کیا پورگیٹری کیتھولک "ایجاد" ہے؟

بنیاد پرست یہ کہنا پسند کر سکتے ہیں کہ کیتھولک چرچ نے پیسہ کمانے کے لئے تعصب کے نظریہ کی "ایجاد" کی تھی ، لیکن ان کا یہ کہنا مشکل وقت ہے۔ زیادہ تر پیشہ ورانہ کیتھولک مخالف - جو "رومن ازم" پر حملہ کرکے زندگی گزار رہے ہیں - وہ پوپ گریگوری عظیم کو مورد الزام ٹھہرا رہے ہیں ، جنہوں نے 590 سے 604 ء تک حکومت کی۔

لیکن اس سے اگستین کی والدہ ، مونیکا کی درخواست کی مشکل سے وضاحت کرتی ہے ، جس نے چوتھی صدی میں اپنے بیٹے سے کہا تھا کہ وہ اپنے مسز میں اپنی روح کو یاد رکھے۔ اس سے کوئی معنی نہیں ہوگا اگر وہ یہ سمجھتا تھا کہ نماز سے اس کی روح کو کوئی فائدہ نہیں ہوگا ، کیوں کہ یہ جہنم میں ہوگا یا جنت کی پوری شان میں۔

اور نہ ہی اس نظریے کو گریگوری سے منسوب کرتے ہوئے کاتبب میں گرافٹی کی وضاحت کی گئی ہے ، جہاں پہلی تین صدیوں کے ظلم و ستم کے دوران عیسائیوں نے مرنے والوں کے لئے دعائیں ریکارڈ کیں۔ در حقیقت ، عہد نامہ سے باہر کچھ ابتدائی عیسائی تحریریں ، جیسے پال اور تھیکلا کے اراکین ، اور شہادت شہادت پیپرٹوا اور فیلیسیٹی (دوسری صدی کے دوران لکھی گئی) ، مسیحیوں کے لئے دعا کرنے کے عیسائی عمل کا حوالہ دیتے ہیں۔ ایسی دعائیں تبھی ہوتی جب عیسائی صاف ستھرا یقین رکھتے ہوں ، یہاں تک کہ اگر انہوں نے اس نام کے لئے یہ نام استعمال نہ کیا ہو۔ (ان اور دوسرے ابتدائی عیسائی ذرائع کے حوالہ جات کے ل C کیتھولک جوابات 'پورگریٹری مدار کی جڑیں' دیکھیں۔)

"صحیفوں میں صاف ستھرا"
کچھ بنیاد پرست یہ بھی استدلال کرتے ہیں کہ "کلم pur پاک میں کہیں بھی لفظ صاف نہیں پایا جاتا ہے۔" یہ سچ ہے ، پھر بھی اس سے پاک صاف وجود یا اس حقیقت کا انکار نہیں کیا جاتا ہے کہ اس میں یقین ہمیشہ چرچ کی تعلیم کا حصہ رہا ہے۔ الفاظ تثلیث اور اوتار بھی صحیفہ میں نہیں ہیں ، پھر بھی وہ عقائد اس میں واضح طور پر سکھائے گئے ہیں۔ اسی طرح ، کلام پاک یہ سکھاتا ہے کہ صاف ستھرا وجود موجود ہے ، یہاں تک کہ اگر یہ لفظ استعمال نہیں کرتا ہے اور یہاں تک کہ اگر 1 پیٹر 3: 19 سے مراد پاک صاف کرنے کے علاوہ کسی اور جگہ کی بھی ہے۔

مسیح نے اس گنہگار سے مراد ہے جسے "معاف نہیں کیا جائے گا ، نہ ہی اس دور میں اور نہ ہی آنے والے دور میں"۔ اسی طرح ، پول ہمیں بتاتا ہے کہ جب ہم پر فیصلہ کیا جائے گا ، تو ہر شخص کے کام کو آزمایا جائے گا۔ اور کیا ہوگا اگر کسی نیک آدمی کی نوکری امتحان میں ناکام ہوجاتی ہے؟ "اسے نقصان اٹھانا پڑے گا ، یہاں تک کہ اگر وہ خود ہی بچ گیا ہے ، لیکن صرف آگ کے ذریعے"۔ (12۔کرم 32: 1) اب یہ نقصان ، یہ جرمانہ ، جہنم کی مہم کا حوالہ نہیں دے سکتا ، کیوں کہ وہاں کوئی بھی نہیں بچا ہے۔ اور جنت کو سمجھا نہیں جاسکتا ، کیوں کہ وہاں کوئی تکلیف ("آگ") نہیں ہے۔ تنہا purgtory کیتھولک نظریہ اس حوالے کی وضاحت کرتا ہے.

پھر ، یقینا؛ ، مردوں کے لئے دعاؤں کی بائبل میں منظوری ہے: "یہ کرتے ہوئے اس نے ایک بہترین اور عمدہ انداز میں عمل کیا ، اس لئے کہ اس نے مردوں کے جی اٹھنے کو دیکھا تھا۔ کیونکہ اگر وہ توقع نہیں کرتا تھا کہ مُردوں کے دوبارہ جی اٹھے گا تو ، ان کے ل death موت میں دعا کرنا بیکار اور بے وقوف ہوتا۔ لیکن اگر اس نے اس عظیم انعام کے پیش نظر ایسا کیا جو ان لوگوں کے انتظار میں ہے جو ترس کھا رہے ہیں ، تو یہ ایک مقدس اور متقی سوچ تھی۔ چنانچہ اس نے مرنے والوں کے لئے کفارہ دیا تاکہ وہ اس گناہ سے آزاد ہوں۔ "(2 میک. 12: 43–45)۔ نماز جنت میں رہنے والوں کے لئے ضروری نہیں ہے اور کوئی بھی جہنم میں رہنے والوں کی مدد نہیں کرسکتا ہے۔ یہ آیت صاف ستھری وجود کے بارے میں واضح طور پر واضح کرتی ہے کہ اصلاح کے وقت ، پروٹسٹینٹس نے عقائد کو قبول کرنے سے بچنے کے لئے مکبیسیوں کی کتابیں اپنی بائبلوں سے کاٹنا پڑیں۔

مُردوں کے ل prayers دعائیں اور نتیجہ اخذ کرنے والے عقائد مسیح کے زمانے سے ہی سچے مذہب کا حصہ رہے ہیں۔ نہ صرف ہم یہ ثابت کرسکتے ہیں کہ یہ مک theیبیوں کے وقت یہودیوں کے ذریعہ عمل کیا گیا تھا ، لیکن یہ بات آج بھی آرتھوڈوکس یہودیوں نے تھما رکھی تھی ، جو اپنے پیارے کی موت کے بعد گیارہ مہینے تک مورنر کیڈڈیش کے نام سے جانے والی ایک دعا پڑھتے ہیں تاکہ پیار والے کو پاک کیا جا سکتا ہے۔ یہ کیتھولک چرچ نہیں تھا جس نے عقیدہ پاک کے نظریے کو شامل کیا۔ بلکہ ، پروٹسٹنٹ گرجا گھروں نے اس نظریہ کو مسترد کردیا جس پر ہمیشہ یہودیوں اور عیسائیوں کے مانتے تھے۔

صاف ستھرا کیوں جانا ہے؟
کوئی فرضی کیوں جاتا؟ پاکیزگی کے ل because ، کیونکہ "کسی بھی چیز کو [جنت میں] داخل نہیں ہونا چاہئے" (مکاشفہ 21: 27)۔ جو بھی گناہ سے مکمل طور پر آزاد نہیں ہوا ہے اور اس کے اثرات کسی حد تک "ناپاک" ہیں۔ توبہ کے ذریعہ اس نے جنت کے قابل ہونے کے لئے ضروری فضل حاصل کرلیا ہے ، یعنی اسے معاف کردیا گیا ہے اور اس کی روح روحانی طور پر زندہ ہے۔ لیکن یہ جنت میں داخلے کے ل. کافی نہیں ہے۔ یہ مکمل طور پر صاف ہونا چاہئے۔

بنیاد پرست دعوی کرتے ہیں ، جیسا کہ جمی سواگگرٹ کے رسالے ، دی ایوانجسٹ میں ایک مضمون کے طور پر کہا گیا ہے کہ “صحیفہ سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ گنہگار پر خدائی انصاف کے تمام تقاضوں کو یسوع مسیح میں مکمل طور پر پورا کیا گیا ہے۔ اس سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ مسیح نے جو کھویا تھا اسے مکمل طور پر چھڑا یا دوبارہ خریدا۔ صاف ستھری (اور مردوں کے لئے دعا کی ضرورت) کے حامی ، حقیقت میں کہتے ہیں کہ مسیح کی فراغت نامکمل تھی۔ . . . سب کچھ ہمارے لئے یسوع مسیح نے کیا تھا ، انسان کے ذریعہ شامل کرنے یا کرنے کے لئے کچھ نہیں ہے۔

یہ کہنا مکمل طور پر درست ہے کہ مسیح نے ہمارے لئے ہماری ساری نجات کو صلیب پر چڑھایا۔ لیکن اس سے یہ سوال حل نہیں ہوتا کہ یہ چھٹکارا ہم پر کیسے لاگو ہوتا ہے۔ کلام پاک انکشاف کرتا ہے کہ یہ وقت کے ساتھ ساتھ ہم پر لاگو ہوتا ہے ، دوسری چیزوں کے ساتھ ، تقدیس کا وہ عمل جس کے ذریعے عیسائی کو مقدس بنایا جاتا ہے۔ پاکیزگی میں مبتلا ہونا شامل ہے (روم 5: 3-5) اور طہارت پاکیزگی کا آخری مرحلہ ہے جس کی جنت میں داخل ہونے سے پہلے ہم میں سے کچھ کو گزرنا چاہئے۔ پورگوریٹری مسیح کی تطہیر کا آخری مرحلہ ہے جو پاک صاف کرنے کے لئے ہے جو اس نے صلیب پر اپنی موت کے ساتھ ہمارے لئے حاصل کیا۔