تنتر کے دس بہترین مندر

تنتر کے دس بہترین مندر

اسٹیو ایلن
تانتر راستے کے پیروکار کچھ ہندو مندروں کو زیادہ اہمیت دیتے ہیں۔ یہ نہ صرف تنتری کے لئے اہم ہیں ، بلکہ "بھکتی" روایت کے لوگوں کے لئے بھی ہیں۔ ان میں سے کچھ مندروں میں "بالی" یا جانوروں کی رسمی قربانی آج بھی ادا کی جاتی ہے ، جب کہ دوسروں میں ، جیسے اجین کے مہاکال ہیکل ، مردہ کی راکھ کو "آرتی" رسومات میں استعمال کیا جاتا ہے۔ اور تانترک جنسی طور پر کھجوراہو مندروں میں قدیم شہوانی مجسمے سے متاثر ہوئے۔ یہاں دس دس تانترک مندر ہیں ، جن میں سے کچھ اہم "شکتی پیٹھ" ہیں یا پوجا شیو کی مادہ نصف دیوتی شکتی کے لئے مخصوص کی جانے والی عبادت گاہیں ہیں۔ یہ فہرست ماسٹر تانترک شری اگوریناتھ جی کی شراکت سے بنائی گئی تھی۔

کاماکیہ مندر ، آسام

کاماکیہ ہندوستان میں طاقتور اور وسیع تر تانترک فرقے کا مرکز ہے۔ یہ شمال مشرقی ریاست آسام میں نالاچل پہاڑی کی چوٹی پر واقع ہے۔ یہ دیوی درگا کی 108 طاقت پیٹھ میں سے ایک ہے۔ علامات کی بات یہ ہے کہ کاماکیہ کی پیدائش اس وقت ہوئی تھی جب بھگوان شیوا نے اپنی اہلیہ ستی کی لاش اٹھا رکھی تھی اور اس کی "یونی" (خواتین جننانگ) اس زمین پر گر پڑی تھی جہاں اب مندر کھڑا ہے۔ ہیکل ایک موسم بہار کے ساتھ ایک قدرتی غار ہے۔ زمین کی آنت تک سیڑھیوں کی پرواز کے ساتھ ، ایک تاریک اور پراسرار کمرا ہے۔ یہاں ، ریشم کی ساڑھی سے ڈھانپ کر اور پھولوں سے ڈھانپ کر ، "مترا یونی" رکھا گیا ہے۔ کامھاکیہ میں ، تانترک ہندو مت کو صدیوں سے تانترک پجاریوں نے نسل بخشی ہے۔

کالی گھاٹ ، مغربی بنگال

کلکتہ (کولکتہ) کا کالی گھاٹ ، تانٹریوں کا ایک اہم یاترا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ جب ستی کے جسم کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا تو اس کی ایک انگلی اس جگہ گر گئی۔ کالی دیوی سے پہلے یہاں بہت سے بکروں کی قربانی دی جاتی ہے اور ان گنت سنائپرز نے اس کلی مندر میں خود نظم و ضبط کا نذرانہ پیش کیا ہے۔

مغربی بنگال کے ضلع بانکورا میں ، بشنو پور ایک اور جگہ ہے جہاں سے وہ تانترک سے اپنے اختیارات کھینچتے ہیں۔ دیوی منسا کی پوجا کرنے کے ارادے سے ، وہ ہر سال اگست میں منعقد ہونے والے سانپ کی پوجا کے ایک تہوار کے لئے بشنو پور جاتے ہیں۔ بشنو پور ایک قدیم اور معروف ثقافتی اور دستکاری کا مرکز بھی ہے۔

بیتالہ دیولا یا وائٹل ہیکل ، بھوبنیشور ، اڑیسہ

بھوونیشور میں ، آٹھویں صدی میں بیتالہ دیولا (ویتال) کے مندر کو ایک طاقتور تانترک مرکز ہونے کی وجہ سے شہرت حاصل ہے۔ اس ہیکل کے اندر طاقتور چمونڈا (کلی) ہے ، جو کھوپڑی کا ہار اپنے پاؤں پر لاش رکھتا ہے۔ تانٹریکس نے اس مقام سے پھوٹ پھوٹ کی طاقت کے قدیم دھاروں کو جذب کرنے کے لئے ہیکل کے مدھم روشنی والے اندرونی حصے کو ایک مثالی جگہ قرار دیا ہے۔

ایکلنگ ، راجستھان

راجستھان میں اوئے پور کے قریب ایکلنگ جی کے شیو مندر میں کالے ماربل میں کندہ کِئے بھگوان شیو کی ایک غیر معمولی چار رخاسی تصویر دیکھی جاسکتی ہے۔ 734 ء یا اس سے زیادہ دیر تک ، مندر کے احاطے میں تقریبا year سارا سال تانترک کے پرستاروں کا ایک مستحکم سلسلہ جاری رہتا ہے۔

بالاجی ، راجستھان

تانترک کی رسومات کا سب سے دلچسپ اور مقبول مراکز جے پور آگرہ شاہراہ سے دور ، بھرت پور کے قریب بالاجی میں ہے۔ راجستھان کے داوسہ ضلع میں یہ مہندی پور بالاجی مندر ہے۔ جلاوطنی کا رجحان بالاجی کا ایک طرز زندگی ہے ، اور پوری دنیا کے لوگ جو "روحوں سے دوچار ہیں" بڑی تعداد میں بالاجی کے پاس آتے ہیں۔ اس کے لئے فولاد کے اعصاب کی ضرورت ہوتی ہے تاکہ وہ یہاں پر رواج پانے والی کچھ رسم رواج کا مشاہدہ کریں۔ آس پاس کے آس پاس اکثر چیخ و پکار اور چیخیں سنائی دیتی ہیں۔ بعض اوقات ، "مریضوں" کو ضیاع کے ل days دن تک غیر رک رکنا پڑتا ہے۔ بالاجی مندر میں جانے سے پریشان کن احساس رہ جاتا ہے۔

کھجوراہو ، مدھیہ پردیش

وسطی ہندوستان کی ریاست مدھیہ پردیش میں واقع کھجوراہو اپنے خوبصورت مندروں اور شہوانی ، شہوت انگیز مجسمہ سازی کے لئے دنیا بھر میں مشہور ہے۔ تاہم ، منتظم سینٹر کی حیثیت سے اس کی ساکھ سے بہت کم لوگ واقف ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ جسمانی خواہشات کی تسکین کی طاقتور نمونوں کے ساتھ ساتھ ہیکل کی تجویز کردہ ترتیبات کے ساتھ ، جو ایک روحانی جستجو کی نمائندگی کرتے ہیں ، خیال کیا جاتا ہے کہ وہ دنیاوی خواہشات کو عبور کرنے اور روحانی سربلندی کو حاصل کرنے کے ذرائع کو ظاہر کرتے ہیں ، اور آخر کار نروان (روشن خیالی) کے ساتھ۔ کھجوراہو مندروں میں سال بھر بہت سارے لوگ جاتے ہیں۔

کال بھیرون مندر ، مدھیہ پردیش

اججین کے کال بھیرون مندر میں بھیرون کا گہرا چہرہ بت ہے ، جسے تانترک طریقوں کی کاشت کرنے کے لئے جانا جاتا ہے۔ اس قدیم مندر تک پہنچنے کے لئے پُرامن دیہی علاقوں میں ایک گھنٹہ کی دوری طے ہوتی ہے۔ تانترک ، صوفیانہ ، سانپ دلکش اور جو لوگ "سدھی" یا روشن خیالی کی تلاش میں ہیں وہ اکثر اپنی تلاش کے ابتدائی مرحلے میں بھیرون کی طرف راغب ہوتے ہیں۔ جیسا کہ رسومات مختلف ہوتے ہیں ، خام دیسی شراب کا ایک ذوق بہارون کے فرقے کا ایک ناقابل تلافی جزو ہے۔ رب کو معقول تقریب اور سنجیدگی کے ساتھ خدا کو پیش کیا جاتا ہے۔

مدھیہ پردیش ، مہاکالاشور مندر

مہاکالیسور مندر ٹیگی اُجین کا ایک اور مشہور مرکز ہے۔ سیڑھیوں کی اڑان سے تقدس کے تقدس کی طرف جاتا ہے جس میں شیوا لنگم رہتا ہے۔ دن کے دوران یہاں کئی متاثر کن تقاریب منعقد ہوتی ہیں۔ تاہم ، تانٹریوں کے لئے ، یہ اس دن کی پہلی تقریب ہے جو خاص دلچسپی کا حامل ہے۔ ان کی توجہ دنیا کی واحد قسم کی "بھسم آرتی" یا راکھ کی رسم پر مرکوز ہے۔ کہا جاتا ہے کہ راکھ جس کے ساتھ شیو لنگم ہر صبح "دھویا" جاتا ہے اس کا ایک دن پہلے ہی ایک آخری رسوم کی لاش ہونا چاہئے۔ اگر اوجین میں قبرستان نہیں لیا گیا ہے تو ، راکھ کو ہر قیمت پر قریبی قبرستان سے حاصل کرنا ضروری ہے۔ تاہم ، ہیکل کے عہدے داروں کا کہنا ہے کہ اگرچہ ایک بار را the کا رواج تھا کہ وہ "تازہ" لاش سے تعلق رکھتی ہے ، لیکن یہ عمل طویل عرصے سے روک دیا گیا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جو لوگ اس رسم کے مشاہدہ کرنے کے لئے کافی خوش قسمت ہیں وہ کبھی وقت سے پہلے نہیں مریں گے۔

مہاکالاشور مندر کی اوپری منزل پورے سال عوام کے لئے بند رہتی ہے۔ تاہم ، سال میں ایک بار - ناگ پنچمی ڈے - سانپوں کی اپنی دو تصاویر والی (جس کو تانترک طاقت کا ذریعہ ہونا چاہئے) کے ساتھ سب سے اوپر کی منزل عوام کے لئے کھول دی گئی ہے ، جو گورکھناتھ کی دِبری کے "درشن" کی تلاش کرنے آتے ہیں ، لفظی معنی "گورکھ ناتھ کا حیرت" ہے۔

ہماچل پردیش کے جالاموخی مندر

یہ مقام خیرات کے ل particular خاص اہمیت کا حامل ہے اور سالانہ ہزاروں مومنین اور شکیوں کو راغب کرتا ہے۔ گورکھناتھ کے متمول نظر آنے والے پیروکاروں کی حفاظت اور دیکھ بھال - جس کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ اسے معجزاتی طاقتوں سے نوازا گیا ہے - یہ جگہ محیط میں تقریبا three تین فٹ کے ایک چھوٹے سے دائرہ کے علاوہ کچھ نہیں ہے۔ سیڑھیوں کی ایک مختصر پرواز غار نما باڑ کی طرف لے جاتی ہے۔ اس غار کے اندر کرسٹل صاف پانی کے دو چھوٹے تالاب موجود ہیں ، جو قدرتی زیرزمین ذرائع نے کھلایا ہے۔ پیلے رنگ کے سنتری کے شعلے کے تین جیٹ طومار مسلسل ، مستقل طور پر ، سوئمنگ پول کے اطراف سے ، پانی کی سطح سے کچھ سنٹی میٹر کے اوپر ، جو ابلتے ہوئے ، خوشی سے چبھتے ہوئے دکھائی دیتے ہیں۔ تاہم ، آپ کو یہ جان کر حیرت ہوگی کہ بظاہر ابلتا پانی دراصل تازگی بخشتا ہے۔ جب لوگ گورکھناتھ کے حیرت کو دور کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو ، تانترک ان قوتوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا رہتا ہے جو خود کو حاصل کرنے کی جستجو میں غار میں قائم ہیں۔

بیجناتھ ، ہماچل پردیش

بہت سے تانتروں نے طاقتور دھولادھروں کے دامن میں جلوس موخی سے بجناتھ تک کا سفر کیا ہے۔ اندر ، ویدیاناتھ (لارڈ شیو) کا "لنگم" ایک طویل عرصے سے سال بھر اس قدیم مندر میں آنے والے زائرین کی بڑی تعداد کے لئے عقیدت کی علامت رہا ہے۔ ہیکل کے پجاری بیت المقدس کی طرح نسب کا دعوی کرتے ہیں۔ تانترک اور یوگیوں نے بجناتھ جانے کا اعتراف کیا ہے کہ وہ ڈاکٹروں کے لارڈ شیو ، کے پاس موجود کچھ شفا بخش طاقتوں کی تلاش کریں گے۔ اتفاقی طور پر ، خیال کیا جاتا ہے کہ بائجناتھ کا پانی قابل عمل انہضام کی خاصیت کے حامل ہے اور کہا جاتا ہے کہ حالیہ عرصہ تک ہماچل پردیش کی وادی کانگرا میں حکمران صرف بجناتھ سے حاصل کردہ پانی ہی پیتے تھے۔