اسلام: اسلام میں فرشتوں کا وجود اور کردار

اللہ کی تخلیق کردہ پوشیدہ دنیا میں ایمان اسلام میں ایمان کا ایک لازمی عنصر ہے۔ ایمان کے مطلوبہ مضامین میں اللہ ، اس کے انبیاء ، اس کی نازل کردہ کتابیں ، فرشتے ، بعد کی زندگی اور خدائی تقدیر / فرمان پر ایمان شامل ہیں۔ پوشیدہ دنیا کی مخلوقات میں فرشتے بھی شامل ہیں ، جن کا ذکر قرآن میں اللہ کے وفادار بندے کے طور پر کیا گیا ہے۔ لہذا ہر واقعتا dev متقی مسلمان فرشتوں پر اعتقاد کو پہچانتا ہے۔

اسلام میں فرشتوں کی فطرت
اسلام میں ، خیال کیا جاتا ہے کہ فرشتوں کو مٹی / زمین سے انسانوں کی تخلیق سے قبل ، روشنی کے ذریعہ بنایا گیا تھا۔ فرشتے فطری طور پر فرمانبردار مخلوق ہیں ، وہ اللہ کی عبادت کرتے ہیں اور اس کے احکامات پر عمل پیرا ہوتے ہیں۔ فرشتے بے عیب ہیں اور انہیں نیند ، کھانے پینے کی ضرورت نہیں ہے۔ ان کے پاس کوئی مفت انتخاب نہیں ہے ، لہذا ان کی فطرت میں نہیں ہے کہ وہ نافرمانی کریں۔ قرآن کا ارشاد ہے:

وہ اللہ کے ان احکامات کی نافرمانی نہیں کرتے جو انہیں ملتے ہیں۔ "وہی کرتے ہیں جس کا انہیں حکم دیا جاتا ہے" (قرآن 66: 6)
فرشتوں کا کردار
عربی میں ، فرشتوں کو مالیکا کہا جاتا ہے ، جس کا مطلب ہے "مدد کرنا اور مدد کرنا"۔ قرآن پاک فرماتا ہے کہ فرشتے اللہ کی عبادت اور اس کے احکامات پر عمل پیرا ہونے کے لئے پیدا کیے گئے ہیں۔

آسمانوں کی ہر چیز اور زمین کی ہر مخلوق اللہ کے ساتھ ساتھ فرشتوں کو سجدہ کرتی ہے۔ وہ فخر سے نہیں پھولتے ہیں۔ وہ اپنے پروردگار سے ڈرتے ہیں اور جو کچھ بھی کرنے کا حکم دیا جاتا ہے وہ کرتے ہیں۔ (قرآن 16: 49-50)۔
فرشتہ پوشیدہ اور جسمانی دونوں طرح کے کام انجام دینے میں شامل ہیں۔

فرشتوں کا نام لے کر ذکر کیا گیا
قرآن مجید میں متعدد فرشتوں کا نام لے کر ان کی ذمہ داریوں کا بیان ہے۔

جبریل (جبرئیل): فرشتہ نے اللہ کے الفاظ اپنے نبیوں تک پہنچانے کا الزام لگایا۔
اسرافیل (رافیل): اس پر یوم قیامت منانے کے لئے صور بجانے کا الزام ہے۔
میکیل (مائیکل): یہ فرشتہ بارش اور رزق کے ذمہ دار ہے۔
منکر اور نیکر: موت کے بعد ، یہ دونوں فرشتے قبر میں موجود روحوں سے اپنے ایمان اور اعمال کے بارے میں سوال کریں گے۔
ملوک آم موط (موت کا فرشتہ): اس کردار میں موت کے بعد روحوں پر قبضہ کرنا ہے۔
ملک: وہ جہنم کا نگہبان ہے۔
رضوان: وہ فرشتہ جو جنت کا نگہبان ہے۔
دوسرے فرشتوں کا ذکر کیا جاتا ہے ، لیکن خاص طور پر نام سے نہیں۔ کچھ فرشتے اللہ کا تخت رکھتے ہیں ، وہ فرشتے جو مومنوں اور فرشتوں کے محافظ اور محافظ کے طور پر کام کرتے ہیں جو دوسرے کاموں کے علاوہ فرد کے اچھ andے اور برے کاموں کو ریکارڈ کرتے ہیں۔

فرشتے انسانی شکل میں
روشنی سے بنی پوشیدہ مخلوق کی طرح ، فرشتوں کے جسم کی کوئی خاص شکل نہیں ہوتی ہے بلکہ وہ مختلف اقسام کی شکل اختیار کرسکتا ہے۔ قرآن مجید کا ذکر ہے کہ فرشتوں کے پروں ہیں (قرآن: 35: 1) ، لیکن مسلمان یہ قیاس نہیں کرتے کہ وہ بالکل کس طرح ہیں۔ مسلمان بادلوں میں بیٹھے ہوئے کروبی جیسے فرشتوں کی تصاویر بنانا ، توہین آمیز نظر آتے ہیں۔

فرشتوں کو جب انسانی دنیا کے ساتھ بات چیت کرنے کی ضرورت ہوتی ہے تو وہ انسانوں کی شکل اختیار کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، جبریل فرشتہ انسانی شکل میں حضرت عیسیٰ کی والدہ مریم ، اور نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ظاہر ہوا جب اس نے ان سے اپنے ایمان اور پیغام کے بارے میں سوالات پوچھے۔

گرے ہوئے فرشتے
اسلام میں "گر" فرشتوں کا کوئی تصور نہیں ہے ، چونکہ فرشتوں کی فطرت میں یہ ہے کہ وہ اللہ کے وفادار بندے رہیں۔ ان کا کوئی آزادانہ انتخاب نہیں ہے ، اور اس وجہ سے خدا کی نافرمانی کرنے کی صلاحیت نہیں ہے ۔اسلام ان پوشیدہ مخلوق پر یقین رکھتا ہے جن کے پاس آزادانہ انتخاب ہے۔ اکثر "گر" فرشتوں کے ساتھ الجھتے ہیں ، انہیں دجن (روح) کہتے ہیں۔ دجنوں میں سب سے مشہور ابلیس ہے ، جسے شیطان (شیطان) بھی کہا جاتا ہے۔ مسلمانوں کا خیال ہے کہ شیطان ایک نافرمان فرشتہ ہے ، "گر" فرشتہ نہیں۔

جنجین فانی ہیں: وہ پیدا ہوتے ہیں ، کھاتے ہیں ، پیتے ہیں ، پیدا ہوتے ہیں اور مرتے ہیں۔ فرشتوں کے برخلاف ، جو آسمانی علاقوں میں رہتے ہیں ، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ انسانوں کے قریب رہتے ہیں ، اگرچہ وہ عام طور پر پوشیدہ ہی رہتے ہیں۔

فرضی اسلامی تصوف میں
تصوف میں - اسلام کی داخلی اور صوفیانہ روایت - فرشتوں کو صرف اللہ کے بندے نہیں ، اللہ اور انسانیت کے مابین الہی قاصد سمجھا جاتا ہے۔ چونکہ تصوف کا خیال ہے کہ اللہ اور انسانیت اس زندگی میں جنت میں اس طرح کے جلسے کا انتظار کرنے کی بجائے زیادہ قریب سے متحد ہوسکتی ہے ، لہذا فرشتوں کو ایسے شخصیات کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو اللہ کے ساتھ بات چیت میں مدد کرسکتے ہیں۔ کچھ صوفی یہ بھی مانتے ہیں کہ فرشتے بنیادی روحیں ہیں ، روحیں جو ابھی تک زمینی شکل پر نہیں پہنچیں ، جیسا کہ انسان ہیں۔