روزہ اور دعا کے فوائد

روزہ سب سے عام ہے - اور بائبل میں بیان کردہ سب سے زیادہ غلط فہمی میں سے ایک۔ ریپرینڈ مسعود ابن سید اللہ ، ایک ایپکوپل پجاری ، نے روزے کے معنی کے بارے میں بتایا اور یہ ایک اہم روحانی عمل کیوں ہے۔

بہت سارے لوگ روزے کو غذائی مقاصد کے لئے استعمال ہونے یا صرف قرضے کے دوران ہی کرنے کے لئے کچھ دیکھتے ہیں۔ دوسری طرف ، سید اللہ ، روزے کو غذا یا موسمی عقیدت سے کہیں زیادہ بڑی چیز سمجھتا ہے۔

سیداللہ نے کہا ، "روزہ نماز کی نیت کی شدت ہے۔" "عیسائی عقیدے میں ایک روایت ہے کہ جب آپ کسی خاص مسئلے پر توجہ مرکوز کرنا چاہتے ہیں یا خدا کے سامنے کسی خاص مسئلے کو پیش کرنا چاہتے ہیں تو ، آپ اسے خاص دعا کے ساتھ ، خاص طور پر روزہ رکھنے کے ساتھ کرتے ہیں۔"

سید اللہ روزہ اور نماز کو ایک دوسرے سے وابستہ سمجھتا ہے۔ انہوں نے کہا ، "جب کوئی جان بوجھ کر کھانا کھانے کے بغیر جاتا ہے ، تو آپ محض غیر مناسب طور پر دعا نہیں کررہے ہیں ، آپ یہ کہہ رہے ہو کہ یہ ایک اہم بات ہے۔"

تاہم ، سید اللہ جلدی سے اس بات کی نشاندہی کر رہے ہیں کہ روزے کا بنیادی مقصد کچھ نہ کچھ ہونا ہے۔

سید اللہ نے کہا ، "کچھ لوگ نماز اور روزے دونوں کو جادوئی طریقوں سے دیکھتے ہیں۔" "وہ خدا کو جوڑ توڑ کا ایک طریقہ سمجھتے ہیں۔"

سید اللہ نے کہا ، روزے کا اصل راز یہ ہے کہ خدا کو تبدیل کرنے سے زیادہ ہمیں تبدیل کرنے کا ہے۔

عمل میں روزہ رکھنے کی مثالوں کے ل Syed ، سید اللہ کلام پاک کو دیکھتے ہیں۔

سید اللہ نے کہا ، "میرے خیال میں اس کی سب سے دل لگی مثال عیسیٰ ہے۔" "بپتسمہ لینے کے بعد ... وہ 40 دن اور 40 راتوں کے لئے صحرا میں چلا جاتا ہے ، اور صحرا میں نماز اور روزے کی مدت میں ہوتا ہے۔"

سید اللہ نے بتایا کہ روزہ اور دعا کے اسی دور میں حضرت عیسیٰ کو شیطان نے آزمایا ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ ایسا ہوسکتا ہے کیونکہ روزہ دماغ کو زیادہ کھلی جگہ پر رکھتا ہے۔

انہوں نے کہا ، "میں اس کے پیچھے کیمسٹری نہیں جانتا ہوں۔ “لیکن یقینی طور پر جب آپ کھانے پینے کے بغیر جاتے ہو تو آپ زیادہ قبول کرتے ہیں۔ ایک جسمانی جہت ہے جو روحانی تاثر اور شعور کو متاثر کرتی ہے "۔

روزے اور فتنہ کے اس دور کے بعد ہی حضرت عیسیٰ نے اپنی عوامی وزارت کا آغاز کیا۔ یہ سیداللہ کے قول کے مطابق ہے کہ روزہ نماز کی ایک فعال شکل ہے۔

سید اللہ نے کہا ، "نماز اور روزے ہمیں یہ سمجھنے کے لئے کھول دیتے ہیں کہ ہم خدا کی نعمت میں کس طرح حصہ لے سکتے ہیں۔" "نماز اور روزے ... ہمیں بااختیار بناتے ہوئے اور امداد فراہم کرنے کا ذریعہ ہیں اور ہمیں کیا کرنا ہے اس پر زیادہ واضح وضاحت کرنے میں مدد فراہم کرتے ہیں۔"

بہت سے لوگ روزہ کو بنیادی طور پر لینٹ سے منسلک سمجھتے ہیں ، جو ایسٹر سے 40 دن پہلے ہے ، جو کچھ عیسائی روایات میں روزے کے لئے مختص ہیں۔

سیداللہ نے کہا ، "قرض توبہ کا موسم ہے۔" "[وقت] آگیا ہے کہ خدا پر کسی کے انحصار کے بارے میں آگاہی حاصل ہو ... اپنے خیالات ، اپنے عمل ، اپنے طرز عمل ، عیسیٰ کے نمونے کے ساتھ زیادہ قریب رہنے کا ہمارے انداز ، جس سے خدا ہم سے پوچھتا ہے زندگی. "

لیکن قرض صرف کھانا ترک کرنے کے بارے میں نہیں ہے۔ سید اللہ نے ذکر کیا کہ بہت سے لوگ لینٹ کے دوران روزانہ کی عقیدت یا صحیفاتی حصے کو پڑھیں گے یا خصوصی عبادت خدمات میں حصہ لیں گے۔ روزہ لینٹ کے روحانی معنی کا صرف ایک پہلو ہے اور لینٹ سیزن میں روزے کا کوئی صحیح طریقہ نہیں ہے۔

سیداللہ نے کہا ، "اگر [کسی کو روزہ رکھنے کی عادت نہیں ہے تو ، اسے ڈھیلنا بہتر ہوگا۔"

روزہ کی مختلف اقسام ہیں جو لوگ اپنی صحت کی ضروریات پر منحصر ہیں ، قرض کے دوران کر سکتے ہیں۔ سیداللہ تجویز کرتے ہیں کہ ابتدائی جزوی روزے سے شروع کریں ، شاید غروب آفتاب سے غروب آفتاب تک ، اور بہت سارے پانی پینے سے قطع نظر ، اس سے قطع نظر کہ آپ کس طرح کے روزے کررہے ہیں۔ سب سے اہم چیز وہ نہیں جو آپ جسمانی طور پر روزہ رکھتے ہو ، بلکہ روزہ رکھنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔

سیداللہ نے کہا ، "سب سے اہم بات یہ ہے کہ [روزہ رکھنا] کچھ حد تک ارادے کے ساتھ کیا جاتا ہے ، تاکہ خدا کی طرف سے بھرا ہوا ہو۔" "روزے سے یاد آیا کہ مادی چیزیں صرف اہم چیزیں نہیں ہیں۔"