میڈیجوجورجی کی جیلینا: ہماری لیڈی نے کہا کہ برکت کی طاقت

عبرانی لفظ برکا، برکت، فعل بارک سے آیا ہے جس کے مختلف معنی ہیں۔ زیادہ تر اس کا مطلب ہے برکت اور تعریف کرنا، شاذ و نادر ہی گھٹنے ٹیکنا، کبھی کبھی کسی کو سلام کرنا۔ عام طور پر، پرانے عہد نامے میں برکت کے تصور کا مطلب کسی کو طاقت، کامیابی، خوشحالی، ثمر آوری اور لمبی عمر کے سامان سے نوازنا تھا۔ لہٰذا برکت سے زندگی کی فراوانی اور افادیت کسی پر منگوائی گئی۔ اس کے برعکس بھی ہو سکتا ہے جیسا کہ ساؤل کی بیٹی میکل کے ساتھ، جس نے داؤد کی اس نعمت کو حقیر جانا جس نے اپنے خاندان کو برکت دی تھی، بانجھ پن کا شکار ہو گئی تھی (2 سام 6:2)۔ چونکہ یہ ہمیشہ خدا ہی ہے جو زندگی کی کثرت کا تصرف کرتا ہے اور جو اسے دیتا ہے، پرانے عہد نامہ میں برکت کا مطلب سب سے بڑھ کر کسی پر خدا کی موجودگی کو پکارنا ہے، جیسا کہ موسیٰ نے ہارون کو اشارہ کیا تھا۔ یہ برکت آج بھی کلیسیا میں اس طرح استعمال ہوتی ہے: اس طرح آپ بنی اسرائیل کو برکت دیں گے۔ آپ ان سے کہیں گے: "رب آپ کو برکت دے اور آپ کی حفاظت کرے! ابدی اپنا چہرہ آپ پر چمکائے اور آپ پر مہربانی کرے! ابدی اپنا چہرہ آپ کی طرف پھیرتا ہے اور آپ کو سلامتی دیتا ہے!" تو وہ میرا نام بنی اسرائیل پر رکھیں گے اور میں ان کو برکت دوں گا" (گنتی 6,23:27-XNUMX)۔ اس لیے یہ صرف اس کے نام پر ہے کہ وہ اپنے آپ کو برکت دیتا ہے۔ خدا ہی برکت کا واحد ذریعہ ہے (جنرل 12)؛ وہ زندگی کی کثرت کا ذریعہ ہے جو ان دو صفات سے نکلتا ہے جن کے لیے خدا نے عہد نامہ قدیم میں برکت دی تھی، جو اس کی رحمت اور وفاداری ہیں۔ وفاداری عہد کے ذریعہ قائم کردہ وعدے کے ساتھ تھی جو اس نے چنے ہوئے لوگوں کے ساتھ کیا تھا (استثنا 7,12:XNUMX)۔ عہد، درحقیقت، نعمت کو سمجھنے کے لیے کلیدی تصور ہے (Ez 34,25-26) چونکہ حلف خدا اور انسان دونوں کی طرف سے لیا جاتا ہے، اس کے نتائج ہوتے ہیں۔ اطاعت انسان کو خدا کی طرف سے ایک نعمت عطا کی جاتی ہے، اور دوسری صورت میں لعنت۔ یہ دونوں زندگی اور موت ہیں: "میں آج آسمان اور زمین کو تمہارے خلاف گواہ بناتا ہوں، کہ میں نے تمہارے سامنے زندگی اور موت، برکت اور لعنت رکھی ہے۔ اِس لیے زندگی کا انتخاب کرو تاکہ تُو اور تیری اولاد جیتے رہیں، رب اپنے خدا سے محبت کرتے ہوئے، اُس کی آواز کو مانتے ہوئے اور اُسے مضبوطی سے پکڑے رہیں، کیونکہ وہی تیری زندگی ہے اور وہ تیری عمر کو بڑھاتا ہے۔ تو تم اس ملک میں رہنے کے قابل ہو جاؤ گے جسے خداوند نے تمہارے باپ دادا ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کو دینے کی قسم کھائی تھی" (استثنا 30,19:20-XNUMX)۔ اور اسی روشنی میں نیا وعدہ، نیا عہد نامہ بھی پیش کیا گیا ہے۔ یسوع خود جو قدیم وعدے کا مظہر ہے نئے عہد کو قائم کرتا ہے، اور اس کی صلیب زندگی کا نیا درخت ہے جس میں موت کی لعنت کو ختم کیا جاتا ہے اور ہمیں زندگی کی نعمت سے نوازا جاتا ہے۔ یہ بالکل اس کا جسم ہے، وہ یوکرسٹ ہے، جو ہمیں ہمیشہ زندہ رکھے گا۔ اس نعمت کا ہمارا جواب خدا کو برکت دینا ہے۔ بعینہٖ، نعمت حاصل کرنے اور برکت پانے کے علاوہ، نعمت اس شخص کو تسلیم کرنے اور اس کا شکر ادا کرنے کا ایک طریقہ ہے جس نے سامان عطا کیا ہے۔ لہذا خدا کو برکت دینا خدا کی طرف کلیدی رویہ ہے، جو ہماری عبادت کا مرکز ہے۔ اور یہ بالکل ان الفاظ کے ساتھ ہے کہ Eucharistic liturgy کا آغاز برکت سے ہوتا ہے: مبارک ہو رب آپ۔ اس کے بعد یہ خدا کی نعمتوں کی کہانی کے ساتھ جاری ہے جو تخلیق سے شروع ہوتی ہے، نجات کی تاریخ کے مختلف مراحل سے گزرتی ہے جو نئے عہد کی علامت کے طور پر یوکرسٹ کے ادارے پر اختتام پذیر ہوتی ہے۔ یوکرسٹ کی تقدیس عبادت کے وزیر کے لیے مخصوص ہے، جسے برکت کی انتہا کے طور پر تقدیس کرنے کے لیے ایک خاص اختیار دیا گیا ہے۔ بہر حال، ہر کوئی اپنے آپ کو اور اپنے مال کو ذاتی نذرانہ کے طور پر اور اپنی تسلی کے لیے استعمال کرنے سے دستبردار ہو کر حصہ لیتا ہے۔