دعا کے دس اصول جو آپ پر عمل کرنے کی ضرورت ہیں

نماز کے دس اصول

دعا کرنے سے تھک جاتا ہے۔ دعا کرنا سیکھنا اور بھی تھکا دینے والا ہے۔
ہاں ، آپ اساتذہ کے بغیر پڑھنا لکھنا سیکھ سکتے ہیں ، لیکن آپ کو غیر معمولی بدیہی ہونے کی ضرورت ہے اور اس میں وقت درکار ہوتا ہے۔ ایک استاد کے ساتھ ، تاہم ، یہ بہت آسان اور وقت کی بچت ہے۔
یہ دعا کی تعلیم ہے: کوئی بھی اسکول کے بغیر اور اساتذہ کے بغیر دعا کرنا سیکھ سکتا ہے ، لیکن خود پڑھا لکھا شخص ہمیشہ بری طرح سے سیکھنے کا خطرہ مول جاتا ہے۔ وہ لوگ جو ہدایت نامہ اور مناسب طریقہ قبول کرتے ہیں وہ عام طور پر محفوظ اور تیز تر پہنچ جاتے ہیں۔
دعا کرنے کا طریقہ سیکھنے کے ل Here یہاں دس مراحل ہیں۔ تاہم ، یہ قواعد نہیں ہیں کہ وہ "سیکھ" جائیں دل سے ، وہ "تجربہ کار" ہونے کے اہداف ہیں۔ لہذا یہ ضروری ہے کہ جو لوگ نماز کی اس "تربیت" کو پیش کرتے ہیں ، وہ اپنے آپ کو ، پہلے مہینے کے لئے ، روزانہ ایک گھنٹہ کی نماز کے لئے ہر روز اعتراف کریں ، پھر یہ ضروری ہے کہ جب وہ آہستہ آہستہ نماز کے لئے اپنا وقت بڑھا دیں۔
عام طور پر ، ہمارے نوجوان لوگوں کے لئے ، بنیادی برادریوں کے نصاب میں "ہم دوسرے مہینے خاموشی سے ، تیسرے مہینے میں ، ایک گھنٹہ ، ہمیشہ خاموشی کے ساتھ ، آدھے گھنٹے کے لئے دعا گو ہیں۔
اگر آپ دعا کرنا سیکھنا چاہتے ہیں تو ثابت قدمی سب سے زیادہ لاگت آتی ہے۔
یہ نہایت ہی مشورہ دیا جاتا ہے کہ وہ تنہا ہی نہیں بلکہ ایک چھوٹے سے گروپ میں شروع کریں۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ اپنے گروپ کے ساتھ ہر ہفتے دعا میں ہونے والی پیشرفت کو جانچنا ، کامیابیوں اور ناکامیوں کا دوسروں سے موازنہ کرنا ، قوت بخشتا ہے اور استقامت کے لئے فیصلہ کن ہوتا ہے۔

پہلی حکمرانی

دعا خدا کے ساتھ ایک باہمی رشتہ ہے: ایک "میں - آپ" کا رشتہ۔ یسوع نے کہا:
جب آپ نماز پڑھتے ہیں تو کہتے ہیں: والد ... (Lk. الیون ، 2)
دعا کا پہلا قاعدہ لہذا یہ ہے: دعا میں ، ایک ملاقات کیج make ، خدا کے فرد سے میرے فرد کی ملاقات کرو۔ حقیقی لوگوں کی ملاقات۔ میں ، سچے انسان اور خدا نے سچے انسان کی حیثیت سے دیکھا۔ میں ، ایک حقیقی شخص ، آٹومیٹن نہیں۔
لہذا دعا خدا کی حقیقت کا نزول ہے: خدا زندہ ، خدا موجود ، خدا قریب ، خدا شخص۔
نماز اکثر بھاری کیوں ہوتی ہے؟ کیوں یہ مسائل حل نہیں کرتا؟ اکثر اس کی وجہ بہت آسان ہوتی ہے: دو افراد نماز میں نہیں مل پاتے ہیں۔ اکثر میں غائب رہتا ہوں ، خودکار ہوں اور یہاں تک کہ خدا بہت دور ہے ، ایک حقیقت بھی بہت ضروری ہے ، بہت دور ہے ، جس سے میں بالکل بھی گفتگو نہیں کرتا ہوں۔
جب تک "I - You" رشتے کے ل our ہماری دعا میں کوئی کسر باقی نہیں ہے ، جھوٹ ہے ، خالی پن ہے ، کوئی دعا نہیں ہے۔ یہ الفاظ پر ایک ڈرامہ ہے۔ یہ ایک طنز ہے۔
"میں - آپ" کا تعلق ایمان ہے۔

عملی مشورے
میری دعا میں یہ بات اہم ہے کہ میں کچھ الفاظ ، غریب ، لیکن مواد سے مالا مال ہوں۔ ان جیسے الفاظ کافی ہیں: باپ
یسوع ، نجات دہندہ
یسوع راہ ، سچائی ، زندگی۔

دوسرا اصول

دعا خدا کے ساتھ پیار کی بات چیت ہے ، روح کے ذریعہ چلتی ہے اور اس کی تائید کرتا ہے۔
یسوع نے کہا:
"آپ کے والد کو معلوم ہے کہ آپ کو کیا چیزیں درکار ہیں ، اس سے قبل کہ آپ اس سے پوچھیں ..."۔ (ماؤنٹ VI ، 8)
خدا پاک سوچ ہے ، وہ پاک روح ہے۔ میں روح کے ذریعے سوائے اس کے ، اس کے ساتھ بات چیت نہیں کرسکتا۔ خدا کے ساتھ بات چیت کرنے کا کوئی دوسرا راستہ نہیں ہے: میں خدا کا تصور نہیں کرسکتا ، اگر میں خدا کی شبیہہ تخلیق کرتا ہوں تو ، میں ایک بت بنا دیتا ہوں ..
دعا کوئی خیالی کوشش نہیں ، بلکہ تصوراتی کام ہے۔ دماغ اور قلب خدا کے ساتھ بات چیت کرنے کے لئے براہ راست ٹولز ہیں۔اگر تصوراتی ، بہترین ، اگر میں اپنی پریشانیوں سے باز آجاتا ہوں ، اگر میں خالی الفاظ کہتا ہوں ، اگر میں پڑھتا ہوں تو ، میں اس کے ساتھ بات چیت نہیں کرتا ہوں۔ میں سوچتا ہوں تو بات چیت کرتا ہوں۔ اور مجھے پیار ہے۔ میں روح میں سوچتا ہوں اور پیار کرتا ہوں۔
سینٹ پال سکھاتے ہیں کہ یہ روح ہے جو اندرونی اس مشکل کام میں مدد کرتا ہے۔ وہ کہتا ہے: روح ہماری کمزوری کی مدد کے لئے آتی ہے ، کیونکہ ہم یہ بھی نہیں جانتے کہ کیا پوچھنا آسان ہے ، لیکن روح خود ہمارے لئے مستقل طور پر شفاعت کرتی ہے۔ " (روم۔ VIII ، 26)
"خدا نے اپنے بیٹے کی روح ہمارے دلوں میں بھیج دی ہے جو پکارتا ہے: ابی ، باپ"۔ (جس. IV ، 6)
روح خدا کے منصوبوں کے مطابق مومنین کے لئے شفاعت کرتی ہے۔ (روم۔ VIII ، 27)

عملی مشورے
دعا میں یہ بات اہم ہے کہ نظریں ہم سے زیادہ اس کی طرف موڑ دیں۔
فکر کا رابطہ گرنے نہ دیں۔ جب "لائن گر جاتی ہے" سکون کے ساتھ اس کی طرف سکون سے دھیان دیتی ہے۔ اس کی ہر واپسی خیر سگالی کا کام ہے ، یہ محبت ہے۔
کچھ الفاظ ، بہت سارے دِل ، ساری توجہ اس پر دی گئی ، لیکن پر سکون اور پرسکون۔
کبھی بھی روح کا مطالبہ کیے بغیر دعا کا آغاز نہ کریں۔
تھکاوٹ یا سوھاپن کے لمحوں میں ، روح سے التجا کریں۔
دعا کے بعد: روح کا شکریہ۔

تین قانون

دعا کرنے کا آسان ترین طریقہ شکریہ ادا کرنا سیکھنا ہے۔
دس کوڑھیوں کا معجزہ بحال ہونے کے بعد ، صرف ایک ہی ماسٹر کا شکریہ ادا کرنے آیا تھا۔ تب یسوع نے کہا:
"کیا دس دس ٹھیک نہیں ہوئے تھے؟ اور باقی نو کہاں ہیں؟ "۔ (Lk. XVII ، 11)
کوئی نہیں کہہ سکتا کہ وہ شکریہ ادا کرنے کے قابل نہیں ہیں۔ یہاں تک کہ وہ جنہوں نے کبھی دعا نہیں کی وہ شکر ادا کرنے کے قابل ہیں۔
خدا ہمارے شکرگزار کا مطالبہ کرتا ہے کیونکہ اس نے ہمیں ذہین بنا دیا ہے۔ ہم ان لوگوں پر مشتعل ہیں جو شکریہ ادا کرنا فرض نہیں سمجھتے ہیں۔ ہم صبح سے شام اور شام سے صبح تک خدا کے تحائف سے غرق ہیں۔ ہر چیز جس کو ہم چھوتے ہیں وہ خدا کا تحفہ ہے۔ ہمیں شکر ادا کرنا چاہئے۔ کسی پیچیدہ چیزوں کی ضرورت نہیں ہے: صرف خلوص کے ساتھ اپنا دل کھول کر خدا کا شکر ادا کریں۔
شکر ادا کرنے کی دعا ایمان اور خدا کے احساس کو ہم میں پیدا کرنے کے لئے ایک بہت بڑی اجنبی ہے۔ ہمیں صرف یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ شکریہ دل سے آتا ہے اور کچھ ایسی فلاحی حرکت کے ساتھ مل کر مل جاتا ہے جو ہمارے اظہار تشکر کو بہتر انداز میں پیش کرتا ہے۔

عملی مشورے
اپنے آپ سے اکثر ان سب سے بڑے تحائف کے بارے میں پوچھنا ضروری ہے جو خدا نے ہمیں دیا ہے۔ شاید وہ ہیں: زندگی ، ذہانت ، ایمان۔
لیکن خدا کا تحفہ ان گنت ہے اور ان میں ایسے تحائف ہیں جن کا ہم نے کبھی شکریہ ادا نہیں کیا۔
ان لوگوں کا شکریہ ادا کرنا اچھا ہے جو قریبی لوگوں ، جیسے کنبہ اور دوستوں سے شروع کرتے ہوئے کبھی شکریہ ادا نہیں کرتے ہیں۔

چار چار

نماز عشق کے تجربے سے بالاتر ہے۔
"یسوع نے خود کو زمین پر پھینک دیا اور دعا کی:! ابا ، باپ! آپ کے لئے سب کچھ ممکن ہے ، اس پیالے کو مجھ سے دور کرو! لیکن میں جو چاہتا ہوں وہ نہیں ، لیکن آپ کیا چاہتے ہیں "(ایم کے. XIV ، 35)
یہ محبت کے تجربے سے بالاتر ہے ، کیوں کہ دعا میں بہت سے تدریجی نمونے ہیں: اگر دعا صرف خدا کے ساتھ گفتگو ہوتی ہے ، تو یہ دعا ہے ، لیکن یہ بہترین دعا نہیں ہے۔ لہذا اگر آپ شکریہ ، اگر آپ دعا کرتے ہیں تو یہ دعا ہے ، لیکن سب سے اچھی دعا یہ ہے کہ آپ محبت کریں۔ کسی شخص سے محبت اس شخص کے بارے میں بات کرنا ، لکھنا ، سوچنا نہیں ہے۔ اس شخص کے ل will خوشی سے کچھ کرنے میں سب سے بڑھ کر ہے ، جس کی قیمت ہوتی ہے ، کوئی ایسی چیز جس کے لئے وہ شخص مستحق ہے یا توقع کی جاتی ہے ، یا کم از کم اسے بہت پسند ہے۔
جب تک ہم صرف خدا سے بات کرتے ہیں ہم بہت کم دیتے ہیں ، لیکن ہم اب بھی گہری دعا میں ہیں۔
یسوع نے خدا کو پیار کرنے کا طریقہ سکھایا "کون نہیں کہتا ہے: رب ، خداوند ، لیکن میرے باپ کی مرضی کون کرتا ہے ..."۔
دعا ہمیشہ ہمارے لئے اس کی مرضی کے ساتھ موازنہ ہونی چاہئے اور زندگی میں ٹھوس فیصلے ہم میں پختہ ہوں۔ اس طرح "محبت کرنے والے" سے زیادہ دعا "خدا کو اپنے آپ سے پیار کرنے دیتا ہے" بن جاتا ہے۔ جب ہم وفاداری کے ساتھ خدا کی مرضی کو پورا کریں گے ، تب ہم خدا سے محبت کرتے ہیں اور خدا ہمیں اس کی محبت سے بھر سکتا ہے۔
"جو بھی میرے والد کی مرضی پر عمل کرتا ہے ، وہ میرا بھائی ، بہن اور والدہ ہے"۔ (ماؤنٹ XII ، 50)

عملی مشورے
اس سوال پر اکثر نماز باندھیں:
خداوند ، تم مجھ سے کیا چاہتے ہو؟ خداوند ، کیا تم مجھ سے خوش ہو؟ خداوند ، اس پریشانی میں ، آپ کی مرضی کیا ہے؟ "۔ حقیقت سے نیچے اترنے کی عادت ڈالیں:
فرض کو بہتر بنانے کے لئے کچھ خاص فیصلے کے ساتھ نماز چھوڑ دو۔
ہم دعا کرتے ہیں جب ہم پیار کرتے ہیں ، ہم پیار کرتے ہیں جب ہم خدا سے ٹھوس کوئی بات کہتے ہیں ، جس کی وہ توقع ہم سے کرتا ہے یا وہ ہم میں پسند کرتا ہے۔ زندگی سے ہی نماز کے بعد حقیقی دعا کا آغاز ہوتا ہے۔

پانچویں قانون

دعا یہ ہے کہ ہماری بزدلیوں اور کمزوریوں میں خدا کی قدرت کو نیچے لایا جائے۔
"رب میں اور اس کی طاقت کے جوش و خروش سے مضبوطی حاصل کرو۔" (اف VI ، 1)

میں اسی میں سب کچھ کرسکتا ہوں جو مجھے قوت بخشتا ہے “۔ (فو IV، 13)

دعا کرنا خدا سے محبت کرنا ہے۔ ہمارے ٹھوس حالات میں خدا سے محبت کرنا۔ خدا کو اپنے ٹھوس حالات میں پیار کرنے کا مطلب ہے: اپنی روز مرہ کی حقیقتوں میں اپنے آپ کو آئینہ دار بنانا (فرائض ، مشکلات اور کمزوریوں) خدا کی مرضی کے ساتھ ان کا موازنہ کرنا ، عاجزی کے ساتھ پوچھنا اور خدا کی حیثیت سے ہمارے فرائض اور ہماری مشکلات کو انجام دینے کے لئے خدا کی طاقت پر بھروسہ کرنا۔ چاہتا ہے

دعا اکثر تقویت نہیں دیتی کیونکہ ہم واقعتا want وہ نہیں چاہتے جس سے ہم خدا سے مانگتے ہیں۔ واقعتا an ہم کسی رکاوٹ کو دور کرنا چاہتے ہیں جب ہم خود سے رکاوٹ کو واضح طور پر واضح کرتے ہیں اور ہم خدا سے صاف گوئی کے ساتھ اس کی مدد کے لئے دعا گو ہیں۔ جب ہم اپنی ساری طاقت کو بھی باہر لاتے ہیں تو خدا اپنی طاقت ہم تک پہنچاتا ہے۔ عام طور پر اگر ہم اس لمحے کے لئے خدا سے دعا مانگتے ہیں ، آج کے لئے ، ہم اس رکاوٹ کو دور کرنے کے لئے یقینی طور پر اس کے ساتھ تعاون کرتے ہیں۔

عملی مشورے
غور کریں ، فیصلہ کریں ، بھیک مانگیں: یہ ہماری دعا کے تین اوقات ہیں اگر ہم اپنی مشکلات میں خدا کی طاقت کا تجربہ کرنا چاہتے ہیں۔
دعا میں اچھ .ا ہے کہ ہمیشہ ان نکات سے شروع کریں جو جلتے ہیں ، یعنی ان مسائل سے جو انتہائی ضروری ہیں: خدا چاہتا ہے کہ ہم اس کی مرضی کے مطابق ٹھیک ہوں۔ محبت الفاظ میں نہیں ، آہیں میں ، جذباتی طور پر ، اس کی مرضی کے حصول اور سخاوت کے ساتھ کرنے میں ہے۔ نماز عمل کی تیاری ، عمل کے لئے روانہ ہونا ، عمل کے ل light روشنی اور طاقت ہے۔ خدا کی مرضی کے لئے مخلصانہ تلاش سے ہمیشہ عمل کو شروع کرنا ضروری ہے۔

رول ساٹھ

گہری حراستی تک تعلیم کے ل presence سادہ موجودگی کی دعا یا "خاموشی کی دعا" بہت ضروری ہے۔
یسوع نے کہا: "میرے ساتھ ، ایک تنہا جگہ پر آؤ ، اور تھوڑا سا آرام کرو" (ایم کے VI ، 31)

گتسمنی میں اس نے اپنے شاگردوں سے کہا ، "جب میں دعا کرتا ہوں تو یہاں بیٹھو۔" وہ پیٹرو ، جیاکومو اور جیوانی کو اپنے ساتھ لے گیا ... اس نے خود کو زمین پر پھینک دیا اور دعا کی ... پیچھے مڑ کر اس نے انہیں سویا ہوا پاٹرو سے کہا: «سیمون ، کیا آپ سو رہے ہیں؟ کیا آپ ایک گھنٹہ بھی چوکسی نہیں رکھتے؟ . "۔ (MK. XIV ، 32)

سیدھی سادگی سے دعا یا "خاموشی کی دُعا" خدا کے سامنے الفاظ ، افکار اور تصورات کو ختم کرکے اپنے آپ کو رکھنا ہے ، صرف اس کے سامنے حاضر رہنے کے لئے پرسکون رہنے کی کوشش کرنا۔
نماز کا سب سے زیادہ فیصلہ کن مسئلہ ہے۔ آسانی سے حاضر ہونے کی نماز ایک ذہنی حفظان صحت کی ورزش کی طرح ہے جیسے کہ توجہ میں آسانی پیدا ہو اور گہری دعا کی جاسکے۔
"سادہ موجودگی" کی دعا خود کو خدا کے سامنے پیش کرنے کی خواہش کی ایک کوشش ہے ، یہ ذہانت کی بجائے مرضی کی کوشش ہے۔ تخیل سے زیادہ ذہانت کی۔ بے شک ، مجھے ایک خیال پر اکتفا کرکے اپنے تخیل کو روکنا ہوگا: خدا کے حضور حاضر ہونا۔

یہ دعا ہے کیونکہ یہ خدا کی طرف توجہ ہے۔ یہ تھکا دینے والی دعا ہے: عام طور پر اس طرح کی دعا کو صرف ایک چوتھائی گھنٹہ کے لئے لمبا کرنا اچھا ہے کیونکہ اس کی عبادت شروع ہوتی ہے۔ لیکن یہ پہلے ہی سجاوٹ ہے کیونکہ یہ خدا سے محبت کرتا ہے۔ ڈی فوکلڈ کے اس خیال کو بڑی حد تک سہولت مل سکتی ہے: "میں خدا سے محبت کر کے اس کی طرف دیکھتا ہوں ، خدا مجھ سے محبت کرکے میری طرف دیکھتا ہے"۔
دعا کی یہ مشق یوکرسٹ سے پہلے ، یا جمع شدہ جگہ پر ، آنکھیں بند کر کے ، اس کی موجودگی کے خیال میں ڈوبی ہوئی ہیں جو ہمارے آس پاس موجود ہیں:
"اسی میں ہم رہتے ہیں ، چلتے ہیں اور ہیں"۔ (اعمال XVII ، 28)

اس دعا کے ماہر ، سینٹ ٹیریسا ، اس دعا کو ان لوگوں کو بتاتے ہیں جو "مستقل طور پر ختم ہوجاتے ہیں" اور اعتراف کرتے ہیں: "جب تک کہ خداوند نے مجھے یہ طریقہ نماز کی تجویز نہیں کیا ، مجھے نماز سے کبھی اطمینان یا ذائقہ حاصل نہیں ہوا"۔ . وہ مشورہ دیتے ہیں: "لمبا ، ٹھیک ٹھیک مراقبے مت کرو ، صرف اس کی طرف دیکھو۔"
"سادہ موجودگی" کی دعا ہماری دعا کی عکاسی ، بنیادی برائی کے خلاف ایک بہت ہی موثر توانائی ہے۔ یہ بغیر الفاظ کے دعا ہے۔ گاندھی نے کہا: "الفاظ کے بغیر دعا دعا کے بغیر بہت سارے الفاظ سے بہتر ہے"۔

عملی مشورہ یہ خدا کے ساتھ ہے جو ہمیں تبدیل کرتا ہے ، اپنے ساتھ ہونے سے زیادہ۔ اگر خدا کی موجودگی پر حراستی مشکل ہوجائے تو ، کچھ آسان الفاظ استعمال کرنا مفید ہے جیسے:
والد
یسوع نجات دہندہ
باپ ، بیٹا ، روح
یسوع ، راہ ، سچائی اور زندگی۔
روسی حاجی کی "یسوع کی دعا" ، حضرت عیسیٰ ابن خدا ، مجھ پر ایک گنہگار پر رحم کریں "، سانسوں کے ساتھ تال میل بھی بہت مفید ہے۔ پرسکون اور پرسکون کا خیال رکھنا.
یہ ایک اعلی درجے کی دعا ہے اور ایک ہی وقت میں سب کے لئے قابل رسائی ہے۔

ساتویں اصول

دعا یا سننے کا دل۔
“مریم ، یسوع کے پیروں کے پاس بیٹھی ، اس کا کلام سنی۔ دوسری طرف ، مرتھا ، بہت ساری خدمات پر مکمل طور پر قابض ہوگئی تھی ... یسوع نے کہا: "مریم نے سب سے اچھا حصہ منتخب کیا" (ایل کے. ایکس ، 39)
سننے سے یہ سمجھنے کو سمجھا جاتا ہے کہ: دعا کا کلیدی کردار میں نہیں ، بلکہ خدا ہے ، سننا نماز کا مرکز ہے کیونکہ سننا محبت ہے: یہ در حقیقت خدا کا انتظار کرنا ہے ، اس کی روشنی کا انتظار کرنا ہے۔ خدا کی باتیں سننے سے پہلے ہی اس کا جواب دینے کی مرضی شامل ہے۔
سننے کا کام عاجزی کے ساتھ خدا سے کسی ایسی پریشانی کے بارے میں پوچھ کر کیا جاسکتا ہے جس سے ہمیں تکلیف پہنچتی ہے ، یا کلام پاک کے ذریعہ خدا کا نور پوچھتے ہیں۔ جب میں اس کے کلام کے لئے تیار ہوں تو عام طور پر خدا بولتا ہے۔
جب ہم میں بری ارادے یا جھوٹ کا غصہ آجاتا ہے تو ، خدا کی آواز کو سننا مشکل ہوتا ہے ، واقعی ہم اسے سننے کی خواہش شاید ہی کرتے ہیں۔
خدا بھی بولے بغیر بولتا ہے۔ جب وہ چاہتا ہے جواب دیتا ہے۔ خدا "ٹوکن" نہیں بولتا ، جب ہم اس کا مطالبہ کرتے ہیں ، وہ جب چاہتا ہے بولتا ہے ، عام طور پر وہ بولتا ہے جب ہم اسے سننے کے لئے تیار ہوجاتے ہیں۔
خدا حکیم ہے۔ ہمارے دل کے دروازے پر کبھی مجبور نہ کریں۔
میں دروازے پر کھڑا ہوں اور دستک دیتا ہوں: اگر کوئی میری آواز سنتا ہے اور مجھے کھول دیتا ہے تو ، میں اندر جاؤں گا اور اس کے ساتھ رات کا کھانا کھاؤں گا اور وہ میرے ساتھ ہوگا۔ (111 ، 20)
خدا سے رجوع کرنا آسان نہیں ہے ۔لیکن واضح نشانیاں ہیں اگر ہم صحیح ہیں۔ جب خدا بولتا ہے تو وہ کبھی بھی عقل کے خلاف یا ہمارے فرائض کے خلاف نہیں جاتا ہے ، لیکن وہ ہماری مرضی کے خلاف جاسکتا ہے۔

عملی مشورے
یہ ضروری ہے کہ کچھ سوالات پر نماز قائم کی جائے جو ہر فرار کو کیل قرار دیتے ہیں ، جیسے:
خداوند ، آپ اس صورتحال میں مجھ سے کیا چاہتے ہیں؟ خداوند ، آپ انجیل کے اس صفحے کے ساتھ مجھے کیا بتانا چاہتے ہیں؟ ».
دعا ہے کہ خدا کی مرضی کی تلاش میں فیصلہ کیا جانا چاہئے عیسائی زندگی کو تقویت دیتا ہے، شخصیت کو ترقی دیتا ہے، اتفاق سے عادت بنتا ہے یہ صرف خدا کی مرضی کے ساتھ وفاداری ہے جو ہمیں خوش کرتی ہے اور ہمیں خوش کرتی ہے

رول آٹھ

یہاں تک کہ جسم کو بھی دعا کرنا سیکھنا چاہئے۔
یسوع نے خود کو زمین پر پھینک دیا اور دعا کی ... ". (MK. XIV ، 35)
جب ہم دعا کرتے ہیں تو ہم جسم کو کبھی بھی پوری طرح نظرانداز نہیں کرسکتے ہیں۔ جسم ہمیشہ نماز پر اثر انداز ہوتا ہے ، کیونکہ یہ ہر انسان کے کام کو بھی متاثر کرتا ہے ، یہاں تک کہ انتہائی قریب ترین۔ جسم یا تو نماز کا ایک ذریعہ بن جاتا ہے یا رکاوٹ بن جاتا ہے۔ جسم کو اس کی ضروریات ہیں اور وہ محسوس کرتا ہے ، اس کی حدود ہیں ، اس کی ضروریات ہیں۔ یہ اکثر حراستی اور رکاوٹ کی راہ میں رکاوٹ بن سکتا ہے۔
سارے بڑے مذاہب نے ہمیشہ جسم کو بڑی اہمیت دی ہے ، سجدہ ، جنفکشن ، اشاروں کا مشورہ دیا ہے۔ اسلام نے سب سے بڑھ کر پسماندہ عوام میں ، جسم کے ساتھ نماز پڑھانے کی تعلیم دے کر گہرے طریقے سے نماز پھیلا دی ہے۔ عیسائی روایت نے ہمیشہ نماز میں جسم کو بہت زیادہ سمجھا ہے: چرچ کے اس ہزار سالہ تجربے کو کم سمجھنا درست نہیں ہے۔
جب جسم دعا کرتا ہے تو ، روح فوری طور پر اس میں داخل ہوجاتی ہے۔ اکثر اس کے برعکس نہیں ہوتا ہے:
جسم اکثر اس روح کے خلاف مزاحمت کرتا ہے جس سے وہ دعا مانگنا چاہتا ہے۔ لہذا یہ ضروری ہے کہ جسم سے جسم کو پوزیشن حاصل کرنے کے لئے نماز سے آغاز کریں جو حراستی میں مدد دیتا ہے۔ یہ قاعدہ بہت مفید ثابت ہوسکتا ہے: اپنے ٹورسو کے ساتھ اپنے گھٹنوں پر قائم رہنا؛ کھلے کندھوں ، سانس باقاعدہ اور بھرا ہوا ہے ، حراستی آسان ہے۔ بازو جسم کے ساتھ آرام دہ؛ آنکھیں بند ہوئیں یا Eucharist پر مقرر ہوں گی۔

عملی مشورے
جب تنہا ہو تو بازوؤں کو پھیلا کر اونچی آواز میں دعا کرنا بھی اچھا ہے۔ گہری prquije بھی حراستی میں بہت مدد ملتی ہے۔ کچھ تکلیف دہ پوزیشنیں نماز کی مدد نہیں کرتی ہیں ، لہذا بہت آرام دہ پوزیشنیں مدد نہیں کرتی ہیں۔
کبھی بھی سستی کا عذر نہ کریں ، بلکہ اس کی وجوہات کی تحقیقات کریں۔
پوزیشن نماز نہیں ہے ، بلکہ اس کی مدد کرتا ہے یا نماز میں رکاوٹ ہے: اس کے ساتھ علاج کیا جانا چاہئے۔

قانون نویں

جگہ ، وقت ، جسمانی نماز کے لئے تین بیرونی عنصر ہیں جو اس کے اندرونی حص stronglyہ کو سختی سے متاثر کرتے ہیں۔ عیسیٰ دعا کرنے کے لئے پہاڑ پر گیا۔ (Lk. VI ، 12)
"... وہ ایک ویران جگہ پر ریٹائر ہوا اور وہاں نماز ادا کی۔" (ایم کے اول ، 35)
"صبح جب وہ ابھی تک اندھیرا ہی تھا تو اٹھ کھڑا ہوا ..."۔ (ایم کے اول ، 35)
اس نے رات نماز میں گذاری۔ (Lk. VI ، 12)
... زمین پر اپنے چہرے سے سجدہ کیا اور دعا کی "۔ (ماؤنٹ XXVI ، 39)
اگر یسوع نے اپنی نماز کے لئے جگہ اور وقت کو اتنی اہمیت دی ، تو یہ اس بات کی علامت ہے کہ ہمیں اپنی جگہ ، وقت اور جسمانی پوزیشن کو کم نہیں سمجھنا چاہئے۔ تمام مقدس مقامات حراستی میں مدد نہیں کرتے ہیں اور کچھ گرجا گھر زیادہ مدد دیتے ہیں ، کچھ کم۔ مجھے اپنے گھر میں یا ہاتھ میں بھی دعا گو تیار کرنا ہے۔
یقینا I میں کہیں بھی دعا کرسکتا ہوں ، لیکن کہیں بھی نہیں میں آسانی سے توجہ دے سکتا ہوں۔
لہذا وقت کا احتیاط سے انتخاب کرنا چاہئے: دن کا ہر گھنٹہ گہری حراستی کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ صبح ، شام اور رات وہ ادوار ہیں جن میں ارتکاز عام طور پر آسان ہوتا ہے۔ نماز کے لئے ایک مقررہ وقت کی عادت ڈالنا ضروری ہے۔ عادت ضرورت کو پیدا کرتی ہے اور دعا کے لئے اذان دیتا ہے۔ اس کی ابتداء ضروری ہے کہ لمحہ لمحہ سے ہی ہماری دعا کی جائے۔ عملی مشورے
ہم اپنی عادات کے مالک ہیں۔
طبیعیات دان اپنے قوانین تشکیل دیتا ہے اور ان قوانین کو بھی اپناتا ہے جو ہم ان کے لئے تجویز کرتے ہیں۔
اچھی عادات نماز کی تمام جدوجہد کو دبانے نہیں دیتی ہیں ، لیکن وہ نماز میں بڑی آسانی کرتی ہیں۔
جب صحت کی خرابی ہوتی ہے تو ہمیں اس کا احترام کرنا چاہئے: ہمیں نماز چھوڑنا نہیں چاہئے ، لیکن نماز کے طریقہ کار کو تبدیل کرنا ضروری ہے۔ ہماری دعا کی عادات کا انتخاب کرنے کیلئے تجربہ ایک بہترین استاد ہے۔

دسواں قانون

مسیح کے احترام سے جس نے ہمیں دیا ، ہمارے "باپ" کو لازمی طور پر ہماری مسیحی دعا بننا چاہئے۔ "لہذا آپ اس طرح دعا کریں: ہمارے والد جو جنت میں ہیں ...". (ماؤنٹ VI ، 9) اگر عیسیٰ خود ہمیں ایک دعا کا فارمولا دینا چاہتا تھا تو ، یہ منطقی ہے کہ "ہمارے والد" کو تمام نمازوں میں ترجیحی دعا بننا چاہئے۔ مجھے اس دعا کو اور گہرا کرنا ہے ، اسے استعمال کریں۔ چرچ نے بپتسمہ میں باضابطہ طور پر یہ مجھے دیا۔ یہ مسیح کے شاگردوں کی دعا ہے۔
زندگی میں بعض اوقات اس دعا کا طویل اور گہرا مطالعہ ضروری ہے۔
دعا ہے کہ "تلاوت" نہ کرو ، بلکہ "کرو" ، غور کرو۔ نماز سے زیادہ ، یہ نماز کا راستہ ہے۔ نماز کا پورا پورا گھنٹہ صرف ہمارے باپ کو گہرا کرنے میں اکثر کام آتا ہے۔

یہاں کچھ خیالات ہیں جو مدد کرسکتے ہیں:
پہلے دو الفاظ دعا کے دو اہم قواعد پر مشتمل ہیں۔
باپ: یہ خدا کے لئے اعتماد اور دل کی کھلی ہوئی بات کا سب سے پہلے ہمیں پکارتا ہے۔
ہمارا: یہ یاد دلاتا ہے کہ دعا میں اپنے بھائیوں کے بارے میں بہت کچھ سوچنا اور خود کو مسیح کے ساتھ متحد کرنا جو ہمیشہ ہمارے ساتھ دعا کرتا ہے۔
"ہمارے والد" نے جس دو حصوں میں تقسیم کیا ہے ان میں دعا کے بارے میں ایک اور اہم یاد دہانی موجود ہے: سب سے پہلے خدا کے مسائل کی طرف توجہ رکھنا ، پھر ہمارے مسائل کی طرف۔ پہلے اس کی طرف دیکھو ، پھر ہماری طرف دیکھو۔
"ہمارے والد" پر ایک گھنٹے کی دعا کے لئے یہ طریقہ استعمال کیا جاسکتا ہے:
میں ایک گھنٹے کا چوتھائی: نماز کے لئے مقرر
ہمارے والد
ایک گھنٹہ کا چوتھائی: سجاوٹ
آپ کا نام پاک ہو ، آپ کی بادشاہی آئے ،
آپ کی مرضی پوری ہوجائے گی
III ایک گھنٹہ کا چوتھائی: التجا ہے
ہمیں آج کی روٹی دے
چہارم ایک گھنٹہ: معافی
ہمیں معاف کردے جیسے ہم معاف کریں ، ہمیں فتنوں میں نہ ڈالیں ، شیطان سے نجات دیں۔