بائبل سکھاتی ہے کہ جہنم ابدی ہے

“چرچ کی تعلیم جہنم کے وجود اور اس کی ابدیت کی تصدیق کرتی ہے۔ موت کے فورا بعد ، جو لوگ گناہ کی حالت میں مرتے ہیں ان کی روحیں جہنم میں اتر جاتی ہیں ، جہاں وہ جہنم کی سزا کا سامنا کرتے ہیں ، 'ابدی آگ' "(سی سی سی 1035)

عیسائی عقیدے کے جہنم کے نظریہ کی تردید اور ایمانداری کے ساتھ اپنے آپ کو آرتھوڈوکس عیسائی قرار دینے کی کوئی بات نہیں ہے۔ کوئی بھی اہم سطر یا خود اعلان کردہ انجیلی بشارت کا فرق اس نظریے کی تردید نہیں کرتا ہے (ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ ایک خاص کیس ہیں) اور در حقیقت ، کیتھولک اور آرتھوڈوکسی نے ہمیشہ اس اعتقاد کے ساتھ عقیدہ قائم رکھا ہے۔

یہ اکثر دیکھا گیا ہے کہ حضرت عیسیٰ. خود جنت سے زیادہ جہنم کی بات کرتے تھے۔ مندرجہ ذیل جہنم کے وجود اور دائمی دور دونوں کے لئے اہم صحیفہ ثبوت ہیں:

آئنیوس ("ابدی" ، "ابدی") کا یونانی معنی بلاشبہ ہے۔ یہ جنت میں دائمی زندگی کے حوالے سے کئی بار استعمال ہوتا ہے۔ اسی یونانی لفظ کو ابدی سزاؤں کا حوالہ دینے کے لئے بھی استعمال کیا جاتا ہے (ماؤنٹ 18: 8؛ 25:41 ، 46 M Mk 3: 29 تھیس 2: 1؛ ہیب 9: 6؛ یہودا 2)۔ نیز آیت میں - میتھیو 7:25 - یہ لفظ دو بار استعمال ہوا ہے: ایک بار جنت کو بیان کرنے کے لئے اور ایک بار دوزخ کے لئے۔ "ابدی سزا" کا مطلب ہے جو یہ کہتا ہے۔ کلام پاک پر ظلم کیے بغیر کوئی راستہ نہیں ہے۔

یہوواہ کے گواہ اپنے فنا اصول کو قائم کرنے کی کوشش میں اپنے جھوٹے نیو ورلڈ ٹرانسلیشن میں "مداخلت" کے طور پر پیش کرتے ہیں ، لیکن یہ ناقابل قبول ہے۔ اگر کوئی "کٹ گیا" ہے تو ، یہ ایک انوکھا ، غیر معمولی واقعہ ہے۔ اگر میں کسی کے ساتھ فون کاٹتا ہوں تو ، کیا کوئی یہ کہنے کے لئے سوچے گا کہ میں "ہمیشہ کے لئے کٹ جاتا ہوں؟"

یہ لفظ ، کولیسس ، کیٹل کی تھیلوجیکل ڈیکوژن آف نیو عہد نامہ میں "سزا (ابدی)" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ بیل (نئے عہد نامے کے الفاظ کی ایک ایکسپوزٹری ڈکشنری) ایک ہی بات کہتے ہیں ، جیسا کہ اے ٹی رابرٹسن کرتا ہے - تمام بے عیب لسانیات کے اسکالر۔ رابرٹسن لکھتے ہیں:

یہاں عیسیٰ کے الفاظ میں ذرا بھی اشارہ نہیں ہے کہ سزا زندگی کے ساتھ موافق نہیں ہے۔ (نئے عہد نامے میں ورڈ پکچرز ، نیشولی: براڈمین پریس ، 1930 ، جلد 1 ، صفحہ 202)

چونکہ اس سے پہلے آئنیوس ہی ہے ، تو پھر وہ سزا ہے جو ہمیشہ کے لئے جاری رہتی ہے (عدم وجود جو غیر معینہ مدت تک جاری رہتا ہے)۔ بائبل اس سے واضح نہیں ہوسکتی ہے۔ تم اور کیا توقع کر سکتے ہو

اسی طرح متعلقہ یونانی لفظ آئن کے لئے ، جو آسمان میں ہمیشہ کے لئے Apocalypse میں استعمال ہوتا ہے (جیسے 1: 18؛ 4: 9-10؛ 5: 13-14؛ 7: 12؛ 10: 6 11 15:15؛ 7: 22؛ 5: 14) ، اور دائمی سزا کے ل for (11:20؛ 10:20)۔ کچھ لوگ یہ استدلال کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ مکاشفہ 10:20 صرف شیطان پر ہی لاگو ہوتا ہے ، لیکن وحی 15: 3 کی وضاحت ضروری ہے: "اور جس کا نام زندگی کی کتاب میں نہیں لکھا گیا تھا اسے آگ کی جھیل میں پھینک دیا گیا تھا۔" "کتاب حیات" سے انسانوں کا واضح طور پر ذکر ہوتا ہے (سی ایف۔ Rev 5: 13؛ 8: 17؛ 8: 20؛ 11: 14-21؛ 27: XNUMX)۔ اس حقیقت سے انکار کرنا ناممکن ہے۔

آئیے کچھ تباہ کن "ٹیسٹ نصوص" کی طرف چلتے ہیں:

میتھیو 10:28: "تباہ" کرنے کا لفظ اپولوومی ہے ، جس کا مطلب ہے ، وائن کے مطابق ، "ناپید نہیں ، بلکہ بربادی ، نقصان ، وجود کا نہیں ، بلکہ خیریت ہے"۔ دوسری آیات جن میں یہ ظاہر ہوتا ہے وہ اس معنی کو واضح کرتے ہیں (ماؤنٹ 10: 6؛ ایل 15: 6 ، 9 ، 24؛ جون 18: 9)۔ تھائیر کا یونانی انگریزی نیو عہد نامہ کی لغت یا کوئی اور یونانی لغت اس کی تصدیق کرتا ہے۔ تھائر ایک اتحاد پسند تھا جو شاید جہنم میں یقین نہیں رکھتا تھا۔ لیکن وہ ایک ایماندار اور معقول عالم بھی تھا ، لہذا اس نے دوسرے تمام یونانی اسکالروں کے ساتھ اتفاق رائے سے ، اپولوومی کا صحیح معنیٰ دیا۔ اسی دلیل کا اطلاق میتھیو 10:39 اور یوحنا 3: 16 (ایک ہی لفظ) پر ہوتا ہے۔

Corinthians کرنتھیوں :1: ro:: "ڈسٹروائی" یونانی ، فیتھرو ہے ، جس کے لفظی معنی ہیں "ضائع کرنا" (جیسے اپولوومی کی طرح)۔ جب 3 عیسوی میں ہیکل کو تباہ کیا گیا تو ، اینٹیں ابھی باقی تھیں۔ اس کا صفایا نہیں کیا گیا ، بلکہ ضائع کیا گیا۔ تو یہ شیطان کی روح کے ساتھ ہوگا ، جو برباد ہوجائے گا یا برباد ہو جائے گا ، لیکن وجود سے مٹ نہیں جائے گا۔ ہم عہد نامہ (عام طور پر "بدعنوان") میں اس کی ہر دوسری مثال میں فتھیرو کے معنی واضح طور پر دیکھتے ہیں ، جہاں کسی بھی معاملے میں معنی اسی طرح ہیں جیسے میں نے بیان کیا ہے (17 کور 70: 1؛ 15 کور 33: 2؛ 7: 2 E ایف ایف 11:3 J یہود 4 Rev Rev 22: 10)۔

اعمال 3: 23 سے مراد ہے سادہ لوح لوگوں کو خدا کے لوگوں سے جلاوطن کرنا ، فنا نہیں۔ "روح" کا مطلب یہاں کا فرد ہے (سییف ڈیٹ 18 ، 15-19 ، جس سے یہ حوالہ اخذ ہوا ہے Gen جنرل 1:24 بھی دیکھیں 2 7: 19 ، 1 15 45 کور 16:3 Rev Rev XNUMX: XNUMX)۔ ہم انگریزی میں یہ استعمال اس وقت دیکھتے ہیں جب کوئی کہتا ہے ، "وہاں زندہ روح نہیں تھا۔"

رومیوں 1:32 اور 6: 21-2 ، جیمز 1: 15 ، 1 جان 5: 16-17 جسمانی یا روحانی موت کا حوالہ دیتے ہیں ، ان میں سے کسی کا مطلب بھی "فنا" نہیں ہوتا ہے۔ اول روح سے جسم کا جدا ہونا ، دوسرا ، روح کو خدا سے جدا کرنا۔

فلپائن 1: 28 ، 3:19 ، عبرانیوں 10:39: "تباہی" یا "تباہی" یونانی اپولیہ ہے۔ اس کے "بربادی" یا "مسترد" کے معنی میتھیو 26: 8 اور مارک 14: 4 (مرہم کا ضائع) میں واضح طور پر نظر آتے ہیں۔ مکاشفہ 17: 8 میں ، جب حیوان کا ذکر کرتے ہوئے ، وہ بیان کرتا ہے کہ حیوان وجود سے مٹ نہیں پایا ہے: "... وہ اس حیوان کا مشاہدہ کرتے ہیں جو تھا ، اور نہیں تھا ، اور ابھی بھی ہے"۔

عبرانیوں 10: 27-31 کو عبرانیوں 6: 2 کے موافق سمجھنا چاہئے ، جو "ابدی فیصلے" کی بات کرتا ہے۔ یہاں پیش کردہ تمام اعداد و شمار کا خلاصہ کرنے کا واحد طریقہ جہنم کے دائمی نقطہ نظر کو اپنانا ہے۔

عبرانیوں 12:25 ، 29: یسعیاہ 33:14 ، آیت 12: 29 سے ملتی جلتی آیت میں کہا گیا ہے: "ہم میں سے کون بھسم ہونے والی آگ کے ساتھ زندہ رہے گا؟ ہم میں سے کون ابدی جلانے کے ساتھ رہنا چاہئے؟ "خدا کا استعارہ آگ کی طرح (سیف۔ .::7؛؛ ؛۔کرن 30: 1 :3 مباشرت 15: 1) جہنم کی آگ کی طرح نہیں ہے ، جس کے بارے میں ابدی یا ناقابل شناخت کی بات کی جاتی ہے ، جس کے اندر بدکار وہ شعوری طور پر تکلیف اٹھاتے ہیں (ماؤنٹ 14:3، 10؛ 12:13، 42؛ 50: 18؛ 8:25؛ ایم کے 41: 9-43؛ Lk 48: 3)۔

2 پیٹر 2: 1-21: آیت 12 میں ، "مکمل طور پر ہلاک" یونانی کاتفیتھرو سے آیا ہے۔ عہد نامہ کی واحد دوسری جگہ جہاں یہ لفظ ظاہر ہوتا ہے (2 ٹم 3: 8) ، اس کو KJV میں "کرپٹ" کے طور پر ترجمہ کیا گیا ہے۔ اگر اس آیت پر فتنہ انگیز تشریح کا اطلاق ہوتا تو اس میں یہ پڑھا جاتا: "... غیر ذی شعور کے آدمی ..."

2 پیٹر 3: 6-9: "تباہی" یونانی اپولوومی ہے (میتھیو 10: 28 اوپر دیکھیں) ، لہذا فنا ، ہمیشہ کی طرح ، نہیں سکھایا جاتا ہے۔ مزید برآں ، آیت 6 میں ، جس میں بتایا گیا ہے کہ سیلاب کے دوران دنیا "مر گئی" ، یہ ظاہر ہے کہ اس کا فنا نہیں ہوا ، بلکہ ضائع ہوا: مذکورہ بالا دیگر تشریحات کے مطابق۔