گارڈین فرشتوں کا وجود! فرشتہ ضمیروں کا رجحان

“فرشتے موجود ہیں!

آسمان میں لٹکے ہوئے ستارے جو سورج کے گرد کشش ثقل کرتے ہیں۔ تخلیق کے اونچے پہاڑ جو دائمی پہاڑوں سے ملتے ہیں۔ فرشتے موجود ہیں!

مشعلیں اصل روشنی میں روشن کی گئیں۔ خوشیوں سے بھرے خوشبو والے باغات۔ مسکن کنواں جو گہرائیوں کو سنتے ہیں اور گہرائیوں کو اپنی طرف کھینچتے ہیں "(ہوفن ،" ڈائی اینجل "، صفحہ 18)۔

فرشتے ہمیشہ تنازعات کے مرکز ہوتے رہے ہیں۔ ان کے زمانے میں ، صدوقیوں نے فرشتوں کے وجود سے پہلے ہی انکار کیا تھا ، اور ان کا عقلیت ہمارے زمانے تک محفوظ ہے اور آج ایک نیا سنہرا دور گزار رہا ہے۔

اب تک ، فرشتوں پر اعتقاد صرف بچوں اور پاگلوں کو ہی دیا گیا ہے ، کیونکہ زیادہ تر مرد جرمن مصنف گینथर گراس کی رائے میں شریک ہیں ، جنھوں نے اپنی "لوکل اینستھیشیا" میں لکھا ہے: "مجھے کتے سے نفرت ہے اور ابدی سچائیاں! "۔ ٹکنالوجی کے دور میں ، تکنیکی طور پر بیان کی جانے والی صرف ان چیزوں کی ہی قدر ہوتی ہے۔ جو انسانی علم کے افق سے آگے بڑھتا ہے - یعنی ، ہر وہ چیز جس پر یقین کیا جانا چاہئے اور عقلی ذرائع سے ثابت نہیں کیا جاسکتا - بالکل موجود نہیں ہے۔ یہ حقیقت پسندی عیسائیوں کے ل many بہت ساری مشکلات پیدا کرتی ہے ، جن کی بجائے الجھن میں نہیں رہنا چاہئے۔ نئے اور قدیم عہد نامے میں فرشتوں کا وجود ثابت ہے ، مسیح ذاتی طور پر ان کا ضامن ہے۔ مقدس روایت ہمیں یہ سکھاتی ہے ، بہت سارے تصو ؛ف اس کی تصدیق کرتے ہیں اور چرچ مختلف نظریاتی تعریفوں میں اس کی تصدیق کرتی ہے۔ اس نے آج تک اس کو سکھایا اور دنیا کے آخر تک اس کی تعلیم دیتا رہے گا۔ "ہم خدا ، باپ ، بیٹے اور روح القدس پر ، اس دنیا کی طرح ، نظر آنے والی چیزوں کے تخلیق کار پر یقین رکھتے ہیں ، جہاں ہماری مفرور زندگی واقع ہوتی ہے۔ خالص اسپرٹ جیسی پوشیدہ چیزوں کا خالق بھی ، جسے 'فرشتوں' کہا جاتا ہے ... "(پوپ پال ششم ،" خدا کے لوگوں کا عقیدہ ")

1. بائبل میں فرشتے

بائبل میں ، فرشتہ پہلی سے آخری کتاب تک ظاہر ہوتے ہیں اور ان کا تذکرہ تین سو سے زیادہ حصئوں میں ہوتا ہے۔

کلام پاک میں ان کا کثرت سے تذکرہ ہوتا ہے کہ پوپ گریگوری عظیم جب بڑھا چڑھا کر پیش نہیں کرتے تھے ، انہوں نے کہا ، "مقدس بائبل کے تقریبا every ہر صفحے پر فرشتوں کی موجودگی ثابت ہے۔" جب کہ قدیم بائبل کی کتابوں میں فرشتوں کا ذکر بہت کم ہی ہوتا ہے ، لیکن وہ انجیل کے انبیاء ، حزقی ایل ، ڈینیئل ، زکریا ، ایوب کی کتاب اور ٹوبیس کی کتاب میں آہستہ آہستہ حالیہ بائبل کی تحریروں میں نمایاں ہستی بن جاتے ہیں۔ "وہ پرتویش مرحلے پر پیش منظر میں کام کرنے کے لئے آسمان میں اپنے پس منظر کے کردار کو چھوڑ دیتے ہیں: وہ دنیا کے نظم و نسق کے اعلی خدا کے بندے ، عوام کی پراسرار رہنما ، فیصلہ کن جدوجہد میں مافوق الفطرت قوتیں ، اچھے ولی بھی حتی کہ ان کے عاجز ہیں۔ مرد. تین عظیم فرشتوں کو اس مقام پر بیان کیا گیا ہے کہ ہم ان کے نام اور نوعیت کو جان سکتے ہیں: مائیکل طاقتور ، جبرائیل عظمت اور رافیل رحیم۔ "

شاید ، فرشتوں کے بارے میں انکشافات کی بتدریج ترقی اور افزودگی کی مختلف وجوہات ہیں۔ تھامس ایکناس کے نظریات کے مطابق ، قدیم عبرانیوں نے یقینا certainly فرشتوں کو بدنام کیا ہوگا اگر وہ اپنی طاقت اور ان کی خوبصورتی کو پوری طرح سے سمجھتے۔ تاہم ، اس وقت ، توحید پسندی - جو کہ کسی بھی معاملے میں تمام نوادرات میں منفرد تھی - یہودی لوگوں میں شرک کے خطرے کو مسترد کرنے کے لئے اتنی جڑیں نہیں تھیں۔ اسی وجہ سے ، فرشتہ کا مکمل انکشاف بعد تک نہیں ہوسکا۔

اس کے علاوہ ، اسوریوں اور بابل کے لوگوں کی قید کے دوران ، یہودی غالبا of مذھب کا مذہب جان چکے تھے ، جس میں سومی اور بد روحوں کا نظریہ بہت زیادہ فروغ پایا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس نظریے نے یہودی لوگوں میں فرشتوں کی تصویر کشی کو کافی حد تک متحرک کیا ہے اور ، چونکہ فطری وجوہات فطری وجوہات کے زیر اثر بھی ترقی کر سکتی ہیں ، اس لئے یہ بھی امکان ہے کہ غیر بائبل کے انکشافات کا ہی احاطہ تھا۔ فرشتوں پر گہری تقسیم۔ یقینا it بائبل کے فرشتہ نظریے کی اصلیت کو صرف اسور-بابل کے روحانی عقائد میں ڈھونڈنا غلط ہے ، بالکل اسی طرح جب خیالی تصور کو واپس لانا بھی اتنا ہی غلط ہے ، بغیر کسی ہچکچائے فرشتوں کی اضافی بائبل کی تصاویر۔

اپنی کتاب "دی فرشتوں" کے ساتھ ، ہم عصر حاضر کے ایک مذہبی ماہر اوٹو ہوفن نے فرشتوں کے بہتر علم میں بہت تعاون کیا۔ "مہربان اور بد روحوں کی موجودگی کا اعتقاد ، خدائی خدائی اور مردوں کے مابین ایک وسطی وجود کا ، تقریبا تمام مذاہب اور فلسفوں میں اس قدر وسیع ہے کہ وہاں ایک مشترکہ اصل ، یعنی ایک اصل انکشاف ہونا چاہئے۔ کافر مذہب میں ، فرشتوں پر اعتقاد کو خداؤں میں تبدیل کردیا گیا تھا۔ لیکن یہ بالکل واضح طور پر ہے کہ "مشرکیت جو بڑے حصے میں صرف فرشتوں کے اعتقاد کی غلط بیانی ہے (شقیبین: ڈوگمٹک ، جلد 2 ، صفحہ 51)۔"

اس اصل انکشاف کے وجود کا ایک مشہور ثبوت کافر فلسفی افلاطون کے کام سے ملتا ہے ، جو فرشتوں کے بارے میں اپنے بیانات کے ساتھ فرشتوں میں بائبل کے اعتقاد کے قریب آتے ہیں: "اسپرٹ ترجمانی کے طور پر کام کرتے ہیں - اور تم خداؤں کو بتاؤ جو انسانوں سے آتا ہے۔ اور وہ مردوں سے بات کرتے ہیں جو دیوتاؤں سے آتا ہے۔ سابقوں کے ل prayers وہ دعائیں اور قربانیاں لیتے ہیں ، بعد کے احکامات اور قربانیوں کے صلہ میں لاتے ہیں۔ وہ دونوں کے مابین خلا کو اس طرح سے پُر کرتے ہیں جیسے کوئی رابطہ قائم کریں۔ " تو آئیے یاد رکھیں: وحی اور بائبل مختلف طریقوں سے فرشتوں کے وجود کی گواہی دیتی ہے۔ لیکن فرشتے کون ہیں؟

2. فرشتے اسپرٹ ہیں

مقدس کلام پاک کی متعدد حوالوں میں ، فرشتوں کی تعریف 'خالص روح' کے طور پر کی گئی ہے۔ تعریف کے مطابق ، روحوں کا نہ تو کوئی جسم ہوتا ہے اور نہ ہی وہ مادے سے بنے ہوتے ہیں ، اور اسی وجہ سے وہ دنیاوی تبدیلیاں نہیں کرتے ہیں۔ 'روح' کے تصور کا مطلب صرف غیر منضبط نہیں ہوتا ، جس کی تعریف روح نہیں ہے۔ "حقیقت میں ، روح حقیقت کی کثافت ارتکاز کی نمائندگی کرتی ہے ، وجود کا سب سے بڑا جمع ، جس کام سے کام جنم لیتے ہیں ، وہ نوک جو تمام جسمانی تجاوزات کو عبور کرتا ہے ... روحیں - ایک محدود راستے میں انسانی روح ، مضبوط خدا کی فرشتہ اور لامحدود روح - وہ پرجوش افراد ہیں ، اپنے آپ کو یقین رکھتے ہیں ، جو ایک دوسرے سے تعلق رکھتے ہیں اور جانتے ہیں ، وہ لوگ ہیں اور نہیں شخصیات ، کسی بھی جسمانیات سے زیادہ مستند ہیں جو بہت سے لوگوں کو صرف موجودہ حقیقت پر غور کرتے ہیں۔ تم.

جب خدا انجیل میں روحوں سے بات کرتا ہے تو ، وہ ان کے نام پوچھتا ہے۔ کیونکہ ایک روح 'کوئی' ہے اور 'کچھ' نہیں ، اس کی شخصیت ہے اور یہ سایہ یا مایوس کائنات نہیں ہے۔ جس کا بھی کسی روح سے واسطہ ہے ، اسے کسی شخص سے کرنا ہے۔ "

3. فرشتہ پیش ہونے کا رجحان

جب بھی فرشتہ بائبل میں ظاہر ہوتے ہیں ، وہ روح کی شکل میں ایسا نہیں کرتے ہیں ، بلکہ جسم کے ساتھ: ایک آدمی ، نوعمر ، وغیرہ۔ … یہ ہم مردوں کی ذہنی حد کو دور کرنے کے ل do کرتے ہیں ، جو ہم حواس یعنی خالص روحانیت کے ساتھ جو کچھ سمجھ سکتے ہیں اس سے باہر دیکھنے کے قابل نہیں ہیں۔ فرشتوں کے ذریعہ اختیار کی جانے والی جسمانی شکل کو عام طور پر ایک 'جعلی' جسم کہا جاتا ہے۔ جعلی جسم جسم کی شکل میں ایک قسم کا مواد ہے۔ یہ زمینی قوانین سے منسلک نہیں ہے ، لیکن پھر بھی یہ دیکھنے والوں کے لئے حقیقی لگتا ہے۔

فرشتہ لوازمات کو اندرونی اور بیرونی نظاروں میں ممتاز کیا جاسکتا ہے۔ پہلا شخص نیند میں ہی ظاہر ہوسکتا ہے ، جیسے یوسف کو ہوا: "دیکھو خداوند کا ایک فرشتہ خواب میں اس کے سامنے حاضر ہوا ..." (ماؤنٹ 1,20،2؛ 13 ، 19 ، XNUMX)۔ تاہم ، یہ جاگتے ہوئے حالت میں بھی ہوسکتا ہے ، جیسا کہ بہت سے مرکب ظاہر کرتے ہیں۔ نوجوان توبیوں کے لئے مہادانی رافیل کا تبادلہ ایک بیرونی وژن تھا۔ فرشتہ اس نوجوان کے ساتھ اس کے لمبے سفر پر گیا اور اس کے تمام امور کو یقینی ہاتھ سے رہنمائی کیا۔

تاہم ، وہاں ایسی باتیں بھی ہیں جن میں فرشتہ صرف کسی شخص کے ل visible دکھائی دیتا ہے اور موجود دوسرے لوگوں کے لئے قابل فہم نہیں ہے۔ فرشتہ جس نے پطرس کو جیل سے رہا کیا وہ محافظوں کو نظر نہیں آرہا تھا: “پطرس باہر چلا گیا اور اس کے پیچھے چلا گیا ، یہ نہیں جانتا تھا کہ فرشتہ نے جو کچھ کیا وہ حقیقت ہے۔ اس نے سوچا کہ اس کے پاس وژن ہے "(اعمال 12: 9)۔ فرشتہ کی طرف سے ملنے والی پسلیوں میں پھنسنے والی زنجیریں ، گر پڑی زنجیریں اور دروازے جو آہستہ آہستہ کھلتے تھے اس نے پطرس کو یقین دلایا کہ وہ اپنے تخیل کی چال کی گرفت میں نہیں ہے۔ جیسے ہی وہ آدھی رات کو ویران سڑک پر اٹھا اور اس نے کہا: "اب میں واقعتا سمجھ گیا ہوں کہ خداوند نے اپنا فرشتہ بھیجا ہے ، اس نے مجھے ہیرودس کے ہاتھوں سے آزاد کیا ہے ..." (اعمال 12 ، 11)۔ یہاں تک کہ اگر وہ حقیقی معلوم ہوتے ہیں تو بھی ، آلے کے فرشتے مردوں کی طرح 'بولتے' نہیں ہیں ، لیکن دماغ کی طاقت کے ساتھ وہ انسانی آواز کی طرح صوتی لہریں تیار کرتے ہیں۔ جب وہ "کھاتے ہیں" تو وہ نہیں کھاتے پیتے ہیں ، جیسا کہ رافیل نے اسے جانے سے پہلے ٹوبیاس کے اہل خانہ کو سمجھایا: "تم نے سوچا تھا کہ تم نے مجھے کھاتے دیکھا ہے ، لیکن حقیقت میں میں نے کچھ نہیں کھایا ، یہ محض ایک تصویر تھی" (ٹی بی 12,19: XNUMX)۔

تاہم ، کچھ معاملات میں ، انسانی جسم فرشتوں کی نوعیت کو سمجھنے کے لئے کافی نہیں ہے ، خاص طور پر جب یہ بالترتیب فرشتوں کی بات کی جائے۔