مریم مسیح کی شریک حیات: کیوں اس کا کام اہم ہے

غم زدہ والدہ اور ثالث

کیتھولک مسیح کے نجات دہندہ کے کام میں مریم کی شرکت کو کیسے سمجھتے ہیں ، اور یہ کیوں اہم ہے؟



بیلیفڈ ورجن مریم کے لئے بہت کم کیتھولک لقب موجود ہیں جن میں کوریڈیمپٹرکس یا میڈیاٹرکس کے مقابلے میں انجیلی بشارت پروٹسٹنٹ کو زیادہ پریشان کرنے کا امکان ہے۔ فوری طور پر بائبل کا مسیحی 1 تیمتھیس 2: 5 کے حوالہ سے کود پڑے گا ، "کیونکہ خدا اور انسان کے مابین ایک خدا اور ایک ثالث ہے - آدمی مسیح عیسیٰ۔" ان کے لئے یہ ایک معاہدہ معاہدہ ہے۔ “بائبل ایسا ہی کہتی ہے۔ مجھے یقین ہے. یہ اسے حل کرتا ہے۔ "

تو ، کیتھولک مسیح کے نجات دہندگی کے کام میں مریم کی شرکت کو کیسے سمجھتے ہیں ، اور یہ کیوں اہم ہے؟

سب سے پہلے ، ان الفاظ کا کیا مطلب ہے: "کوریڈیمپٹرکس" اور "میڈیاٹرکس؟"

پہلا مطلب یہ ہے کہ بابرک ورجن مریم نے اپنے بیٹے کے ذریعہ انجام پانے والی دنیا کی فدیہ میں حقیقی انداز میں حصہ لیا۔ دوسرے معنی "خواتین ثالث" ہیں اور یہ سکھاتے ہیں کہ یہ ہمارے اور یسوع کے مابین ثالثی ہے۔

احتجاج کرنے والوں نے شکایت کی ہے کہ اس سے یسوع مسیح کی یکطرفہ قربانی ایک بار اور کم ہوجاتی ہے۔ وہ اکیلا ہی فدیہ دینے والا ہے ، وہ اور اس کی ماں نہیں! دوسرا براہ راست اور واضح طور پر 1 تیمتھیس 2: 5 سے متصادم ہے ، جس میں کہا گیا ہے: "خدا اور انسان کے مابین ایک ثالث ہے - آدمی مسیح یسوع۔" یہ کیسے واضح ہوسکتا ہے؟

کیتھولک وژن کی وضاحت کی جاسکتی ہے ، لیکن یہ بہتر ہے کہ مریم میڈیاٹرکس اور کوریڈیمپٹرکس کے کیتھولک نظریات سے نہیں ، بلکہ مادری ، دکھ کی ماں کیتھولک عقیدت سے شروع کریں۔ یہ عقیدت قرون وسطی میں تیار ہوئی اور مریم کے سات دردوں پر مرکوز ہے۔ یہ عقیدت مسیحی کو اس تکلیف پر دھیان میں لاتی ہے جو بابرکت ماں نے دنیا کی نجات میں اپنے کردار کے ایک حصے کے طور پر تجربہ کیا ہے۔

مریم کے سات درد یہ ہیں:

شمعون کی پیشگوئی

مصر کے لئے پرواز

ہیکل میں لڑکے یسوع کو کھو دینا

کریاس کے ذریعہ

مسیح کی موت

مسیح کے جسم کو صلیب سے جمع کرنا

اسے قبر میں پھیلانا۔

یہ سات اسرار پرانے شمعون کی اس پیشگوئی کا نتیجہ ہیں کہ "یہ بچہ اسرائیل میں بہت سے لوگوں کے زوال اور عروج کے لئے مقصود ہے اور اس بات کی علامت ہے کہ اس کا تکرار کیا جائے گا (اور ایک تلوار بھی آپ کے دل کو چھید دے گی) تاکہ بہت سارے دلوں کے افکار سامنے آسکتے ہیں۔ ”یہ کلیدی آیت پیشن گوئی کی ہے - نہ صرف یہ انکشاف کرکے کہ مریم اپنے بیٹے کے ساتھ مل کر تکلیف اٹھائے گی بلکہ اس تکلیف سے بہت سارے دل کھل جائیں گے اور اس وجہ سے فدیہ کی پوری تاریخ میں اس کا اہم کردار ہوگا۔

ایک بار جب ہم جان لیں کہ مریم نے عیسیٰ علیہ السلام کے ساتھ تکلیف اٹھائی ہے تو ، ہمیں اس کے بیٹے کے ساتھ اس شناخت کی گہرائی کو سمجھنے کی کوشش کرنے میں ایک لمحہ نکالنا چاہئے۔ یاد رکھیں کہ عیسیٰ نے اپنا انسانی گوشت مریم سے لیا تھا۔ وہ دوسرے بیٹے کی طرح اس کے بیٹے سے متعلق ہے اور اس کا بیٹا کوئی بیٹا نہیں ہے۔

ہم نے کتنی بار ماں اور اس کے بیٹے کے مابین گہری شناخت دیکھی ہے اور اس کا تجربہ کیا ہے؟ لڑکا اسکول میں مبتلا ہے۔ ماں آگے آتی ہے ، کیوں کہ اسے بھی تکلیف ہوئی ہے۔ بچ difficultiesہ مشکلات اور آنسوؤں کا سامنا کرتا ہے۔ یہاں تک کہ ماں کا دل ٹوٹ گیا ہے۔ صرف اس صورت میں جب ہم ماریہ کی تکلیف کی گہرائی اور اس کے بیٹے کے ساتھ اس کی انوکھی شناخت کی گہرائی کو سمجھیں گے ، تب ہم کوریڈیمپٹرکس اور میڈیاٹرکس کے عنوانوں کو سمجھنے لگیں گے۔

ہمیں واضح ہونا چاہئے کہ ہم یہ نہیں کہہ رہے ہیں کہ صلیب پر یسوع کا فدیہ دینے والا کام کسی حد تک ناکافی تھا۔ نہ ہی خدا اور انسان کے مابین ثالث کی حیثیت سے اس کا کام کسی بھی طرح سے ناکافی ہے۔ ہم تسلیم کرتے ہیں کہ صلیب پر اس کی فدیہ بھرا تکلیف پوری ، حتمی اور مکمل طور پر کافی تھی۔ ہم تسلیم کرتے ہیں کہ یہ خدا اور انسان کے مابین صرف بچت ثالث ہے۔ تو مریم کے لئے ان لقبوں سے ہمارا کیا مطلب ہے؟

ہمارا مطلب یہ ہے کہ آپ مسیح کے مکمل ، آخری ، کافی اور انوکھے کام میں حصہ لیں۔ اس نے اس شراکت کا آغاز اس وقت کیا جب اس نے اپنے رحم میں اس کا حاملہ کیا اور اس کو جنم دیا۔ اس نے صلیب کے راستے اور اس کی موت کے دوران اس کے ساتھ یہ شناخت جاری رکھی۔ اس کے شانہ بشانہ چلتے ہیں اور اپنے کام کے ذریعے وہ اس کام میں شامل ہوجاتا ہے۔ یہ ایسے ہی ہے جیسے مسیح کی محبت اور قربانی ایک تیز بہتی ندی تھی ، لیکن مریم اس ندی کے کرنٹ میں تیرتی ہے۔ اس کی نوکری کا انحصار اس کی نوکری پر ہے۔ اس کی شرکت اور تعاون اس کے کام سے پہلے اور اس کے ہر کام کی اجازت دیئے بغیر نہیں ہوسکتا تھا۔

لہذا جب ہم کہتے ہیں کہ وہ کوریڈیمپٹرکس ہے تو ہمارا مطلب یہ ہے کہ مسیح کی وجہ سے وہ دنیا کے فدیہ کے لئے مسیح کے ساتھ کام کرتی ہے۔ مزید یہ کہ ، یہ کام کرنے والا واحد نہیں ہے۔ یہ میری کتاب لا میڈونا کا ایک اقتباس ہے؟ کیتھولک انجیلی بشارت کی بحث:

خدا کے فضل سے انسانی تعاون ایک صحیفی اصول ہے۔ لہذا ، مثال کے طور پر ، ہمارے پاس یسوع کا کردار کاہن کی حیثیت سے ہے۔ لیکن اگرچہ نیا عہد نامہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ عظیم سردار کاہن ہے ، وہ ہمیں بھی اس کاہن کی حیثیت میں شریک ہونے کا مطالبہ کرتا ہے۔ (بحریہ 1: 5-6؛ I پیٹر 2: 5,9،16) ہم اس کے دکھوں کو بانٹ کر یہ کرتے ہیں۔ (ماؤنٹ 24:4؛ I Pt. 13: 3)۔ پولس اپنے آپ کو "مسیح کا ساتھی" (9۔کرنتھیہ 2: 1) کہتا ہے اور کہتا ہے کہ اس کا ایک حصہ یہ ہے کہ وہ مسیح کے دکھوں کو شریک کرتا ہے (5۔کرم 3: 10؛ پی ایچ پی 1:24)۔ پولس یہ تعلیم دیتے ہوئے جاری رکھتے ہیں کہ مسیح کے دکھوں کو بانٹنا مؤثر ہے۔ کلیسا کی جانب سے "مسیح کی پریشانیوں میں جو ابھی تک لاپتہ ہے" کو مکمل کریں۔ (کولن XNUMX: XNUMX) پولس یہ نہیں کہہ رہے ہیں کہ مسیح کی قربانی کسی حد تک ناکافی ہے۔ اس کے بجائے یہ تعلیم دی جارہی ہے کہ تبلیغ ، قبولیت اور ہمارے تعاون سے قبول ہونے کے ذریعہ کافی قربانی پوری ہونی چاہئے ، اور یہ کہ ہماری اذیت اس عمل میں ایک پراسرار کردار ادا کرتی ہے۔ اس طرح سے مسیح کی فدیہ کا اطلاق موجودہ لمحے میں ہمارے اپنے تعاون سے ، ایک ، مکمل ، آخری قربانی سے ہوتا ہے۔ کوئی نہیں کہتا ہے کہ ہم مسیح کے برابر ہیں ، بجائے اس کے کہ فضل سے ، ہمارا تعاون مسیح کی تمام تر قربانیوں کا حصہ بن جاتا ہے۔

مریم کو-ریڈیمر اور میڈیاٹرکس کا اعلان کرکے ہم مریم کو محض درجہ حرارت کی طرف بلند نہیں کررہے ہیں۔ اس کے بجائے ، چونکہ وہ "چرچ کی ماں" بھی ہیں ، اس لئے ہم اس بات پر زور دے رہے ہیں کہ وہ دنیا میں مسیح کے فدیہ کے کام کو بانٹنے میں جو کچھ کرتی ہے وہی ہے جو ہم سب کو کرنے کے لئے کہا جاتا ہے۔ وہ پہلی مسیحی ہے ، جو سب سے بہترین اور مکمل ہے ، لہذا وہ ہمیں مسیح کی پیروی کرنے کا ایک مکمل طریقہ دکھاتی ہے۔

تمام مسیحی اس لئے "ثالث" کہلائے جاتے ہیں کیونکہ صرف اور صرف مسیح کی ثالثی کے ذریعے۔ ہم یہ دعا ، زندہ اور امن قائم کرنے ، اپنے آپ کو اور انجیل کے گواہوں میں صلح کر کے کرتے ہیں۔ ہم سب کو "فدیہ کے کام میں حصہ لینے" کے لئے بلایا گیا ہے۔ مسیح نے جو کچھ کیا ہے اس کی وجہ سے ، ہم بھی اپنے دکھوں اور دکھوں کو پیش کرسکتے ہیں اور اس کام میں حصہ لے سکتے ہیں تاکہ وہ بھی دنیا میں چھٹکارا پانے والے اس کے سب سے بڑے کام کا حصہ بن سکیں۔ یہ عمل نہ صرف چھٹکارے کے کام میں مدد کرتا ہے ، بلکہ مصائب کو "نجات" بھی دیتا ہے۔ بدترین کو بہترین میں بدل دیں۔ یہ ہماری زندگی کے دکھوں کو لے کر رب کے دکھوں میں مل جاتا ہے اور انہیں سونے میں بدل دیتا ہے۔

یہی وجہ ہے کہ چرچ کے بھید میں ، یہ لقب مبارک ماں کو دیئے گئے ہیں ، تاکہ ہم ان کی زندگی میں یہ دیکھ سکیں کہ ہمارے اندر ایک حقیقت کیا ہونی چاہئے۔ اس طرح ، اس کی مثال پر عمل کرتے ہوئے ، ہم وہی کر سکتے ہیں جو مسیح نے حکم دیا تھا: ہماری صلیب لے لو اور اس کی پیروی کرو - اور اگر ہم یہ نہیں کرسکتے ہیں تو ، پھر وہ کہتا ہے کہ ہم اس کے شاگرد نہیں ہوسکتے ہیں۔