بشپ کا ارجنٹائن میں اسقاط حمل سے متعلق بحث کی توقع کرنا ہے

پوپ فرانسس کا رہائشی ، تین سالوں میں دوسری بار ، ارجنٹائن اسقاط حمل کے فیصلے پر تبادلہ خیال کر رہا ہے ، جسے حکومت حمل کے پہلے 14 ہفتوں کے دوران ملک کے ہر صحت مرکز میں "قانونی ، آزاد اور محفوظ" بنانا چاہتی ہے۔ ، جبکہ اسپتال ابھی تک کوویڈ ۔19 وبائی مرض سے دوچار ہیں۔

یہ ایک ایسی لڑائی تھی جو ارجنٹائن میں حامی جانتے تھے۔ صدر البرٹو فرنانڈیز نے مارچ میں بل پیش کرنے کا وعدہ کیا تھا ، لیکن اس کے بعد اسے کورین وائرس بحران نے اس قوم سے گھر سے رہنے کا مطالبہ کرنے پر مجبور کردیا کیونکہ وہ "معیشت کو منتخب کرسکتی ہے ، لیکن ایک ایسی زندگی یہ کھو جاتا ہے ، ایسا نہیں ہوسکتا۔ "

2018 میں ، جب اس وقت کے صدر موریشیو میکری نے 12 سالوں میں پہلی بار کانگریس میں اسقاط حمل کی بات کی اجازت دی تو ، اسقاط حمل کے حامی کیمپ میں بہت سے لوگوں نے کیتھولک چرچ اور ارجنٹائن کے بشپوں پر مداخلت کا الزام عائد کیا۔ اس موقع پر ، تنظیمی تنظیم نے مٹھی بھر بیانات جاری کیے لیکن بہت سے عام لوگوں نے انھیں بشپس کی خاموشی سمجھنے پر احتجاج کیا۔

تاہم ، اس بار ، بشپس زیادہ فعال ہونے کا عزم ظاہر کرتے ہیں۔

بشپس کے قریبی ذرائع نے کروکس کو بتایا کہ چرچ کا ارادہ اس بحث کو "شروع" کرنا ہے۔ اس نے خاص طور پر اس فعل کا انتخاب کیا تھا ، جو تکنیکی طور پر ہسپانوی میں موجود نہیں ہے ، لیکن جو اکثر پوپ فرانسس نے ان کی رسول کی نصیحت ایونجیلی گاؤڈیم اور دوسرے مواقع پر استعمال کیا تھا۔

سرکاری طور پر انگریزی میں "پہلا قدم اٹھائیں" کے بطور ترجمہ ، فعل کا مطلب نہ صرف پہلا قدم اٹھانا ہے ، بلکہ کسی اور یا کسی اور سے پہلے اسے اٹھانا ہے۔ اپنی نصیحت میں ، فرانسس نے کیتھولک کو مشنری بننے کی دعوت دی ، تاکہ وہ ان کے آرام سے علاقوں سے نکلیں اور مبلغین کی تلاش میں مبلغین بنیں۔

ارجنٹائن اور اسقاط حمل کے معاملے میں ، بشپس نے صدر نے اسقاط حمل کے قانون کو سرکاری طور پر پیش کرنے سے پہلے مداخلت کرکے فرنانڈز کو "ٹرگر" کرنے کا انتخاب کیا۔ انہوں نے 22 اکتوبر کو ارجنٹائن میں اسقاط حمل کو وسیع پیمانے پر دستیاب کرنے کے تضاد کی نشاندہی کرتے ہوئے ایک بیان جاری کیا ، کیونکہ حکومت لوگوں کو ان کی زندگیوں کو بچانے کے لئے گھروں میں رہنے کو کہتے ہیں۔

اس بیان میں ، پیش نظاروں نے فرنانڈیز کے اسقاط حمل کو "غیر مستحکم اور نامناسب" قرار دینے کے منصوبوں کو تنقید کا نشانہ بنایا ، یہ اخلاقی نقطہ نظر سے اور موجودہ حالات میں بھی ہے۔

اسقاط حمل کے دشمنوں سے تنقید کی روک تھام کے لئے حکومت نے بچ'sہ کی زندگی کے پہلے ایک ہزار دن کے دوران ماؤں کو مالی مدد دینے کا ایک بل بھی پیش کیا ہے ، جو گنتی حمل کے دوران شروع ہوتی ہے۔ عام طور پر ، لگتا ہے کہ تدبیر بیک فائر ہوچکی ہے۔ اس نے اسقاط حمل کے حامی گروہوں کی طرف سے ہنگامہ برپا کیا ہے ، جو اسے ان خواتین کو جوڑ توڑ کے ممکنہ طریقے کے طور پر دیکھتی ہیں جو بچہ پیدا کرنے کے لئے اسقاط حمل کی خواہاں ہوسکتی ہیں۔ زندگی کے حامی گروہ ، اس دوران ، اسے ستم ظریفی سمجھتے ہیں: "اگر ماں کسی بچے کو چاہتی ہے ، تو وہ بچہ ہے ... اگر نہیں تو ، وہ کیا ہے؟" زندگی کے حامی ایک این جی او نے اس ہفتے ٹویٹ کیا۔

صدر نے اس بل کو کانگریس کو 17 نومبر کو بھیجا تھا۔ ایک ویڈیو میں انہوں نے کہا کہ "یہ ہمیشہ سے میری عزم ہے کہ ریاست تمام حاملہ خواتین کو زچگی کے منصوبوں میں ساتھ دے اور حمل ختم کرنے کا فیصلہ کرنے والوں کی زندگی اور صحت کا خیال رکھے۔ ریاست کو ان میں سے کسی بھی حقائق کو نظر انداز نہیں کرنا چاہئے۔

صدر نے یہ بھی کہا کہ ارجنٹائن میں اسقاط حمل "وقوع پذیر" ہوتا ہے لیکن "غیر قانونی طور پر" ، حمل کی رضاکارانہ طور پر بندش کی وجہ سے ہر سال مرنے والی خواتین کی تعداد میں اضافہ ہوتا ہے۔

سینکڑوں ماہرین کو کانگریس نے سنا تھا ، لیکن صرف دو ہی مولوی تھے: بیونس آئرس کے معاون بشپ بشپ گستااو کیریرا ، اور "کچی آبادی کے پجاریوں" کے گروپ کے دونوں ممبر فادر جوس ماریا دی پاولا ، جو رہائشی اور کچی آبادی میں وزیر ہیں۔ بیونس آئرس.

زندگی بھر کی چھتری رکھنے والی ایک تنظیم جو کیتھولک ، ایوینجیکلز اور ملحدوں کو اکٹھا کرتی ہے ، 28 نومبر کو ملک گیر ریلی کا اہتمام کررہی ہے۔ وہاں بھی ، ایپکوپل کانفرنس میں امید ہے کہ بزرگ پہل کریں گے۔ لیکن اس دوران ، وہ بیانات ، انٹرویوز ، آرٹیکل ایڈیشنز اور سوشل میڈیا پر بات کرتے رہیں گے۔

ایک ذرائع نے بتایا کہ چرچ کو الجھانے کے ل F فرنانڈیز جتنا زیادہ دباؤ ڈالیں گے ، اتنے ہی بشپ اس کا جواب دیں گے۔ متعدد مبصرین نے حالیہ ہفتوں میں اس بات کا اعتراف کیا ہے کہ فرنانڈز ایک بار پھر بحث کرنے کے لئے دباؤ ڈال رہے ہیں کہ اسقاط حمل بڑھتی ہوئی بے روزگاری سے خلفشار ہے اور یہ حقیقت ہے کہ ملک کے 60 فیصد سے زیادہ بچے غربت کی لکیر سے نیچے زندگی گزار رہے ہیں۔

جمعرات کو اس بل کے خلاف چرچ کی مخالفت کے بارے میں ایک ریڈیو اسٹیشن میں بات کرتے ہوئے ، فرنینڈیز نے کہا: "میں کیتھولک ہوں ، لیکن مجھے صحت عامہ کے مسئلے کو حل کرنے کی ضرورت ہے۔"

مزید تجاویزات کے بغیر ، انہوں نے یہ بھی کہا کہ چرچ کی تاریخ میں اس معاملے پر مختلف "نقطہ نظر" رہے ہیں ، اور کہا گیا ہے کہ "سینٹ تھامس یا سینٹ آگسٹین نے کہا تھا کہ اسقاط حمل کی دو قسمیں ہیں ، ایک اس کا مستحق تھا۔ ایک سزا اور جو نہیں کرتا ہے۔ اور انھوں نے 90 سے 120 دن کے درمیان اسقاط حمل کو بطور سزا اسقاط حمل دیکھا۔

سینٹ آگسٹین ، جو 430 AD ء میں انتقال کر گئے ، جنین کے درمیان ممتاز فرق "انیمیشن" سے پہلے یا اس کے بعد ، دستیاب سائنس کے مطابق پہلے سہ ماہی کے اختتام پر ہوا تھا ، جب زیادہ تر حاملہ خواتین بچ hearہ سننے لگتی ہیں۔ اقدام. پھر بھی اس نے اسقاط حمل کو ایک سنگین برائی سے تعبیر کیا ، یہاں تک کہ اگر وہ سخت اخلاقی معنوں میں اسے قتل نہیں سمجھ سکتا ہے ، کیوں کہ اس وقت کی سائنس ، ارسطویلیائی حیاتیات پر مبنی ہے ، نہیں۔

تھامس ایکناس کی بھی اسی طرح کی سوچ تھی ، حمل سے بچنے کے لئے "فحش ظالمانہ" ، "اسراف طریقوں" کی بات کرتے تھے یا ، اگر ناکام ، "پیدائش سے پہلے ہی کسی طرح سے پیدا ہونے والے منی کو ختم کردیتے تھے ، ترجیح دیتے ہیں کہ اس کی اولاد وصول کرنے کی بجائے ہلاک ہوجائے۔ جیورنبل؛ یا اگر وہ رحم میں زندگی کی طرف پیش قدمی کر رہا تھا تو ، اسے پیدا ہونے سے پہلے ہی مار ڈالنا چاہئے۔ "

فرنانڈز کے مطابق ، “چرچ نے ہمیشہ جسم سے پہلے روح کے وجود کا اندازہ کیا ہے ، اور پھر دلیل پیش کی کہ ایک لمحہ ایسا آیا جس میں ماں نے جنن میں روح کے داخلے کا اعلان کیا ، دن کے درمیان 90 اور 120 کے درمیان ، کیونکہ اس نے اپنے پیٹ میں حرکت محسوس کی ، مشہور چھوٹی چھوٹی لاتیں۔ "

"میں نے فروری میں پوپ سے ملنے پر [ویٹیکن کے سکریٹری برائے ریاست [کارڈنل پیٹرو پارولن] سے یہ بہت کچھ کہا تھا ، اور انہوں نے اس موضوع کو تبدیل کیا تھا ،" فرنینڈیز نے یہ کہتے ہوئے کہ ، "صرف یہ بات یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ چرچ کی ایک عظیم شاخ کے ماضی کی مخمصہ ہے۔

بشپ اور پجاریوں کی فہرست جنہوں نے بل پر کسی نہ کسی طرح سے اپنے آپ کو ظاہر کیا ہے ، اس کی فہرست لمبی ہے ، کیونکہ کیتھولک یونیورسٹیوں جیسے تنظیموں اور وکلاء اور ڈاکٹروں کی جماعتوں کی فہرست کو مسترد کردیا گیا ہے۔ بل لمبا ہے اور اس کا اعادہ بار بار آتا ہے۔

لا پلاٹا کے آرچ بشپ وکٹر مینوئل فرنینڈیز ، جو اکثر پوپ فرانسس کے ماضی کے مصنفین اور ارجنٹائن کے بشپس کانفرنس کے قریبی ساتھی سمجھے جاتے ہیں ، نے یہ کہتے ہوئے ان دلائل کا خلاصہ کیا کہ اگر ابھی تک بچوں سے انکار نہیں کیا گیا تو انسانی حقوق کا کبھی بھی پورا دفاع نہیں کیا جاسکتا۔ پیدا ہونا.

انہوں نے لا پلاٹا شہر کے قیام کی 138 ویں سالگرہ کے موقع پر ٹی ڈیم کے جشن کے موقع پر کہا ، "اگر ہم ان بچوں سے پیدا ہونے والے بچوں سے انکار کرتے ہیں تو ، انسانی حقوق کا کبھی بھی پورا دفاع نہیں کیا جائے گا۔"

اپنی تعلilyق میں ، فرنانڈیز نے یاد دلایا کہ پوپ فرانسس نے "محبت کے عالمگیر کشادگی کی تجویز پیش کی ہے ، جو دوسرے ممالک کے ساتھ اتنا زیادہ رشتہ نہیں ہے ، بلکہ سب کے لئے کھلے دل کا رویہ ، بشمول مختلف ، آخری ، فراموش ، لاوارث "

اس کے باوجود ، پوپ کی اس تجویز کو "اگر ہر انسان کے بے غیرت وقار کو تسلیم نہیں کیا جاتا تو اسے سمجھا نہیں جاسکتا ، ہر انسان کی ناقابل تسخیر وقار کسی بھی حال سے قطع نظر ،" انہوں نے کہا۔ "انسان کا وقار ختم نہیں ہوتا اگر کوئی شخص بیمار ہوجاتا ہے ، اگر وہ کمزور ہوجاتا ہے ، اگر وہ بوڑھا ہوجاتا ہے ، اگر وہ غریب ہے ، اگر وہ معذور ہے یا پھر بھی اس نے کوئی جرم کیا ہے تو"۔

اس کے بعد انہوں نے کہا کہ "ان معاشروں میں سے انکار کر دیا گیا ہے جو معاشرے سے امتیازی سلوک کرتے ہیں ، خارج کرتے ہیں اور بھول جاتے ہیں کہ یہاں پیدائشی بچے بھی ہیں"۔

انہوں نے کہا کہ حقیقت یہ ہے کہ انھوں نے ابھی تک مکمل طور پر ترقی نہیں کی ہے اور ان کے انسانی وقار سے باز نہیں آئے ہیں۔ اس وجہ سے ، اگر ہم ان کو پیدائشی بچوں سے انکار کرتے ہیں تو ، انسانی حقوق کا کبھی بھی پوری طرح سے دفاع نہیں کیا جاسکتا ، "آرچ بشپ نے کہا۔

صدر فرنانڈز اور اسقاط حمل کی حامی مہم کا کہنا ہے کہ یہ ان خواتین کے لئے ایک حل ہو گی جو غربت میں زندگی گزار رہی ہیں اور کسی نجی کلینک میں اسقاط حمل برداشت نہیں کرسکتی ہیں۔ تاہم ، بیونس آئرس کی کچی آبادی سے تعلق رکھنے والی ماؤں کے ایک گروپ نے فرانسس کو ایک خط لکھ کر ان سے آواز اٹھانے میں مدد کی درخواست کی۔

کچی آبادی کی ماؤں کے ایک گروپ نے ، جنہوں نے 2018 میں زندگی کے دفاع کے لئے محنت کش طبقے کے محلوں میں "نیٹ ورک کا نیٹ ورک" تشکیل دیا تھا ، اسقاط حمل سے متعلق ایک نئی بحث سے قبل پوپ فرانسس کو خط لکھا اور اس شعبے کو عام کرنے کی کچھ کوششوں سے یہ غریب خواتین کے لئے ایک آپشن ہے۔

پونٹیف کو لکھے گئے خط میں ، انہوں نے زور دے کر کہا کہ وہ "بہت سی ہمسایہ ممالک کی زندگیوں کی دیکھ بھال کرنے کے لئے شانہ بشانہ کام کرنے والی خواتین" کے ایک نیٹ ورک کی نمائندگی کرتی ہیں: جو بچہ اشارہ کررہا ہے اور اس کی ماں کے ساتھ ساتھ جو پیدا ہوا ہے وہ ہمارے درمیان ہے اور اس کی ضرورت ہے مدد. "

“اس ہفتے ، قوم کے صدر نے اس بل کو پیش کرتے ہوئے یہ سنا کہ اسقاط حمل کو قانونی حیثیت دینا ہے ، ایک سرد دہشت نے ہم پر بہت سوچا کہ اس منصوبے کا مقصد ہمارے پڑوس کے نوعمر افراد ہیں۔ اتنا زیادہ نہیں کیونکہ کچی آبادی کی ثقافت غیر متوقع حمل کے حل کے طور پر اسقاط حمل کے بارے میں سوچتی ہے (خالہ ، خالہ ، دادیوں اور پڑوسیوں کے مابین زچگی فرض کرنے کے ہمارے طریقے سے بخوبی واقف ہے) ، لیکن اس لئے کہ اس خیال کو فروغ دینا ہے کہ اسقاط حمل ہے۔ انہوں نے کہا کہ مانع حمل طریقوں کی حدود میں ایک اور موقع ہے اور یہ کہ [اسقاط حمل] کے استعمال کرنے والوں کو بھی غریب خواتین ہونی چاہئے۔

انہوں نے لکھا ، "ہم اپنے نواح میں قائم طبی دیکھ بھال کے مراکز میں 2018 سے ہر روز یہ نئی دقیانوسی زندگی گزار رہے ہیں ،" انہوں نے لکھا ، کچھ بھی نہیں کہ جب وہ کسی سرکاری کلینک میں ڈاکٹر کے پاس جاتے ہیں تو ، انہیں ایسی باتیں سنائی دیتی ہیں کہ: "آپ کسی اور کو کیسے بڑھا رہے ہیں؟ بچہ؟ آپ کی صورتحال میں دوسرے بچے کو جنم دینا غیر ذمہ داری ہے "یا" اسقاط حمل ایک حق ہے ، کوئی بھی آپ کو ماں بننے پر مجبور نہیں کرسکتا "۔

"ہم خوف کے ساتھ سوچتے ہیں کہ اگر اسقاط حمل کے قانون کے بغیر بیونس آئرس کے چھوٹے چھوٹے کلینک اور اسپتالوں میں ایسا ہوتا ہے تو ، مجوزہ بل کے ساتھ کیا ہوگا ، جو 13 سالہ لڑکیوں کو اس ہولناک پریکٹس تک محدود پابند رسائی فراہم کرتا ہے؟" خواتین نے لکھا۔

"ہماری آواز ، غیر پیدائشی بچوں کی طرح ، کبھی نہیں سنی جاتی ہے۔ انہوں نے ہمیں ایک "غریب آدمی کی فیکٹری" کے طور پر درجہ بندی کیا۔ "ریاستی کارکن"۔ ہمارے بچوں کے ساتھ زندگی کے چیلنجوں پر قابو پانے والی عورتوں کی حیثیت سے ہماری حقیقت کو سایہ دار کردیا گیا ہے “جو خواتین کا دعوی کرتی ہیں کہ وہ“ ہماری رضامندی کے بغیر ہماری نمائندگی کرتی ہیں ، اور زندگی کے حق پر ہمارے حقیقی مقامات کو دباتی ہیں۔ وہ ہماری بات نہیں سننا چاہتے ، نہ ہی ارکان پارلیمنٹ اور نہ ہی صحافی۔ اگر ہمارے پاس کچی آبادی کے پجاری ہمارے پاس آواز نہیں اٹھاتے تو ہم اور بھی تنہا ہوجائیں گے۔