جنسی تعلقات اور کھانے سے متعلق پوپ ، کلیسیا میں کارڈنل کی میراث اور توشک

کسی وجہ سے روم میں رواں سال موسم گرما سے موسم خزاں تک کی منتقلی بہت اچھ .ا تھا۔ یہ تھا اگر ہم اتوار 30 اگست کی رات سونے گئے ، پھر بھی سست کتوں کے دنوں میں ، اور اگلی صبح کسی نے سوئچ پھینکا اور چیزیں چلنا شروع ہوگئیں۔

یہ کیتھولک منظر کے بارے میں بھی سچ ہے ، جہاں فی الحال کسی بھی طرح کی کہانی کی لکیریں منظر عام پر آرہی ہیں۔ ذیل میں تین میں سے مختصر نوٹ ہیں جو XNUMX ویں صدی میں چرچ کی زندگی کے مختلف پہلوؤں کو گرفت میں لیتے ہیں یا انکشاف کرتے ہیں۔

جنس اور کھانے پر پوپ
گذشتہ روز پوپ فرانسس کے ساتھ انٹرویو کی ایک نئی کتاب کیتھولک چرچ میں واقع "نئی تحریکوں" میں سے ایک ، سینٹ ایجیڈیو کی کمیونٹی نے روم میں پیش کی تھی اور خاص طور پر فرانسس نے تنازعات کے حل ، ایکوئینزم اور باہمی گفتگو اور خدمات پر ان کے کام کی تعریف کی تھی۔ غریبوں ، تارکین وطن اور مہاجرین کو۔

اطالوی صحافی اور فوڈ نقاد نے کارلو پیٹرینی کے نام سے لکھی ہے ، اس کتاب کا عنوان ٹیررافٹورا ، یا "مستقبل کا ارتقا" ہے ، جس کے عنوان "پوپ فرانسس کے ساتھ انٹیگرل ایکولوجی پر مکالمہ" ہے۔

اس میں کوئی شک نہیں کہ پوپ کے جنسی تعلقات پر تبصرے ہوں گے جو مزید لہروں کو جنم دیں گے۔

پوپ نے کہا ، "محبت کو مزید خوبصورت بنانے اور پرجاتیوں کی زندگی کو یقینی بنانے کے ل Sexual جنسی خوشی ہے۔" انہوں نے مزید کہا کہ جنسی تعلقات کو انتہائی حد تک لے جانے والے دانشمندانہ نظریات نے "بہت زیادہ نقصان پہنچایا ہے ، جو کچھ معاملات میں آج بھی سختی سے محسوس کیا جاسکتا ہے۔"

فرانسس نے اس بات کی مذمت کی جس کو انہوں نے "متعصبانہ اخلاقیات" کہا تھا جو "کوئی معنی نہیں رکھتا" اور "عیسائی پیغام کی غلط ترجمانی" کے مترادف ہے۔

انہوں نے کہا ، "جنسی لذت کی طرح کھانے کی بھی خوشی خدا کی طرف سے آتی ہے۔"

اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ یہ سوچ بالکل بھی اصلی نہیں ہے - سینٹ جان پال II اور پوپ ایمریٹس بینیڈکٹ XVI نے بہت ہی ایسی ہی باتیں کہی ہیں - لیکن یہ اب بھی اسی جملے میں "پوپ" اور "جنسی" ہے ، لہذا آنکھیں ہوں گی تیار کیا

تاہم ، یہ کھانے کے بارے میں پوپ کے تبصرے تھے جس نے میری توجہ مبذول کرائی ، چونکہ منصوبہ بندی ، تیاری اور کھانا کھانے سے میری بیوی اور ایک اچھا بیس بال میچ کے علاوہ زمین پر میری پسندیدہ چیز ہے۔

"آج ہم کھانے کی ایک خاص تنزلی کا مشاہدہ کر رہے ہیں… میں ان گانٹھوں اور رات کے کھانے کے بارے میں سوچتا ہوں جن میں بے شمار کورسز ہوتے ہیں جہاں کوئی چیزیں بغیر خوشی کے ، صرف مقدار میں نکلتی ہیں۔ کام کرنے کا یہ طریقہ انا اور انفرادیت کا اظہار ہے ، کیونکہ مرکز میں کھانا ہی اپنے آپ کو ایک خاتمہ سمجھتا ہے ، دوسرے لوگوں سے تعلقات نہیں ، جن کے لئے کھانا ایک ذریعہ ہے۔ دوسری طرف ، جہاں دوسرے لوگوں کو مرکز میں رکھنے کی صلاحیت موجود ہے ، پھر کھانا پینا ایک اعلیٰ عمل ہے جو قداوت اور دوستی کے حامی ہے ، جو اچھے تعلقات کی پیدائش اور دیکھ بھال کے لئے حالات پیدا کرتا ہے اور جو منتقلی کے ذریعہ کام کرتا ہے۔ . قدریں۔ "

اٹلی میں بیس سال سے زیادہ زندگی گزارنے اور کھانے سے مجھے بتایا گیا ہے کہ فرانسس پیسہ کے بارے میں ٹھیک ہے… ہر دوستی جو میں نے یہاں پیدا کی ہے ، مشترکہ کھانوں کے تناظر میں پیدا ہوئی ، پرورش پزیر اور پختہ ہوچکی ہے۔ دوسری چیزوں کے علاوہ ، یہ شاید کیتھولک ثقافت کے بارے میں کچھ کہتا ہے اور جسے فادر ڈیوڈ ٹریسی "ساکریمنٹل تخیل" کہتے ہیں ، جو ٹھوس جسمانی نشانیاں پوشیدہ فضل کی نشاندہی کرسکتی ہیں۔

تاہم ، میں یہ بھی شامل کروں گا کہ میرے تجربے میں ، گیسٹرونکومیٹک مقدار اور انسانی معیار ضروری نہیں کہ جب تک آپ کی ترجیحات واضح ہوں۔

کارڈنل کی میراث
اگلے پیر کو ایک صدی کی آخری سہ ماہی میں آسٹریا کے شہر ویانا کے کارڈنل کرسٹوف شنوورن نے دنیا کی سب سے اہم کیتھولک پیشانی کی حکمرانی کے آغاز کی 25 ویں سالگرہ منائی۔ ڈومینیکن ، شننورن ، آخری تین پاپوں میں سے ہر ایک کا قریبی حلیف اور مشیر تھا ، اسی طرح عالمی چرچ میں حوالہ کے ایک انتہائی بااثر دانشورانہ اور جانوروں کے نقائص میں سے ایک تھا۔

اس کو 25 سال ہوچکے ہیں جب شنوورن نے آسٹرین کے ایک چرچ کو اپنے پیشرو ، ہنس ہرمن گروور نامی سابقہ ​​بینیڈکٹائن ایبٹ میں شامل ایک بدترین جنسی زیادتی اسکینڈل کی وجہ سے بحران میں آسٹرین چرچ سنبھالا تھا۔ گذشتہ برسوں میں ، شونورن نے آسٹریا میں نہ صرف پر سکون اور اعتماد کو بحال کرنے میں مدد فراہم کی ہے - اسے آسٹریا کے قومی نشریاتی ادارے ، او آر ایف نے ایک ہنر مند "بحران مینیجر" کہا ہے۔ لیکن اس نے تقریبا almost ہر ڈرامے میں بھی کلیدی کردار ادا کیے ہیں۔ اپنے زمانے کے عالمی کیتھولک .

ان کی وراثت کا خلاصہ پیش کرنا ابھی بہت جلدی ہے ، خاص طور پر چونکہ پوپ فرانسس اس استعفی کو قبول کرنے میں جلدی میں ہیں کہ اس کی وجہ سے جنوری گذشتہ جنوری میں 75 سال کی ہو گئی تھی۔

تاہم ، اس قابل ذکر میراث کا ایک بہت ہی دلچسپ پہلو یہ ہے کہ سالوں کے دوران شینورنب کے خیالات بدل گئے ہیں۔ سینٹ جان پال II اور بینیڈکٹ XVI کے سالوں میں ، وہ ایک سخت قدامت پسند کے طور پر دیکھے جاتے تھے (انہوں نے 2005 میں کارڈینل جوزف رتزنگر کو بینیڈکٹ XVI کے انتخاب کے لئے یقین دہانی سے مہم چلائی تھی)؛ فرانسس کے تحت ، اب وہ روایتی طور پر ایک لبرل کی حیثیت سے دیکھا جاتا ہے جو طلاق یافتہ اور دوبارہ نکاح کرنے اور ایل جی بی ٹی کیو برادری سے رابطے جیسے معاملات پر پوپ کی حمایت کرتا ہے۔

میرا خیال ہے کہ اس منتقلی کو پڑھنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ شننورن ایک موقع پرست ہے جو ہواؤں کے ساتھ بدلتا ہے۔ ایک اور ، تاہم ، وہ یہ ہے کہ وہ ایک حقیقی ڈومینیکن ہے جو پوپ کی خدمت کرنے کی کوشش کرتا ہے جیسا کہ اس کی خدمت کی جاسکتی ہے ، اور جو روایتی نظریاتی تضادات سے بالاتر سوچنے کے لئے بھی کافی ہوشیار ہے۔

شاید دنیا یا چرچ نے اب تک کے سب سے زیادہ قطبی لمحے میں دیکھا ہے ، اس کی مثال یہ ہے کہ کسی بھی طرح کسی بھی طرح سے دونوں کے کھمبوں کو گلے لگانے میں کیسے کام لیا جائے ، یہ غیر یقینی طور پر دلچسپ ہے۔

چرچ میں توشک
آج دنیا میں جو کچھ ہورہا ہے اس کے پیش نظر ، شاید کوئی یہ سوچے کہ کیتھولک "توشک دروازے" کے مقابلے میں بحث کرنے کے ل better بہتر چیزیں تلاش کرسکتے ہیں ، لیکن اس کے باوجود ، جنوبی اٹلی کے چھوٹے شہر سیری مرینہ کے مومنوں نے حال ہی میں توانائی کی ایک غیر معمولی مقدار کو وقف کردیا چرچ آف سان کیٹالڈو ویسکوو کو توشک کی نمائش میں کھولنے کی حکمت پر بحث۔

اس واقعے کی ایک تصویر ، جس میں چرچ کے سامنے فرش پر ایک توشک دکھایا گیا تھا جس میں کوئی شخص اس پر پڑا تھا جبکہ ایک اور شخص مائکروفون میں بات کرتا تھا ، نے مقامی پریس میں سوشل میڈیا کے تبصرے اور سنترپت کوریج کی ایک لہر پیدا کی تھی۔ زیادہ تر لوگوں کو لگتا ہے کہ چرچ ایک توشک فروخت کی میزبانی کر رہا ہے ، جس نے یسوع کی طرف سے سود خوروں کو ہیکل سے باہر پھینکتے ہوئے خوشخبری کی کہانی کے لامتناہی حوالوں کو جنم دیا۔

صورتحال کو مزید خراب کرنے کی بات یہ ہے کہ چرچ کے اندر رونما ہونے والے اس واقعہ کی مختلف ساختی نقائص کی وجہ سے مذمت کی گئی تھی۔ پیرش کے پجاری کو ماس سے باہر جشن منانے پر مجبور کیا گیا ہے جب سے اٹلی نے جون میں عوامی لیٹوریوں کو دوبارہ سے جانے کی اجازت دی تھی ، جس کی وجہ سے لوگوں نے یہ الزام لگانے کا الزام لگایا تھا کہ وہ بھی لوگوں کی حفاظت کو خطرے میں ڈال رہے ہیں۔

دراصل ، پادری نے مقامی میڈیا کو بتایا ، وہاں پروموشن نہیں ہو رہا تھا۔ اس پروگرام کا مقصد لوگوں کو ان کی نیند کی عادات اور نمونوں پر توجہ مرکوز کرکے عام بیماریوں کے انتظام میں مدد فراہم کرنا تھا ، اور اسے فرنیچر کمپنی کے بجائے ڈاکٹر اور فارماسسٹ نے پیش کیا تھا۔ اس کے علاوہ ، انہوں نے کہا ، اجتماع کے نسبتا small چھوٹے سائز نے اسے گھر کے اندر محفوظ طریقے سے ہونے کی اجازت دی۔

اپنے آپ میں ، توشک کے اوپر کیفرفل اہم نہیں ہے ، لیکن رد عمل ہمیں 21 ویں صدی کے گرین ہاؤس میڈیا کے سماجی ماحول کے بارے میں کچھ بتاتا ہے ، جس میں اہم حقائق کی عدم موجودگی کبھی بھی ممکنہ اظہار کے لئے رکاوٹ نہیں ہے۔ مضبوط رائے ، اور انتظار کرنا ان کے واضح ہوجانا بظاہر کبھی بھی آپشن نہیں ہوتا ہے۔

اگر ہم کسی چیز کے لئے "توشکوں کے پاس" جانا چاہتے ہیں ، دوسرے لفظوں میں ، ہوسکتا ہے کہ سان کاتالڈو الوسوکو میں جو کچھ ہوا ، اس کے لئے نہیں ہونا چاہئے ، لیکن اس کے لئے جو ٹویٹر اور یوٹیوب پر ہوتا ہے