ویٹیکن میڈجوجورجی کیس پر بولتا ہے

ان کے ساتھی سیوریو گیٹا کے مطابق ، اگر یورپ میں میڈونا کے دس دس اہم مقامات قلم کے ساتھ شامل ہوئے تو ، ایم آف مریم کا خط تشکیل دیا گیا ہے۔ درست یا غلط ، مدونوں کے خون کے رونے کی خبروں کی اطلاعات ہزاروں ہیں۔ تھوڑی بہت مبالغہ کرتے ہوئے ، پول کلاڈیل نے فاطمہ کی تعریف "صدی کا سب سے اہم مذہبی واقعہ" کی ہے ، جبکہ دوسرا ویٹیکن کونسل منانے کا دعویٰ کرنے والا مقالہ بیسویں صدی کی خاص بات زیادہ قابل اعتماد ہے۔ ویسے بھی ماریہ کونے کے آس پاس ہے۔ فرانسکوئس موریئک کی بات کرتے ہوئے چھپے ہوئے خدا کی طرح جھک جانا۔ عام طور پر وہ سب سے آسان ، ناخواندہ ، بچوں یا بچوں کا انتخاب کرتا ہے۔ جیسا کہ اس نے استدلال کیا ، دنیا ایک ماں کو ڈھونڈنا چاہتی ہے۔ پوپ پر حملے کے بعد ، میڈجوجورجی میں نام نہاد "اپرشنز" کا آغاز ہوا اور یہ میڈجوجورجی سے ہی ہے ، تاہم ، یہ بات روم کے دروازوں پر خون کی علامت کے ساتھ ، سیویتا وِچیا کا مجسمہ لاتی ہے۔ مجسمہ جو شہر کے بشپ ، مونسینگور گیروالامو گریلو کے ہاتھ میں "خون رویا"۔

میں آپ کو ، ایمنینس ، سوچ سمجھ کر دیکھتا ہوں ، امید کرتا ہوں کہ پریشان نہ ہوں ، مڈجوجورجی ، کاجل سر بننا آسان ہے ، یہ اتنی آسانی سے اور جلدی سے پہچانا نہیں جائے گا۔ جب تک کہ ہمیں کسی بنیادی اصول کے احترام کا سامنا نہیں کرنا پڑے گا: ایک مافوق الفطرت مظاہر کی سچائی کو پھلوں سے دیکھا جاسکتا ہے: دعا ، تپسیا ، تبادلوں ، تقدیر تک رسائی۔ رین لارینٹن میڈججورجی کے لئے وہ جگہ ہے جہاں ہم سب سے زیادہ اعتراف جرم کرتے ہیں۔ آئیے معجزات چھوڑ دیں۔
آپ نے جو پھل درج کیے ہیں وہ واحد یا معیار کے پہلے نہیں ہیں۔ آپ دیکھیں ، پولینڈ کے کلیسٹوواوا میں ، چرچ کی ابتداء سے کوئی پہچان نہیں ہے ، ماریان کی ایک ایسی عبادت گاہ ہے جس کو صدیوں سے سنسنی خیز پھل ملتے ہیں ، یہاں تک کہ یہ کسی قوم کی شناخت کا مرکز بھی بن چکے ہیں۔ . یہاں تک کہ ایک پولش جیسے کیتھولک لوگوں کی عوام کی روح ، پرورش اور مستحکم ہے۔ جب میں عقیدہ کے عقیدے کے لئے جماعت کے سکریٹری تھا تو یہ بات مجھے ان بشپوں کو لکھنے کے لئے پڑ گئی جنہوں نے میڈجوجورجے سے متعلق معلومات اور pastoral تجاویز طلب کی تھیں۔

کیا آپ نے عملا pilgrims حاجیوں کی حوصلہ شکنی کی ہے؟
یہ بالکل معاملہ نہیں ہے۔ اس دوران ، یہ ایک چیز ہے کہ ان کو منظم نہ کریں ، ایک چیز ان کی حوصلہ شکنی کرنا ہے۔ سوال پیچیدہ ہے۔ فرانسیسی میگزین "فیملی کرسٹین" کو موسٹار کے بشپ ، رتکو پیرک نے لکھے گئے خط میں ، میڈجوگورجی کی منظوری اور انکشافات کی مبینہ "مافوق الفطرتیت" پر سخت تنقیدی بیانات دیئے ہیں۔ اس موقع پر ، وضاحت کے لئے ایک درخواست کے بعد ، عقائد کے عقیدے کے لئے جمعreg المبارک نے ، لا ریوین کے بشپ مونسنور گلبرٹ ایبری کو ایک خط میں ، جس نے 26 مئی 1998 کو سیکریٹری کی حیثیت سے میرے دستخط کیے ، میڈجوگورجی سے متعلق اس نکتے کو واضح کیا۔ سب سے پہلے ، میں یہ واضح کرنا چاہتا تھا کہ "یہ خیال کرنا ہولی سی کا معمول نہیں ہے ، پہلی مثال میں ، تصور کیے گئے الوکک مظاہر پر براہ راست ایک مناسب پوزیشن ہے۔ یہ ڈیسکاسٹری ، ان تمام معاملات کے لئے جو سوالات میں موجود "ایپریمیشن" کی ساکھ پر ہے ، اس کی بس اتنی پیروی کرتی ہے جو سابق یوگوسلاویہ کے بشپس نے 10 اپریل 1991 کے زدر کے اعلامیے میں قائم کیا تھا: "اب تک کی گئی تحقیقات کی بنیاد پر ، یہ ممکن نہیں ہے کہ اس بات کی تصدیق کی جا. کہ وہ اپریشن ہیں یا الوکک انکشافات ہیں۔ یوگوسلاویہ کو متعدد آزاد ممالک میں تقسیم کرنے کے بعد ، اب بوشینیا ہرزیگوینا کی بشپس کانفرنس کے ممبروں پر منحصر ہوگا کہ اگر ضروری ہو تو اس سوال کی دوبارہ جانچ پڑتال کریں اور اگر اس معاملے کی ضرورت ہو تو ، نئے اعلانات جاری کریں۔ مونسگنور پیرک نے "فامیل کرسٹین" کے سکریٹری جنرل کو لکھے گئے خط میں جو کہا ہے کہ میری قائلیت اور مقام نہ صرف "مافوق الفطرت پر مشتمل ہے" بلکہ یکساں طور پر "میڈججورجی کی منظوری یا انکشافات کی غیر الوککیت پر مشتمل ہے "، اسے موستار کے بشپ کے ذاتی اعتراف کا اظہار سمجھا جانا چاہئے ، جسے مقامی عام ہونے کی حیثیت سے ، اپنی ذاتی رائے کو بیان کرنے کا ہر حق رکھتا ہے۔ آخر میں ، میڈجوجورجی کے زیارت کے سلسلے میں جو نجی طریقے سے ہوتے ہیں ، اس جماعت کا خیال ہے کہ انھیں اس شرط پر اجازت دی گئی ہے کہ انہیں پیشرفت کے واقعات کی توثیق نہیں سمجھا جاتا ہے اور اس کے لئے ابھی بھی چرچ کے ذریعہ امتحان کی ضرورت ہوتی ہے۔

پس منظر کے نقطہ نظر سے ، اس سب کے کیا نتائج برآمد ہوئے؟ ہر سال لگ بھگ XNUMX لاکھ عازمین میڈجوجورجی جاتے ہیں۔ اس معاملے میں سخت پیچیدگیاں تھیں جیسے میڈجوجورجی کے پارش کے لوگوں کے روی theہ جو اکثر اپنے آپ کو مقامی کلیسیائی اتھارٹی سے متصادم رکھتے تھے۔ اس کے بعد "پیغامات" کا مسلط کرنے والا بڑے پیمانے پر موجود ہے ، حالیہ برسوں میں ، میڈونا نے چھ مبینہ اشعار کو سونپ دیا ہوگا۔ ویٹیکن کے سابق ترجمان جوکین نیارو والس نے کہا ، "جب کوئی کیتھولک نیک نیتی کے ساتھ اس مزار پر جاتا ہے تو ، وہ روحانی مدد کا حقدار ہوتا ہے۔"
میں اہم نتائج پر قائم ہوں۔ بشپ کے بشپ کے بیانات ذاتی رائے کی عکاسی کرتے ہیں ، وہ چرچ کا کوئی حتمی اور سرکاری فیصلہ نہیں ہیں۔ 10 اپریل 1991 کے سابق یوگوسلاویہ کے بشپ کے اعلان کے زادر کے اعلان پر ہر چیز ملتوی کردی گئی ہے ، جس سے مستقبل کی تحقیقات کا دروازہ کھلا رہتا ہے۔ توثیق ضروری ہے ، لہذا ، جاری رکھیں۔ اس دوران میں ، نجی حجاج کرام کو وفاداروں کے ساتھ آنے کے ساتھ اجازت دی جاتی ہے۔ آخر کار ، تمام کیتھولک عازمین مادجورجی جا سکتے ہیں ، یہ ماریان کی عبادت گاہ ہے جہاں ہر طرح کی عقیدت کے ساتھ اپنے آپ کا اظہار ممکن ہے۔

اگر میں صحیح طور پر سمجھتا ہوں تو ، وفادار کاہنوں کے ہمراہ ہوتے ہیں ، لیکن بشپ اس میں شامل نہیں ہوتے ہیں۔ حجاج کرام نے صرف نجی طریقے سے منظم کیا یہاں تک کہ اگر میں یہ سمجھتا ہوں کہ ویٹیکن کے دباؤ کے تحت 2006 سے ہی "رومن یاتری کا کام" بھی اسی طرح سے تجاویز سے میڈججورجی کو حذف کرنا تھا۔ میں سمجھتا ہوں کہ ہمیں "آلہ کاروں کے مذہب" کے خلاف محتاط رہنا چاہئے جو "اپریشنوں کی سیاحت" کو کھلا رہے ہیں ، میں چرچ کی انتہائی تدبر کو سمجھتا ہوں ، اس کے باوجود بوسنیا ہرزیگوینا کا یہ نامعلوم گاؤں زیادہ سے زیادہ وفادار لوگوں کو راغب کرتا ہے۔ بلقان جنگ کے دوران ، "اپریشن" کی مبینہ جگہوں پر مارٹر یا بم نہیں گرے۔ ہم مریم کو دعائیں دیتے رہے اور دعا کرتے رہے ، اور جان پال دوم کی ساری اپیلیں حرم خانہ کے آس پاس براہ راست سنی گئیں۔ لیکن جو سوال ہر ایک پوچھتا ہے وہ آسان ہے۔ کیا ہماری لیڈی میڈجوجورجی میں نمودار ہوئی تھی یا نہیں؟
یہ ایک مسئلہ ہے۔

اس کی رائے؟
ٹارسیسیو برٹون کے مطابق یہ ایک بہت بڑا مسئلہ ہے۔ دوسرے ضمیموں کے حوالے سے ، ایک دوسرے کے ساتھ ، تجزیہ کے تجارتی منصوبے کے ل.۔ 1981 سے آج تک ، ماریہ دسیوں ہزار بار نمودار ہوتی۔ یہ ایک ایسا رجحان ہے جس کا ماریان کے دوسرے ماریشن سے مقابلہ نہیں کیا جاسکتا جن کی اپنی لائن ہے ، اپنی مثال ہے۔ وہ الہی الکا بطور آغاز اور اختتام پذیر ہوتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ ، اوقات اتنے غیر معمولی ہیں کہ وہ مریم سے غیر معمولی ردعمل کا مطالبہ کرتے ہیں۔ میرے خیالات کے ذاتی فرق کو اجاگر کرنے یا اس کو نشان زد کرنے کیلئے "کہا جاتا ہے" ایک قوسین ہے۔ یہ ان لوگوں کا مقالہ ہے جو چاہیں گے کہ چرچ کو ایک خاص لائن میں زیادہ سے زیادہ سیدھا بنایا جائے۔ لیکن مریم ، یہ بھی نہ بھولیں ، دنیا کے ان تمام پناہ گاہوں میں موجود ہے جو تحفظ کا ایک بہت بڑا جال ، روحانی شعاع ریزی ، نیکی اور بھلائی کے بے پناہ وسائل ہیں۔

آپ شکوک و شبہات ہیں۔
میں ادارہ چرچ کے ساتھ ہوں ، یہاں تک کہ اگر میں مڈجوجورجی جانے والے عقیدت مندوں کو سمجھتا ہوں۔ میں نے اعادہ کیا: یہ ضروری نہیں ہے کہ مخصوص واقعات سے آغاز کیا جا، ، تقلید کے ذریعہ الہی کا ظاہر ہونا حقیقی ، مستند ماریان عقیدت کو فروغ دینے کے لئے ضروری ضرورت نہیں ہے۔

ماخذ: فاطمہ ایڈ کے آخری شائقین کی کتاب سے رائے رضولی (صفحات 103-107)