دنیا میں اچانک خوشی کیسی ہوگی اگر ، کسی غیر متوقع معاملے سے ، تمام بیکار شور ایک چٹخانے میں غائب ہوجائیں! اگر صرف وہی کچھ کہنے کے لئے بولنے والے خاموش ہوجاتے۔ کتنی آزادی ہے ، جنت ہوگی! چوبند امن کے نچلے راستے ہیں کیونکہ وہاں خاموشی سکھائی جاتی ہے۔ یہ ہمیشہ ممکن نہیں ہوتا ہے۔ لیکن کم از کم یہ سکھایا گیا ہے ، اور یہ پہلے ہی بہت کچھ ہے۔ کہیں اور بھی آپ کوشش نہیں کرتے۔ ایسا نہیں ہے کہ بولنے سے ایک عظیم فن اور گفتگو ایک قیمتی راحت نہیں ، واقعی ، شاید وجود کا سب سے قیمتی سامان ہے۔ لیکن استعمال کو غلط استعمال کے ساتھ الجھا نہیں ہونا چاہئے۔ آرمسٹائس یا نامعلوم فوجی کو منانے کے لئے ، کچھ لوگوں نے چند منٹ کی خاموشی طلب کی: یہ خاموشی فتح کے نتیجے میں تھی۔ اگر دنیا نے خاموش رہنا سیکھ لیا تو ، داخلی فتوحات کتنی یاد رکھنا پسند کریں گی! سینٹ جیمز کا کہنا ہے کہ جو بھی اپنی زبان کو برقرار رکھتا ہے ، وہ ایک قسم کا سنت ہے (4) کچھ کامل روحیں ہیں کیونکہ کچھ روحیں خاموشی پسند کرتی ہیں۔ خاموشی کا مطلب کمال ہے۔ ہمیشہ نہیں ، بلکہ اکثر۔ اسے آزمائیں ، اس کے قابل ہے۔ آپ اس کے نتیجے پر حیران رہ جائیں گے۔