یسوع کے مقدس دل کے لئے عقیدت

حضرت عیسیٰ Sac کے مقدس قلب کی عقیدت میں کچھ بھی نہیں ہے ، جو پہلے ہی انجیل میں سینٹ جان میں موجود نہیں ہے ، یہ مراعات یافتہ شخص جو اپنی دنیوی زندگی کے دوران ماسٹر کے سینے پر دراصل جسمانی طور پر آرام کر سکتا تھا اور جو ہمیشہ اس کے قریب رہا ، وہ اپنی ماں کی حفاظت کے اعزاز کا مستحق تھا۔

یہ تجربہ ایک خاص سلوک کے ساتھ ہونا چاہئے نہ صرف انجیلوں میں ، بلکہ پوری عیسائی روایت میں بھی یہ عہد ہے کہ اس مشہور قسط کو یسوع نے پیٹر کے پوپ وقار کی سرمایہ کاری کرتے ہوئے جان کو الگ کردیا (جون 21 ، 1923)

اس حقیقت سے اور اس کی غیر معمولی لمبی عمر سے ، (اس کا انتقال ایک سو سال سے زیادہ ہوچکا ہے) سے یہ یقین پیدا ہوا کہ آقا کی طرف بڑھا ہوا محبت اور اعتماد نے خدا کے پاس براہ راست ، دوسرے احکامات کے مشاہدے سے آزادانہ طور پر پہنچنے کے لئے ایک طرح کا مراعت یافتہ چینل تشکیل دیا۔ در حقیقت رسولوں کی تحریروں اور اس سے بھی بڑھ کر ان کی انجیل میں اس عقیدے کو کوئی جواز نہیں ملتی ، جو شاگردوں کے واضح اور اصرار سوال کے بعد دیر سے آتی ہے اور اس میں ترمیم کی نہیں بلکہ اس میں ترمیم کرنا چاہتی ہے۔ اگر مسیح کے لئے محبت قوانین کو زیادہ بے ضابطگی سے مشاہدہ کرنے کی ترغیب دیتی ہے ، تاکہ عین اس لفظ کا زندہ ہیکل بن جائے جو دنیا کی واحد روشنی کی نمائندگی کرتا ہے ، جیسا کہ ناقابل فراموش پرولوگ نے ​​بیان کیا ہے۔

پندرہ سو سال تک دل سے عقیدت بطور خدائی محبت کا نظریہ اس وجہ سے صوفیانہ زندگی میں ایک لاحق حقیقت رہا ، جسے کسی نے بھی اپنے آپ کو عملی طور پر فروغ دینے کی ضرورت محسوس نہیں کی۔ سان برنارڈو ڈی شیراوالی (9901153) میں ان گنت حوالہ جات موجود ہیں ، جو دوسری چیزوں کے علاوہ سرخ گلاب کی علامت کو ایک خون میں تغیر کے طور پر متعارف کراتے ہیں ، جبکہ ایس بِلجن (10981180) کے ایس ایلڈیگرڈ نے ماسٹر کو دیکھا اور تسلی دینے کا وعدہ کیا ہے فرانسسکن اور ڈومینیکن احکامات کی آئندہ پیدائش کا مقصد ، جس کا مقصد بدعتوں کے پھیلاؤ میں رکاوٹ ہے۔

بارہویں صدی میں اس عقیدت کا مرکز بلا شبہ ہیلفٹا کا بینیڈکٹائن خانقاہ ہے ، جس میں سیکسنی (جرمنی) میں سینٹ لوٹگارڈا ، ہیکورن کے سینٹ میٹلڈے ہیں ، جو بہنوں کو اپنے صوفیانہ تجربات کی ایک چھوٹی سی ڈائری چھوڑتی ہیں ، جس میں مقدس قلب کے لئے دعائیں آتی ہیں۔ جب ڈینٹ "میٹیلڈا" کی بات کرتا ہے تو یقینی طور پر ڈینٹ اس کا حوالہ دیتا ہے۔ ہیلفٹا کی اسی خانقاہ میں ، ایک پانچ سالہ بچی 1261 میں پہنچی ، جس نے پہلے ہی مذہبی زندگی کا ابتدائی مائل دکھایا: گیلٹرڈ۔ مقدس بدنما داغ لینے کے بعد ، وہ نئی صدی کے آغاز میں ہی مر جائے گا۔ چرچ کو ان تمام احتیاط کے ساتھ جو نجی انکشافات کے پیش نظر چرچ کی نصیحت کرتی ہے ، یہ خیال رکھنا چاہئے کہ سنت انجیلی بشارت کے ساتھ مقدس گفتگو میں دلچسپی لیتے ہیں ، جن سے اس نے پوچھا کہ اس نے خود کو مردوں کے سامنے خود کو عیسیٰ کے مقدس قلب کے طور پر ظاہر کیوں نہیں کیا؟ گناہ کے نقصانات کے خلاف ... اسے بتایا گیا کہ یہ عقیدت حالیہ دنوں میں محفوظ ہے۔

یہ خود عقیدت کے مذہبی پختگی کو نہیں روکتا ہے ، جو فرانسسکان اور ڈومینیکن مینڈکینٹ احکامات کی تبلیغ کے ذریعہ بھی بزرگوں میں ایک بنیاد پرست روحانیت کو پھیلاتا ہے۔ اس طرح ایک اہم موڑ پر پورا اترتا ہے: اگر اس وقت تک عیسائیت فاتحانہ ہوتی ، ابھرے ہوئے مسیح کی شان و شوکت پر ایک مستحکم نگاہ ڈالتی ، اب بچپن سے لے کر جذبے کی طرف ہی ہیومینٹی آف ردیمر کی طرف ، بڑھتی ہوئی توجہ ہے۔ اس طرح کریب اور ویا کروسس کے پرہیز گار پیدا ہوئے ، سب سے پہلے اجتماعی نمائندگی کے طور پر مسیح کی زندگی کے عظیم لمحوں کو زندہ کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ، پھر گھریلو عقیدت کے طور پر ، مقدس پینٹنگز اور مختلف اقسام کی تصاویر کے استعمال میں اضافہ ہوا۔ بدقسمتی سے مقدس فن اور اس کے اخراجات لوتھر کو بدنام کریں گے ، جو عقیدے کی "چھوٹی چھوٹی" کے خلاف اٹھ کھڑے ہوں گے اور بائبل میں زیادہ سخت واپسی پر اصرار کریں گے۔ کیتھولک چرچ ، جبکہ اس روایت کا دفاع کرتے ہوئے ، اس لئے اس کو نظم و ضبط کرنے پر مجبور ہوگا ، اور مقدس نمائندگی اور گھریلو عقائد کی توپوں کو مرتب کرے گا۔

بظاہر اس وجہ سے وہ آزاد اعتماد جس نے پچھلی دو صدیوں میں اتنے سیکولر عقیدے کو متاثر کیا تھا ، اس کو روک دیا گیا ، اگر وہ قصوروار بھی نہ ہوں۔

لیکن ایک غیر متوقع رد عمل ہوا میں تھا: شیطان کے خوف کے ساتھ ساتھ لوتھر کی بدعت اور مذہب کی نسبتا wars جنگوں کا بھی سامنا کرنا پڑا ، کہ "مقدس قلب سے عقیدت" جس کو حالیہ دنوں میں روحوں کو تسلی دینا پڑی۔ آفاقی ورثہ

تھیوریسٹ سینٹ جان یوڈس تھا ، جو 1601 ء سے 1680 کے درمیان رہتا تھا ، جس نے انسانیت کے ساتھ انکارٹ کلام کی نشاندہی کرنے پر توجہ دی ، اس کے ارادوں ، خواہشات اور احساسات کی تقلید کرنے کی طرف ، اور یقینا Mary مریم سے پیار تھا۔ سنت کو یہ خیال نہیں ہے کہ وہ معاشرتی عزم سے فکرمندانہ زندگی کو الگ کرنے کی ضرورت ہے ، جو کسی حد تک اصلاح شدہ کلیسیاؤں کا بینر تھا۔ اس کے برعکس ، وہ ہمیں دعوت دیتا ہے کہ وہ مقدس دلوں پر بھروسہ کرتے ہوئے دنیا میں بہتر طور پر کام کرنے کی طاقت حاصل کرے۔ 1648 میں ، اس نے ہارٹ آف جیسس کے 1672 میں ، لیگرجیکل آفس اور مقدس ہارٹ آف ورجن کے اعزاز میں لکھے گئے ماس کی منظوری حاصل کرنے میں کامیابی حاصل کی۔مورٹ مارٹر میں سان پیٹرو کے بینیڈکٹائن کی عیسی ، لورین کی شہزادی فرانسسکا ، شامل ہونے میں کامیاب ہوگئی عقیدت میں شاہی خاندان کے مختلف افراد۔

27 دسمبر ، 1673 کی شام ، سینٹ جان ایوینجلسٹ کی عید ، گوشت اور خون میں عیسیٰ مارگریٹ ماریا ، ایلوکو کو دکھائی دیتی ہے ، جو پارے کے وزٹینڈائن کے حکم کی ایک جوان راہبہ ہے ، جو اس وقت نرسوں کی امداد کے فرائض انجام دے رہا تھا۔ . ماسٹر نے انھیں دعوت دی کہ وہ سینٹ جان کی جگہ آخری عشائیہ کے دوران "میرا الہی دل" کہتی ہیں ، "وہ مردوں سے محبت کا اتنا شوق رکھتا ہے ... کہ چونکہ وہ اب اپنے پرجوش صدقات کے شعلوں کو نہیں رکھ سکتا ہے۔ اس نے ان کو پھیلادیا ... میں نے اس عظیم منصوبے کو پورا کرنے کے لئے آپ کو غیبت اور لاعلمی کے گھاٹی کے طور پر منتخب کیا ہے ، تاکہ سب کچھ میرے ذریعہ ہو۔ "

کچھ دن بعد ، وژن دوبارہ دہرائی گئی ، اور زیادہ متاثر کن: عیسیٰ شعلوں کے تخت پر بیٹھا ہوا ہے ، جو سورج سے زیادہ روشن اور کرسٹل کی طرح شفاف ہے ، اس کا دل کانٹوں کے ایک تاج سے گھرا ہوا ہے جس کی وجہ سے وہ زخموں کی علامت ہے جس سے گناہوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ایک صلیب سے مارگریٹا پریشان ہونے پر غور کرتی ہے اور اس کے ساتھ جو ہوتا ہے اس سے کسی سے بات کرنے کی ہمت نہیں کرتا ہے۔

آخر کارپس کرسٹی کی عید کے بعد پہلے جمعہ کو ، عیسیٰ کے دوران ، عیسیٰ نے اپنی نجات کے منصوبے کا انکشاف کیا: وہ ہر مہینے کے پہلے جمعہ کو ریپریٹری میل جول اور گیزیمانی کے باغ میں ایک گھنٹے تکلیف پر غور کرتا ہے جمعرات کی شام ، گیارہ بجے سے آدھی رات کے درمیان۔ اتوار 23 جون 16 کو ایک خصوصی عید سے ان کے دل کا احترام کرنے کی درخواست کی گئی ، کورپس ڈومینی کے آکٹوا کے بعد پہلے جمعہ کو ، اس موقع پر ، قربان گاہ کے بابرکت مقدسات میں موصول ہونے والے تمام غم و غصے کے لئے بحالی نماز ادا کی جائے گی۔

مارگریٹا نے اعتماد کے ترک کرنے کی حالتوں کو ظالمانہ افسردگی کے لمحوں میں بدل دیا۔ بار بار گفتگو اور مفت ذاتی مراقبہ اس کی حکمرانی کے جذبے میں نہیں آتا ، جس میں کمیونٹی کے وعدوں کا انحصار ہوتا ہے اور معاملات کو مزید خراب کرنے کے ل her ، اس کا نازک آئین اس کی برتری ، مدر سوومیس ، کو اجازت نامے کے ساتھ بہت کنگلا بنا دیتا ہے۔ جب مؤخر الذکر پیرے کے عالمی حکام سے پہلی رائے طلب کرے تو ، اس کی حوصلہ شکنی ہو رہی ہے: "بہتر بہن الاکوک کو کھلاو" اس کا جواب دیا گیا ہے "اور اس کی پریشانی ختم ہوجائے گی!" اگر واقعتا وہ شیطانی فریبات کا شکار تھا تو کیا ہوگا؟ اور یہاں تک کہ ضمیمہ کی حقیقت کو تسلیم کرتے ہوئے ، دنیا میں نئی ​​عقیدت کو پھیلانے کے منصوبے کے ساتھ عاجزی اور فرض شناسی کے فرائض کو کس طرح صلح کیا جاسکتا ہے؟ مذہبی جنگوں کی بازگشت ابھی بجھی نہیں ہے اور برنڈی پیرس سے زیادہ جنیوا کے قریب ہے! مارچ 1675 .1685lessed میں ، جیسیوٹ مذہبی طبقے سے برتر ، فادر کلودیو ڈی لا کولمبیئر کانونٹ کا اعتراف کرنے والے کے طور پر پہنچے ، راہبوں کو انکشافات کی حقیقت کے بارے میں پوری طرح یقین دلاتے ہوئے۔ اس لمحے سے عقیدت کا مظاہرہ بیرونی دنیا میں بھی ہوسکتا ہے ، سب سے بڑھ کر جیسسوٹ کے ذریعہ ، کیونکہ سنت الگ تھلگ تھا اور اس کی صحت پوری زندگی مستحکم رہے گی۔ اس کے بارے میں ہم سب جانتے ہیں وہ فادر اگنازیو رولن کے مشورے پر سن 1686 سے XNUMX تک کی سوانح حیات سے لیا گیا ہے ، جو جیسوٹ جو اس وقت ان کے روحانی ہدایت کار تھے اور سنت نے ایک بار فادر کلاڈو ڈی لا کولمبیئر کو بھیجے گئے متعدد خطوط سے کہ اسے تبادلہ کردیا گیا ، اسی طرح اس آرڈر کی دوسری راہباؤں میں بھی منتقل کردیا گیا۔

مقدس دل کے نام نہاد "بارہ وعدے" جس کے ساتھ ہی یہ پیغام ابتدا ہی سے ترکیب کیا گیا تھا ، یہ سب سنت کے خط و کتابت سے بالکل ٹھیک لیا گیا ہے ، کیونکہ خودنوشت میں کوئی عملی نکات موجود نہیں ہیں:

اپنے مقدس دل کے عقیدت مندوں کو میں ان کی حالت کے ل all تمام فضلات اور ضروری مدد دوں گا (لیٹ 141)

میں ان کے اہل خانہ میں امن قائم کروں گا اور برقرار رکھوں گا (لیٹ 35)

میں ان کو ان کی تمام تکالیف میں تسلی دوں گا (لیٹ 141)

میں زندگی اور خاص طور پر موت کی گھڑی میں ان کی محفوظ پناہ گاہ ہوں گا (لیٹ 141)

میں ان کی ساری محنت اور کوششوں پر کثرت سے برکتوں کو پھیلادوں گا (روشن 141)

گنہگاروں کو میرے دل میں رحمت کا ایک لازوال ذریعہ مل جائے گا (خط 132)

اس عقیدت کے عملی عمل کے ساتھ گنگناہ نفسیں پُرجوش ہوجائیں گی (خط 132)

پرجوش روحیں تیزی سے ایک اعلی کمال تک پہنچ جائیں گی (روشنی 132)

میری برکت ان مقامات پر قائم رہے گی جہاں مقدس دل کی شبیہہ بے نقاب ہو گی اور اس کی پوجا کی جائے گی (خط 35)

ان تمام لوگوں کو جو جانوں کی نجات کے لئے کام کرتے ہیں ، میں سخت ترین دلوں کو تبدیل کرنے کے قابل ہونے کے لئے فضلات عطا کروں گا (روشن۔ 141)

اس عقیدت کو پھیلانے والے لوگوں کے نام میرے دل میں ہمیشہ کے لئے لکھے جائیں گے (لیٹ 141)

ان تمام لوگوں کو جو مسلسل نو ماہ کے پہلے جمعہ کو گفتگو کرتے ہیں ، میں حتمی استقامت اور دائمی نجات کا فضل عطا کروں گا (خط 86)

خاص طور پر مدر سومائیس کے ساتھ خط و کتابت میں ، جو اس کی پہلی اعلی اور قابل اعتماد ہے ، ہم انتہائی دلچسپ تفصیلات کے پابند ہیں۔ در حقیقت ، "خط 86" اس سے مخاطب ہے ، جس میں وہ حتمی استقامت ، پروٹسٹینٹوں کے ساتھ محاذ آرائی کے جوش و خروش میں ایک ابھرا ہوا مسئلہ کی بات کرتی ہے ، اور فروری سے لے کر 28 اگست 1689 کے آخر تک اس سے بھی زیادہ قابل ذکر بات یہ ہے کہ جو یسوع کے سورج بادشاہ کے لئے ایک حقیقی پیغام کی طرح محسوس ہوسکتا ہے: "مجھے کیا تسلی دیتا ہے" "وہ بالکل واضح طور پر کہتا ہے" یہ ہے کہ میں امید کرتا ہوں کہ اس الہامی دل کو اس جذبے کی شرمندگی کے ساتھ عظمت کے محلات میں برداشت کرنا پڑا ہے۔ اس سے آپ کو یہ شایان شان طریقے سے موصول ہوجائے گا ... اور جب میں اپنی چھوٹی چھوٹی درخواستیں پیش کرتا ہوں ، تو ان تمام تفصیلات سے متعلق ، جو کرنا مشکل لگتا ہے ، مجھے یہ الفاظ سننے لگتے ہیں: کیا آپ کو لگتا ہے کہ میں یہ نہیں کرسکتا؟ اگر آپ کو یقین ہے کہ آپ میری محبت کی عظمت میں میرے دل کی طاقت دیکھیں گے! "

اب تک یہ مسیح کے عین مطابق انکشاف کے بجائے سنت کی خواہش کی اور بھی ہوسکتی تھی ... تاہم کسی اور خط میں یہ گفتگو زیادہ عین مطابق ہوجاتی ہے۔

"... یہ الفاظ ہیں جو میں نے اپنے بادشاہ کے بارے میں سمجھا تھا: میرے مقدس قلب کے پہلوٹھے بیٹے کو یہ بتائیں کہ اس کی عارضی پیدائش میرے مقدس بچپن کی عقیدت کی بدولت ہوئی تھی ، اسی طرح وہ فضل سے پیدا ہوگا اور اس تقدس کے ذریعہ ابدی شان و شوکت کے لئے کہ وہ اپنے پیارے دل کو اپنے آپ سے بنائے گا ، جو اپنے اوپر فتح حاصل کرنا چاہتا ہے ، اور اس کے ثالثی کے ساتھ زمین کے بڑے لوگوں تک پہنچنے کے لئے۔ وہ اپنے محل پر راج کرنا چاہتا ہے ، اس کے بینروں پر رنگا ہوا ، نشانوں پر چھپا ہوا ، اسے تمام دشمنوں پر فتح دلانا ، اپنے فخر اور مغرور سروں کو اپنے پاؤں پر گرا دیتا ہے ، تاکہ وہ کلیسیا کے تمام دشمنوں پر فتح پائے۔ آپ کو ہنسنے کی وجہ ہوگی ، میری اچھی والدہ ، اس سادگی کی جس کے ساتھ میں یہ سب لکھتا ہوں ، لیکن میں اسی تسلی کی پیروی کرتا ہوں جو مجھے اسی وقت دیا گیا تھا "

لہذا یہ دوسرا خط ایک خاص انکشاف کی تجویز کرتا ہے ، جسے سنت نے جلد سے جلد جو کچھ سنا ہے اس کی یاد کو محفوظ رکھنے کے ل write لکھنا پڑتا ہے اور بعد میں ، 28 اگست کو ، اس سے بھی زیادہ عین مطابق ہوگا:

"ابدی باپ اس تلخی اور تکلیف کو بحال کرنا چاہتا ہے کہ اس کے خدا کے بیٹے کے پیارے دل نے اپنے شوق کی تذلیل اور غم و غصے کے ذریعہ زمین کے شہزادوں کے گھروں میں تکلیف اٹھائی ، وہ ہمارے بادشاہ کے دربار میں اپنی سلطنت قائم کرنا چاہتا ہے۔ ، جسے وہ اپنے ڈیزائن کے نفاذ کے لئے استعمال کرنا چاہتا ہے ، جو اس طرح سے ہونا چاہئے: بادشاہ اور پوری دربار کے تقدس اور خراج عقیدت حاصل کرنے کے لئے ایک ایسی عمارت تعمیر کرنا جہاں مقدس دل کی تصویر رکھی جائے۔ اور مزید یہ کہ ، الہی قلب چاہتا ہے کہ وہ اپنے سبھی مرئی اور پوشیدہ دوستوں کے خلاف اپنے مقدس ہستی کا محافظ اور محافظ بنائے ، جس سے وہ اس کا دفاع کرنا چاہتا ہے ، اور اسی ذریعہ سے اپنی صحت کو محفوظ بنائے گا ... اس نے اسے اپنا وفادار دوست منتخب کیا ہے۔ ماس کو ان کے اعزاز میں رسولی نشست سے مجاز بنانا اور دیگر تمام مراعات کو حاصل کرنا جو مقدس قلب میں اس عقیدت کے ساتھ ہوں ، جس کے ذریعہ وہ اپنے تقدیس و صحت کے خزانوں کو بانٹنا چاہتا ہے ، اور اپنی نعمتوں کو سب پر کثرت سے پھیلانا چاہتا ہے۔ اس کے کارناموں کو ، جو وہ اپنی سب سے بڑی شان میں کامیابی حاصل کرے گا ، اور اپنی فوجوں کو خوش فتح کی ضمانت دے گا ، تاکہ وہ اپنے دشمنوں کی بدنیتی پر فتح حاصل کر سکے۔ لہذا وہ خوش ہوگا اگر وہ اس عقیدت سے راضی ہوجائے ، جو ہمارے خداوند یسوع مسیح کے مقدس قلب میں وقار اور وقار کی ابدی بادشاہت قائم کرے گا ، جو اپنے باپ خدا کے حضور اس کو بلند کرنے اور جنت میں عظیم بنانے کا خیال رکھے گا۔ اس حد تک کہ یہ عظیم بادشاہ اسے انسانوں کے سامنے ظلم اور فنا سے بلند کرنا چاہتا ہے جو اس الہی دل نے برداشت کیا ہے ، اور اسے وہ اعزاز ، محبت اور شان عطا کرے گا جس کی وہ توقع کرتا ہے۔ "

اس منصوبے کے نفاذ کاروں کی حیثیت سے ، سسٹر مارگریٹا نے فادر لا چیس اور چیلوٹ کے برتر کی طرف اشارہ کیا ، جس نے صومیس کے ساتھ عین مطابق رابطہ کیا۔

بعد میں ، 15 ستمبر ، 1689 کو ، اس منصوبے میں فادر کروسیٹ ، جیسوٹ کو خط لکھا گیا ، جو مقدس قلب سے عقیدت پر ضروری کام شائع کرے گا:

"... ایک اور چیز بھی ہے جو مجھے پریشان کرتی ہے ... کہ یہ عقیدت زمین کے بادشاہوں اور شہزادوں کے محلات میں چلتی ہے ... یہ ہمارے بادشاہ کے فرد کی حفاظت کے لئے کام کرے گی اور اس کے ہتھیاروں کی شان و شوکت کا باعث بنے گی ، جس سے وہ بڑی فتوحات لائے گا۔ لیکن یہ کہنا میرے لئے نہیں ہے ، ہمیں اس پیارے دل کی طاقت کو کام کرنے دینا چاہئے "

تو پیغام وہاں تھا ، لیکن مارگریٹا کی ایکسپریس وصیت کے ذریعہ یہ ان شرائط میں کبھی پیش نہیں کیا گیا۔ یہ خدا اور بادشاہ کے مابین کوئی عہد نہیں تھا ، جو تقدس کے بدلے فتح کی ضمانت دیتا تھا ، بلکہ یہ سنت کی طرف سے یہ یقینی بات ہے کہ ہر طرح کا فضل بادشاہ کے پاس ایک آزاد اور بے لوث عقیدت کے بدلے میں آتا ہے۔ صرف مقصد حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو گنہگاروں سے ہونے والی جرائم کی تلافی کرنا ہے۔

یہ کہنے کی ضرورت نہیں ہے کہ بادشاہ کبھی بھی اس تجویز پر قائم نہیں رہا ، ہر چیز سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کسی نے بھی اسے اس کی مثال نہیں دی ، اگرچہ فادر لا شایس ، جو اس خط میں مارگریٹا نے اشارہ کیا تھا ، در حقیقت 1675 سے 1709 تک اس کا اعتراف کرنے والا تھا اور فادر لا کولمبیئر کو اچھی طرح جانتا تھا ، جو اس نے خود پیرا لی مونیال کو بھیجا تھا۔

دوسری طرف ، اس کے ذاتی اور خاندانی امور اس وقت انتہائی نازک موڑ پر تھے۔ یوروپ کا مطلق العنان خود مختار اور ثالث ، 1684 XNUMX تک ، بادشاہ نے ورسی کے مشہور محل میں شرافت کو جمع کیا تھا ، اور اس وقت کے ہنگامہ خیز اشاعت کو ایک نظم و ضبط والا دربار بنا دیا تھا: دس ہزار افراد کا بقائے باہمی جو سخت لیبل پر عمل پیرا تھا ، مکمل طور پر غلبہ حاصل تھا۔ بادشاہ سے تاہم ، اس چھوٹی دنیا میں ، شاہی جوڑے کی غلط فہمیوں کے علاوہ ، بادشاہ کی بقائے باہمی کے ساتھ اس کے پسندیدہ بچے نے اسے سات بچے اور "زہر اسکینڈل" دیا تھا ، یہ ایک تاریکہ معاملہ تھا جس نے عدالت کے اعلی ترین معززین کو مجرم دیکھا تھا۔ بڑے چشموں

1683 میں ملکہ کی موت سے بادشاہ کو خفیہ طور پر انتہائی عقیدت مند میڈم مینٹنن سے شادی کرنے کا موقع ملا اور اس کے بعد سے انہوں نے متعدد پرہیزگار کاموں کے لئے خود کو وقف کر کے ایک سادگی کا مظاہرہ کیا اور زندگی سے کنارہ کشی اختیار کرلی۔ 1685 میں نانٹیس کے حکم نامے کی منسوخی اور انگلینڈ کے کیتھولک بادشاہ جیمز دوم کی حمایت کے لئے ، فرانس نے 1688 میں قبول کیا ، جس کے بعد کیتھولک کی بحالی کی بدقسمتی کی کوشش کی گئی۔ جزیرہ. کسی بھی صورت میں ، یہ سنگین ، سرکاری اشارے ہیں ، جو مارگریٹا کے تجویز کردہ صوفیانہ دل سے صوفیانہ ترک کرنے سے بہت دور ہیں۔ خود میڈم مینٹنن ، جنہوں نے چودہ سال کی عمر میں کیتھولک مذہب میں تبدیلی لانے کے ل Prot ، پروٹسٹنٹ ازم چھوڑ دیا تھا ، نیز عقیدے پر سخت ، مہذب ، توجہ دینے کا دعویٰ کیا تھا ، جس نے عقیدت کی ایک نئی شکل کو چھوٹا ہی نہیں تھا اور حقیقت میں اس سے زیادہ قریب پہنچے تھے۔ اصل کیتھولک سے زیادہ جانسنزم

عمدہ بصیرت کے ساتھ مارگریٹا ، جو عدالت کی زندگی کے بارے میں کچھ نہیں جانتا تھا ، نے ورسیلس کے ذریعہ تیار کردہ بے پناہ انسانی صلاحیت کو اپنی گرفت میں لے لیا تھا۔ اگر سورج بادشاہ کی بنجر فرقے کو مقدس دل کی جگہ لے لی جاتی ، تو بیکار رہنے والے دس ہزار افراد واقعی آسمانی یروشلم کے شہری بن جاتے ، لیکن باہر سے کوئی ایسی تبدیلی نہیں لاسکتا تھا ، اسے تنہا ہی بالغ ہونا پڑا۔

بدقسمتی سے ، بادشاہ نے اپنی طاقت کا دفاع کرنے کے لئے چاروں طرف تیار کی ہوئی بڑی مشین اس کا دم گھٹنے سے ختم ہوگئی اور اس کے سامنے جو غیر معمولی تجویز پیش کی گئی تھی وہ کبھی اس کے کان تک نہیں پہنچی!

اس مقام پر ، چونکہ ہم نے تصاویر اور بینرز کے بارے میں بات کی ہے ، لہذا یہ ایک قوسین کو کھولنا ضروری ہے ، کیونکہ ہم مقدس دل کی شناخت انیسویں صدی کی نصف لمبائی کی تصویر کے ساتھ کرنے کے لئے کر رہے ہیں ، اس کے دل میں ہاتھ ہے یا اس کے سینے پر پینٹ ہے۔ اطلاق کے وقت ، اس طرح کی تجویز سے مذاہب کو چھوا جاتا۔ قریب قریب لوتھرن تنقید کا سامنا کرتے ہوئے ، مقدس نقش بہت ہی راسخ العقیدہ ہو چکے تھے اور سب سے بڑھ کر حواس کو کسی بھی مراعات سے دوچار نہیں تھا۔ مارگریٹا خود ہی دل کی ایک مجسمہ سازی کی تصویر پر لگن لگانے کے بارے میں سوچتی ہے ، جو خدائی محبت اور صلیب کی قربانی پر غور کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔

تصویر دیکھیں

ہمارے پاس دستیاب پہلا امیج قلب کے نجات دہندہ کی نمائندگی کرتا ہے جس کے سامنے 20 جولائی 1685 کو اپنے استاد کے نام کے دن کے دن نوائسز کے اقدام پر پہلا اجتماعی خراج تحسین پیش کیا گیا۔ لڑکیاں ایک چھوٹی سی دنیاوی دعوت دینا چاہتی تھیں ، لیکن مارگریٹا نے کہا کہ صرف وہی ایک تھا جو اس کی حقیقت میں مستحق تھا۔ بڑی عمر کی راہباؤں عدم عقیدت سے تھوڑی پریشان ہوئیں ، جو کچھ زیادہ ہی بولی لگ رہی تھیں۔ کسی بھی صورت میں ، شبیہہ محفوظ ہے: کاغذ پر ایک چھوٹا قلم ڈرائنگ جس کو شاید سنت نے خود "کاپی کرنے والی پنسل" سے کھوج لیا تھا۔

یہ صریحا a کراس کے ذریعہ دل کی شبیہہ کی نمائندگی کرتا ہے ، جس کے اوپری حصے سے آگ بھڑکتی دکھائی دیتی ہے: تین ناخن مرکزی طاعون کے گرد گھیرا ہوا کرتے ہیں ، جس سے خون اور پانی کے قطرے فرار ہونے میں مدد ملتے ہیں۔ طاعون کے بیچ میں لفظ "چیریٹس" لکھا ہوا ہے۔ کانٹوں کا ایک بڑا تاج دل کو گھیرے میں ہے ، اور مقدس کنبے کے نام چاروں طرف لکھے ہوئے ہیں: اوپر بائیں یسوع مریم کے وسط میں ، دائیں جوزف پر ، نیچے بائیں انا اور دائیں یوآخم۔

اصل میں یہ دورہ ٹورین کے سفر نامہ میں محفوظ ہے ، جہاں پیرے خانقاہ نے 2 اکتوبر 1738 کو اس کا تختہ دیا تھا۔ اسے بار بار پیش کیا گیا ہے اور آج کل یہ سب سے زیادہ وسیع ہے۔

11 جنوری 1686 کو ، سیمور کے دورے سے سب سے بہتر والدہ ، گریفی نے ، اس مقدس دل کی تصویر کا ایک روشن مناظر دوبارہ اپنے خانقاہ میں پوجا ہوا ڈیزی ماریا کو بھیجا (غالبا probably کسی مقامی مصور کی پینٹ میں آئل پینٹنگ) ) کے ساتھ بارہ چھوٹی قلم کی تصاویر: "... میں یہ نوٹ بذریعہ ڈاک ، چارلس کی پیاری والدہ کو بھیج رہا ہوں ، تاکہ آپ پریشان نہ ہوں ، میرا انتظار ہے کہ دستاویزات کے ڈھیر سے چھٹکارا حاصل ہو جو میں نے شروع کے دوران کرنا ہے۔ جس سال کے بعد ، میرے پیارے بچے ، میں آپ کو دور دور تک لکھوں گا ، جہاں تک مجھے آپ کے خطوط کا زمانہ یاد ہے۔ اس دوران ، آپ دیکھیں گے کہ میں نے نئے سال کے موقع پر کمیونٹی کو جو کچھ لکھا ہے اس سے کیسے ہم نے تقریر میں دعوت کا تقاضا کیا جہاں ہمارے الہی نجات دہندہ کے مقدس قلب کی تصویر موجود ہے ، جس میں میں آپ کو ایک چھوٹی سی تصویر کھینچتا ہوں۔ میرے پاس صرف ایک آسمانی دل ، طاعون ، صلیب اور تینوں ناخن ، جو کانٹوں کے تاج سے گھرا ہوا تھا ، کے ساتھ بنی ایک درجن چھوٹی چھوٹی تصاویر تھیں ، تاکہ لائف اینڈ ورکس سے لیا گیا 11 جنوری 1686 کا خط ، پیرس ، پوسیئلگ ، 1867 ، جلد وہ

مارگریٹا ماریا خوشی سے اس کا جواب دے گی:

"... جب میں نے اپنی محبت کی واحد چیز کی نمائندگی دیکھی جو آپ نے مجھے بھیجا تھا ، تو ایسا لگتا تھا کہ میں نے ایک نئی زندگی کا آغاز کیا ہے [...] میں یہ تسلی نہیں کہہ سکتا کہ آپ نے مجھے دیا ، اتنا مجھے اس پیارے کی نمائندگی بھیجنا۔ دل ، آپ کی پوری برادری کے ساتھ اس کا احترام کرنے میں ہماری کتنی مدد کر کے۔ اس سے مجھے ہزار گنا زیادہ خوشی ملتی ہے اگر آپ نے مجھے زمین کے تمام خزانوں پر قبضہ کروا دیا "سیمور کی والدہ گریفی (جنوری 1686) کو ویٹا ای اوپیری ، جلد میں ،" خط XXXX خط۔ II

31 جنوری کی تاریخ میں مدر گریفیé کا دوسرا خط جلد ہی اس کے بعد آئے گا:

"یہ خط اس نوٹ کے ذریعے وعدہ کیا گیا ہے کہ چارلس کی عزیز والدہ نے آپ کو بھیجا تھا ، جہاں میں نے آپ کے لئے کیا محسوس کیا ہے اس کا انکشاف کیا ہے: دوستی ، اتحاد اور وفاداری ، ہمارے پیارے آقا کے ساتھ ہمارے دلوں میں اتحاد کے پیش نظر۔ میں نے آپ کے نو جوانوں کے لئے تصاویر بھیجی ہیں اور میں نے سوچا تھا کہ آپ کو اپنے پاس رکھنے میں کوئی اعتراض نہیں کرے گا ، آپ کو اپنے دل پر قائم رکھنا۔ آپ کو یہ یقین اس یقین کے ساتھ مل جائے گا کہ میں اپنی پوری کوشش کروں گا کیونکہ آپ کی طرف سے ہمارے نجات دہندہ کے مقدس قلب کے لئے عقیدت پھیلانے کا عہد ہے ، تاکہ وہ ہمارے دوستوں کی طرف سے پیار اور احترام محسوس کرے ... "31 جنوری ، 1686 کا خط ویٹا ای اوپیر ، جلد میں سیمور کی والدہ گریفیé کو ، خط۔ وہ

21 مئی 1686 کو مدر گریفیé کے ذریعہ بھیجی گئی اس چھوٹے سے پنروتپادن کی نمائش سسٹر ماریہ مددلینا ڈس ایسچرز نے 7 جون 1688 کو کوئر کی ایک چھوٹی سی دیوی مذبح پر کی ، جس میں راہبوں کو مقدس دل کو خراج عقیدت پیش کرنے کی دعوت دی گئی۔ اس بار نئی عقیدت کے بارے میں حساسیت بڑھ گئی تھی اور پوری برادری نے اس اپیل کا جواب دیا ، اس قدر کہ اتنے سال کے آخر سے یہ تصویر کانوینٹ کی گیلری میں ایک چھوٹے سے طاق میں ، نوویٹیٹ ٹاور کی طرف جانے والی سیڑھی میں رکھی گئی تھی۔ . اس چھوٹی سی تقریر کو چند مہینوں میں نوبھائیوں کے ذریعہ سجایا اور سجایا جائے گا ، لیکن سب سے اہم بات یہ تھی کہ عوام کے لئے اس کا افتتاح کیا گیا ، جو XNUMX ستمبر XNUMX کو نکلا اور ایک چھوٹا سا مقبول جلوس ، جس میں پیرا لی مونیال کے پجاریوں کے ذریعہ منعقد کیا گیا تھا ، کی طرف سے تقویت ملی۔ بدقسمتی سے ، یہ انقلاب فرانسیسی انقلاب کے دوران کھو گیا تھا۔

ستمبر 1686 میں ایک نئی شبیہہ تیار کی گئ تھی ، جسے مارگریٹا ماریہ نے مولنز کی مدر سوڈیلیس کو بھیجا تھا: "اس سے مجھے بہت خوشی ہوتی ہے ،" انہوں نے لکھا ، "پیارے ماں ، آپ کے حق میں ایک چھوٹا سا تضحیک کریں ، ہماری منظوری سے۔ سب سے معزز والدہ ، فادر ڈی لا کولمبیئر کی پسپائی کی کتاب اور ہمارے رب یسوع مسیح کے مقدس قلب کی دو تصاویر جو انہوں نے ہمیں دیں۔ سب سے بڑا آپ کو اپنے مصلوب کے دامن میں رکھنا ہے ، سب سے چھوٹا آپ اسے اپنے پاس رکھ سکتے ہیں۔ " خط n. 47 کا 15 ستمبر 1686۔

صرف سب سے بڑی تصاویر کو محفوظ کیا گیا ہے: ٹشو پر پینٹ کیا ہوا ، یہ 13 سینٹی میٹر قطر کا ایک گول بنتا ہے ، جس میں کٹے کناروں ہوتے ہیں ، جس کے بیچ میں آپ مقدس دل کو آٹھ چھوٹے شعلوں سے گھرا ہوا ، تین ناخنوں سے چھید کر دیکھ سکتے ہیں اور اس کے ذریعے گھس گئے ہیں۔ الٰہی قلب کا طاعون خون اور پانی کے قطرے نکال دیتا ہے جو بائیں طرف ، ایک خونی بادل بنتا ہے۔ طاعون کے بیچ میں "صدقہ" کا لفظ سنہری حروف میں لکھا گیا ہے۔ دل کے چاروں طرف ایک چھوٹا سا تاج جس میں ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے گرہیں ، پھر کانٹوں کا ایک تاج ہے۔ دونوں تاجوں کا آپس میں ملنا دلوں کو تشکیل دیتا ہے۔

تصویر دیکھیں

اصل اب نیورس خانقاہ میں ہے۔ فادر ہیمون کے اقدام پر ، ایک چھوٹی سی کرومولوگرافی 1864 میں تیار کی گئی تھی ، اس کے ساتھ پیرس میں ناشر ایم بوس لیئبل نے "چھوٹے تقدس" کی صداقت کی تھی۔ تیورین میں محفوظ کردہ شبیہہ کے ساتھ ، یہ شاید سب سے مشہور ہے۔

مارچ 1686 کے بعد سے مارگریٹا ماریہ اپنی والدہ سومیس کو دعوت کرتی ہے ، جو اس کے بعد ڈیجن خانقاہ سے اعلی ہے ، مقدس دل کی تصاویر کو بڑی تعداد میں دوبارہ پیش کرنے کے لئے: "... جیسا کہ آپ چاہتے تھے کہ میں ان کی پرجوش خواہش کو منتقل کروں۔ 'اس کی مخلوق سے جانا جاتا ، پیارا اور ان کی تسبیح کی جاتی ہے ... میں اس کی طرف سے آپ کو یہ بتانے پر مجبور ہوتا ہوں کہ وہ چاہتا ہے کہ آپ اس مقدس دل کی تصویر کا ایک میز بنائیں تا کہ جو بھی اسے خراج تحسین پیش کرنا چاہتے ہیں وہ اپنے گھروں میں اس کی تصاویر بناسکیں اور چھوٹوں کو لے جانے کے لئے ... "ایم ایم سوسائیس کو XXXVI کا خط 2 مارچ ، 1686 کو ڈیجن بھجوایا۔

سب مارگریٹا ماریہ اس حقیقت سے بخوبی واقف تھیں کہ عقیدت نے کانونٹ کے دائرے کو پوری دنیا میں پھیلانے کے لئے چھوڑ دیا ہے ... یہاں تک کہ اگر شاید وہ اس ٹھوس ، تقریبا جادوئی ، تحفظ کے اس پہلو کو بھی نظرانداز کرے جو اس نے عام لوگوں کے لئے فرض کی تھی۔

اس کی موت کے بعد ، جو 16 اکتوبر 1690 کو ہوا تھا ، کانونٹ پر عقیدت مندوں کے ہجوم نے تقریبا inv حملہ کردیا تھا جنہوں نے یاد میں اپنی ذاتی چیزوں میں سے کچھ طلب کیا تھا ... اور کوئی بھی مطمئن نہیں ہوسکتا تھا کیونکہ وہ اپنی زمینی ضروریات کو مکمل طور پر بھول کر مطلق غربت میں رہا تھا۔ تاہم ، ان سب نے چوکیدار اور جنازے میں حصہ لیا ، کسی عوامی تباہی کا رونا روتے ہوئے اور 1715 کے عمل میں بہت سارے معجزے بتائے گئے کہ سینٹ نے اپنی شفاعت سے ان سادہ لوح لوگوں کے لئے حاصل کیا ہے۔

آرڈر آف وزٹینڈائن آف پیر Visitے کی راہبہ جس نے ساکریڈ ہارٹ کو دیکھا تھا اب ایک مشہور شخص تھا اور اس نے جو عقیدت پیش کیا تھا وہ عوام کی توجہ کا مرکز تھا۔ 17 مارچ 1744 کو پیرے کی زیارت سے بالاتر ، والدہ میریحلین کوینگ ، جو 1691 میں کانونٹ میں داخل ہوئی تھیں ، لیکن اس نے سنت کے بشپ کو کبھی بھی ذاتی طور پر نہیں جانا تھا ، "... ہمارے قابل قابل بہن الاکوک کی پیش گوئی ، جو انہوں نے فتح کو یقینی بنایا اگر عظمت نے اپنے پرچموں پر یسوع کے الہی دل کی نمائندگی کا حکم دیا ہوتا ... "توبہ کی اس خواہش کو مکمل طور پر فراموش کرنا جو اس کی بجائے پیغام کی روح ہے۔

اس ل We ہم نسل کشی کا پوروشی رکھتے ہیں ، شاید خود سینس کے بشپ کے بھی ، جو ویسے بھی سینٹ کا ایک باصلاحیت سوانح نگار تھا ، کافی حد تک غلط ورژن کا پھیلاؤ ، جس نے قوم پرست تشریح کے حامی تھے۔ دوسری طرف ، یہاں تک کہ فرانس کے باہر بھی ، عقیدت ایک واضح جادو - جذباتی مفہوم کے ساتھ پھیل رہا تھا ، اس کی مخالفت کی وجہ سے بھی واضح مخالفت کا سامنا ہوا جس کا سامنا پڑھے لکھے عیسائیوں کے دائرے میں ہوا۔

سیر انا میڈدالینا ریموزات (16961730) ، جو آسمانی نظاروں سے راضی ہوئے اور سینٹ مارگریٹ کے مشن کو جاری رکھنے کا فریضہ عیسیٰ سے وصول کیا گیا ، اس دورے کے حکم کے ایک بہت ہی چھوٹے مذہبی ، مارسیل میں اس فرقے کی تفصیل اہم بن گئی۔ ماریہ الاکوک۔ 1720 میں نون ، جن کی عمر 24 سال تھی ، نے پیش گوئی کی تھی کہ ایک تباہ کن طاعون کی وبا مارسیلی کو پڑے گی اور جب یہ حقیقت سامنے آئی تو اس نے اپنے اعلی سے کہا: "ماں ، آپ نے مجھ سے اپنے رب سے دعا مانگنے کا مطالبہ کیا تاکہ وہ ہمیں اس کی وجوہات کا پتہ لگانے کے قابل ہوجائے۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم نے شہر کو تباہ کن افراتفری کا خاتمہ کرنے کے لئے اپنے مقدس دل کا احترام کیا۔ میل جول سے پہلے ، میں نے اس سے کہا کہ وہ اپنے دل سے ایک ایسی خوبی پیدا کرے جو نہ صرف میری جان کے گناہوں کو بھرے ، بلکہ اس سے مجھے اس درخواست سے آگاہ کیا جائے گا جس پر میں نے اسے مجبور کیا تھا۔ اس نے مجھے اشارہ کیا کہ وہ مارسیلی چرچ کو جانسنزم کی غلطیوں سے پاک کرنا چاہتا ہے ، جس نے اسے متاثر کردیا تھا۔ اسی میں اس کا پیارا دل ڈھونڈ لیا جائے گا ، تمام سچائی کا منبع۔ وہ اس دن ایک زبردست دعوت کا مطالبہ کرتا ہے جس دن اس نے خود ہی اپنے مقدس دل کی تعظیم کرنے کا انتخاب کیا ہے اور جب کہ وہ اس اعزاز کے لئے اس کا منتظر ہوتا ہے ، مومنین میں سے ہر ایک فرد کو خدا کے بیٹے کے قلوب کے احترام کے لئے دعا مانگنا چاہئے۔ جو مقدس دل سے وقف ہو گا اسے کبھی بھی خدائی مدد کا فقدان نہیں ہوگا ، کیوں کہ وہ کبھی بھی اپنے پیار سے ہمارے دلوں کی پرورش کرنے میں ناکام نہیں ہوگا۔ یکم نومبر کو دعوت کا آغاز کرنا۔ طاعون فورا stopped ہی رک گیا ، لیکن دو سال بعد یہ مسئلہ دوبارہ پیدا ہوا اور ریموزت نے کہا کہ اس تقدس کو پورے ڈائی اوسیز تک بڑھانا پڑا۔ مثال کے طور پر بہت سے دوسرے بشپس نے بھی پیروی کی اور وعدہ کے مطابق طاعون ختم ہوگیا۔

اس موقع پر مقدس دل کی شیلڈ کو دوبارہ پیش کیا گیا اور یہ پھیل گیا کیونکہ آج ہم جانتے ہیں:

ہماری تصویر

1726 میں ، ان واقعات کی لہر کے بعد ، مقدس دل کے فرقے کی منظوری کے لئے ایک نئی درخواست کی گئی۔ مارسیلی اور کراو کے بشپ ، بلکہ پولینڈ اور اسپین کے بادشاہوں نے بھی ہولی سیو کے لئے ان کی سرپرستی کی۔ اس تحریک کی روح جیسوٹ جیوسپی ڈی گلیفٹ (16631749) سینٹ کلاڈیو ڈی لا کولمبیئر کا شاگرد اور جانشین تھا ، جس نے مقدس قلب کی تصرف کی بنیاد رکھی تھی۔

بدقسمتی سے ، ہولی سی نے تعلیم یافتہ کیتھولک کے جذبات کو ٹھیس پہنچانے کے خوف سے کسی بھی فیصلے کو ملتوی کرنے کو ترجیح دی ، جس کی نمائندگی کارڈینل پروسپیرو لیمبرٹینی نے کی ، جس نے اس عقیدت مندانہ انداز میں اس جذباتی غیر معقولیت کی طرف لوٹ لیا جس نے بہت ساری تنقیدوں کا رخ اختیار کیا تھا۔ سنت کے تپش کا عمل ، جو براہ راست گواہوں کے حقیقی ہجوم کی موجودگی میں 1715 میں شروع ہوا تھا ، کو بھی معطل اور بند کردیا گیا تھا۔ بعدازاں کارڈینل کو بینیڈکٹ چہارم کے نام کے ساتھ پوپ منتخب کیا گیا اور فرانس کی دونوں ملکہ ، متقی ماریا لیکزنسکا (پولش نژاد) کے باوجود ، اور اس لائن کے لئے کافی حد تک وفادار رہے ، اور لزبن کے آباarch نے اسے کئی موقعوں پر انسٹی ٹیوٹ کرنے کی تاکید کی۔ پارٹی. تاہم ، الہی دل کی ایک قیمتی تصویر ملکہ کو ایک تعزیتی بیان کے طور پر دی گئی تھی۔ ملکہ ماریا لیکزنسکا نے ڈولفن (اس کے بیٹے) کو ورسیلس میں مقدس قلب کے لئے وقف کردہ چیپل بنانے پر راضی کیا ، لیکن تخت پر چڑھنے سے پہلے ہی اس کا وارث انتقال ہوگیا اور اس تقدس کو خود ہی 1773 کا انتظار کرنا پڑا۔ اس کے نتیجے میں سیکسنی کی شہزادی ماریہ جیسیپپا نے اس کو منتقل کیا۔ اپنے بیٹے ، مستقبل کے لوئس XVI سے عقیدت ، لیکن وہ باضابطہ فیصلہ کیے بغیر ، غیر یقینی طور پر زندہ رہا۔ سن بادشاہ کو مشہور پیغام کے عین ایک صدی بعد سن 1789 میں ، فرانسیسی انقلاب برپا ہوگیا۔ صرف 1792 میں ، انقلابیوں کے قیدی ، معزول لوئس XVI نے مشہور وعدے کو یاد کیا اور ذاتی طور پر خود کو مقدس قلب سے تقویت ملی ، وعدہ کیا ، خط میں ابھی بھی محفوظ ہے ، بادشاہی کا مشہور تقدس اور بیسیلیکا کی تعمیر اگر وہ بچ جاتا تو ... حضرت عیسیٰ نے خود فاطمہ کی بہن لسی سے کہا تھا کہ بہت دیر ہوچکی ہے ، فرانس انقلاب کے ہاتھوں تباہ ہوا تھا اور تمام مذہبی افراد کو نجی زندگی میں ریٹائر ہونا پڑا تھا۔

یہاں ایک تکلیف دہ درار کھلی ہے جو اس سے ایک صدی پہلے پختگی ہو سکتی تھی اور ایک قیدی بادشاہ کی حقیقت۔ خدا ہمیشہ اپنے عقیدت مندوں کے قریب رہتا ہے اور کسی سے بھی ذاتی فضل سے انکار نہیں کرتا ہے ، لیکن یہ بات بالکل واضح ہے کہ عوامی تقدیر ایک مطلق العنان کو فرض کرتی ہے جو اب تک موجود نہیں ہے۔ اس وجہ سے یہ مذہب زیادہ سے زیادہ پھیلتا ہے ، لیکن ذاتی اور نجی عقیدت کے طور پر بھی ، کیونکہ ایک سرکاری لباس کی عدم موجودگی میں ، مقدس قلب کی متعدد رکاوٹوں کا تقوی ، جبکہ خود مارگریٹا ماریہ کے تجویز کردہ موضوعات میں اظہار خیال کرتے ہیں (اب یہ جمعرات کی شام کو ہی مقدس ہے۔ عیسوی مہینے کے پہلے جمعہ کے روز بحالی میلاد) کو قرون وسطی کے متون کے ذریعہ پروان چڑھایا گیا تھا ، اگرچہ جیسوٹس نے اسے دوبارہ پیش کیا تھا ، جس کا علاج معاشرتی جہت سے نہیں ہوتا تھا ، حالانکہ اس کے علاج کے پہلو پر اب زور دیا گیا تھا۔ خدا کے خادم پیری پیکوٹ ڈی کلوریویر (1736 1820) نے سوسائٹی آف جیسس کی دوبارہ بنیاد رکھی اور انقلاب کے جرائم کو ختم کرنے کے لئے وقف "مقدس دل کے متاثرین" کی روحانی تشکیل کی نگرانی کی۔

در حقیقت ، اس دور میں ، فرانسیسی انقلاب کی ہولناکیوں کے بعد ، عیسائی اقدار کی واپسی کے مترادف کے طور پر عقیدت پیش کیا گیا ہے ، جو اکثر قدامت پسند سیاسی اقدار کے ساتھ رنگین ہوتے ہیں۔ یہ کہنے کی ضرورت نہیں ہے کہ ان دعوؤں کی کوئی نظریاتی بنیاد نہیں ہے ... اگرچہ شاید وہ سب کے لبوں تک عیسائی نظریات لانے کے بڑے منصوبے کا حصہ ہیں ، یہاں تک کہ ان لوگوں کو بھی جو مذہب کے بارے میں کچھ نہیں جانتے ہیں۔ جو بات یقینی ہے وہ یہ ہے کہ آخر ایک معاشرتی پہلو تھوڑا سا مقبول ہونے کے باوجود ظاہر ہوتا ہے ، کیونکہ روکنے والے فوری طور پر نشاندہی کریں گے۔ اب مقدس قلب سے عقیدت یقینا the اس نوعیت کی خصوصیت ہے ، کہ اس سے کنبہ اور کام کی جگہوں کے تقدس سے جڑا ہوا ہے۔ 1870 میں ، جب جرمنی نے فرانس کو شدید شکست دے دی اور دوسری سلطنت کا خاتمہ ہوا ، دو عام افراد: لیجنیل اور روہول ڈی فلوری نے مقدس دل کے فرقے کے لئے وقف ایک بڑے بیسلیکہ کی تعمیر کی تجویز پیش کی جس نے "قومی ووٹ" کی نمائندگی کرتے ہوئے اس کی نمائندگی کی۔ فرانسیسی عوام کی خواہش کہ وہ خراج عقیدت پیش کرے جو ان کے قائدین نے فدیہ دینے والے کو دینے سے انکار کردیا تھا۔ جنوری 1872 میں پیرس کے آرک بشپ ، مونسینگور ہپپولائٹ گائبرٹ نے ، پیرس کے بالکل باہر ، مونٹ میٹیر پہاڑی پر ، جہاں فرانسیسی عیسائی شہید ہو کر ہلاک کیا گیا تھا ، کی تعمیر کے لئے فنڈ جمع کرنے کا اختیار دیا تھا۔ بینیڈکٹائن کانونٹ کی وہ نشست جس نے دارالحکومت میں مقدس قلب کی عقیدت کو عام کیا تھا۔ رکنیت تیز اور پُرجوش تھی: قومی اسمبلی پر ابھی تک عیسائی مخالف علانیہ اکثریت کا غلبہ نہیں تھا جو جلد ہی تشکیل پائے گا ، اتنے میں نائب افراد کے ایک چھوٹے سے گروہ نے خود کو مارگریٹا ماریہ الاکوک کے مقبرے پر مقدس دل کے لئے مخصوص کیا (اس وقت یہ نہیں تھا) باسیلیکا کی تعمیر کو فروغ دینے کے لئے پرعزم ہیں۔ 5 جون ، 1891 کو مقدس ہارٹ آف مونٹمیٹیر کے مسلط بیسیلیکا کا آخر کار افتتاح کیا گیا۔ اس میں یوکرسٹک ہارٹ آف جیسس کی مستقل طور پر سجاوٹ قائم کی گئی تھی ۔اس کے محاذ پر اس اہم تحریر کی نقش و نگار کی گئی تھی: "ساکراٹیسیمو کورڈی کرسٹی جیسو ، گیلیا poenitens et devota" (یہودی اور مسیح فرانس کی طرف سے سرشار ، عیسیٰ مسیح کے مقدس ترین دل کی طرف)۔

انیسویں صدی میں ایک نئی شبیہہ بھی پختہ ہوگئی: اب صرف دل ہی نہیں رہا ، لیکن عیسیٰ آدھی لمبائی کی نمائندگی کرتا تھا ، اس کے دل میں اس کا ہاتھ تھا یا اس کے سینہ کے بیچ میں نظر آتا تھا ، اسی طرح مسیح کے مجسمے بھی دنیا پر کھڑے تھے جو اس کی محبت کے ذریعے فتح یاب تھے۔

در حقیقت ، اس کا فرق سب سے بڑھ کر گنہگاروں کے لئے تجویز کیا گیا ہے اور وہ نجات کے ایک جائز آلے کی نمائندگی کرتا ہے ، یہاں تک کہ ان لوگوں کے لئے بھی جو اشاروں یا صحت کے پاس بہت اچھا اشارہ کرتے ہیں: جیسس ڈیلوئل مارٹینی کی مدر مریم عام لوگوں میں عقیدت پھیلانے میں ایک بہت اہم حصہ رکھتی ہے۔

وہ 28 مئی 1841 کو جمعہ کی سہ پہر تین بجے پیدا ہوا تھا اور وہ سسٹر انا میڈدالینا ریموزات کی نواسی ہیں۔ اس نے ایک اور کنیت حاصل کی کیونکہ وہ اپنی والدہ کے آوا سے اتری تھی اور ایک مشہور وکیل کی پہلی بیٹی تھی۔ پہلی بار تبادلہ خیال کے لئے انہیں اپنے آباؤ اجداد کی خانقاہ میں لے جایا گیا ، جہاں وسطی ذائقہ کی عقیدت کے ساتھ اب بھی قابل قبول دل ہی محفوظ تھا ، اس کی صحت نے اسے اپنے ساتھیوں کے ساتھ گروپ میں پیچھے ہٹنے کی اجازت نہیں دی اور 22 دسمبر 1853 کو بالآخر شفا بخشی ، اکیلے ہی اس کی پہلی گفتگو کی۔

اگلے 29 جنوری کو ، سینٹ فرانسس ڈی سیلز کی دعوت ، اس خاندان کے ایک دوست ، بشپ مزنود نے تصدیق کی تدفین کی اور راہبوں کو جوش و خروش سے پیش گوئی کی: آپ دیکھیں گے کہ ہم جلد ہی مارسیلی کی ایک سینٹ میری ہوں گے!

اس دوران اس شہر میں کافی حد تک تبدیلی آچکی تھی: سب سے مضبوط انسداد علما پرستی عمل میں آچکی تھی ، جیسیوٹس کو بمشکل برداشت نہیں کیا گیا تھا اور مقدس دل کی دعوت شاید ہی اب منائی گئی تھی۔ بشپ کی قدیم عقیدت کو بحال کرنے کی امید ظاہر ہے ، لیکن یہ کوئی آسان راستہ نہیں تھا! سترہ سال کی عمر میں اس نوجوان عورت کو اپنی بہن امیلیا کے ساتھ فیرانڈیئر اسکول میں داخل کرایا گیا۔ اس نے مشہور جیسیوٹ بولاؤڈ سے پسپائی اختیار کی اور مذہبی ہونے کے بارے میں سوچنا شروع کر دیا ، یہاں تک کہ وہ آرس کے مشہور درس سے بھی ملنے میں کامیاب ہوگئی ... لیکن اس سنت نے اسے حیرت سے بتایا کہ اسے اپنی جاننے سے پہلے بہت ساری "وینی مقدسات" سنانا پڑے گی۔ پیشہ ورانہ! کیا ہو رہا تھا؟ سنت نے کیا دیکھا تھا؟

جیسے ہی بیٹیاں میڈم ڈیلیوالارتنی کے چلی گئیں ایک شدید اعصابی خرابی کے ساتھ انھیں پکڑ لیا گیا۔ ڈاکٹروں نے بتایا کہ آخری حمل نے اس کو سجدہ کیا تھا ، اس کے علاوہ تھوڑی ہی دیر میں پھوپھی دادی نظر سے محروم ہوگئیں اور سماعت کے سنگین نقائص ہونے لگیں: ماریہ کو بیماروں کی مدد کے لئے گھر بلایا گیا۔ یہ ایک طویل آزمائش کا آغاز تھا: اگر والدہ اپنی صحت سے بحال ہوجائیں تو ، اس کے رشتے دار ایک کے بعد ایک دم توڑ گئے۔ پہلی اس کی بہن کلیمینا تھی ، جو دل کے ناقابل علاج مرض میں مبتلا تھی ، پھر اس کی دونوں دادی اور غیر متوقع طور پر اس کا بھائی جیولیو اس قدر شدید بیمار ہو گیا تھا کہ وہ مشکل سے اپنی تعلیم مکمل کرسکتا تھا۔ بچی ہوئی سبھی مارگریٹا کو کانونٹ بھیجنا تھا ، تاکہ وہ اتنے دکھوں سے دور رہ سکے ، جبکہ ماریا گھر پر حکومت کرنے اور ویران والدین کی دیکھ بھال کے لئے تنہا رہی۔

ہم اب پیچھے ہٹنے کی بات نہیں کرسکتے ہیں! ماریہ نے زیادہ سیکولر اہداف کی طرف اپنی عقیدت کا رخ کیا: وہ مقدس قلب کے گارڈی ڈی اونور کی زیلر بن گئ۔ اس وقت کے لئے انقلابی ، انجمن ، سینئر ماریہ ڈیل ایس کوور (آج بابرک) نون کے ایک خیال سے پیدا ہوئی تھی: یہ بات روح کی زینت بننے کی بات ہے جو ایک دن کی ایک گھنٹہ سجاوٹ کا انتخاب کرتے ہیں۔ ایک قسم کی "مستقل خدمت" بابرکت مقدس کے القدس کے گرد۔ جتنا زیادہ لوگ اس گروپ میں شامل ہوئے ، اتنی ہی عبادت کی حقیقی طور پر بلا تعطل ہونے کی ضمانت دی گئی۔ لیکن ایک بڑھتی ہوئی راہبہ روز بروز بڑھتی ہوئی سیکولر اور مابعد فرانس میں اس طرح کے کاروبار کو انجام دینے کے لئے درکار عادات کو کیسے اکٹھا کرسکتی ہے؟ اور یہاں ماریہ آتی ہے ، جو پہلی زیلر بنی۔ ماریہ نے تمام مذہبی مکانوں کے دروازے کھٹکھٹائے ، مارسیلی کے تمام پارسی کاہنوں سے بات کی اور وہاں سے چنگاری ہر جگہ پھیل گئی۔ اس نے اوپرا کو بشپس اور کارڈینلز کو سرکاری فاؤنڈیشن تک 1863 میں مشہور کردیا۔ یہ کام کبھی بھی ان رکاوٹوں پر قابو نہیں پاسکے گا جو اس کے فعال اور ذہین مقابلہ اور حتی کہ ایک محتاط تنظیم کے بغیر خطرہ بن چکے ہیں: پہلے تینوں میں زندگی کے سالوں میں اس نے Bish بشپس ، d 78،io،98.000 than سے زیادہ وفادار اور 25 ڈائوسائزز میں روایتی تعمیر کو شمار کیا۔

اس نے پیرس لی مونیال ، سالیٹ اور گارڈ کی ہماری لیڈی ، جو مارسیئل کے بالکل اوپر ہے ، کی سرگرمیوں کا بھی اہتمام کیا ، جو وہ اپنی والدہ کے ساتھ آسانی سے انجام دے سکتے تھے اور آخر کار اپنے والد کے وکیل کی مدد سے ، جیسوٹ کاز کا دفاع کیا۔ جب اس کے والدین نے شادی کا اہتمام کیا تو ، اس نے بتایا کہ وہ اس منصوبے میں دلچسپی نہیں لیتی ہیں: گھر میں اس کا قیام عارضی تھا۔ بنیادی طور پر اس نے ابھی بھی کانونٹ کا خواب دیکھا تھا۔ لیکن کون سا؟ برسوں گزر گئے اور وزٹینڈائن کے درمیان ریٹائر ہونے کا سادہ سا منصوبہ ، جو خالہ آنٹی کی تعظیم کرتی تھی ، وہ اسے کم سے کم عملی طور پر محسوس کرتی تھی ، اس لئے کہ اس نے چرچ کے خلاف مسلح دنیا میں اس سے بھی زیادہ ضروری سرگرمی سے اسے الگ کردیا ہوتا!

مشکل انتخاب۔ 1866 کے آخری جمعہ کو انہوں نے فادر کالج سے ملاقات کی ، جو ایک جیسوٹ تھے جو ان کے روحانی ہدایت کار بنیں گے۔ اس کی تشکیل کو مکمل کرنے کے ل she ​​، اس نے اسے لیوولا کے سینٹ اگناٹیئس اور سینٹ فرانسس ڈی سیلز کی تحریروں کی ہدایت کی ، جسے مریم اپنے گھر میں ہی پڑھ سکتی تھی ، بغیر کسی کنبہ کے ان کے تعاون سے محروم ... اور ایک ضرورت بھی تھی! 31 مارچ 1867 کو ، اس کی بہن مارگریٹا کا بھی انتقال ہوگیا۔

1870 میں نپولین III کی شکست کے بعد مارسیلی انتشار پسندوں کے ہاتھوں میں آگئی۔ 25 ستمبر کو جیسیوٹس کو گرفتار کیا گیا اور 10 اکتوبر کو سمری مقدمے کی سماعت کے بعد انہیں فرانس سے جلاوطن کردیا گیا۔ اس نے پیش گوئی کو آرڈر کو ایک سادہ تحلیل میں تبدیل کرنے کے ل Del وکیل ڈیلائلمارٹی کے تمام اختیارات اور پیشہ ورانہ مہارت کو استعمال کیا۔ فادر کالج آٹھ طویل مہینوں تک میزبان رہے ، جزوی طور پر مارسیلی ، جزوی طور پر ان کے چھٹی والے گھر ، سیوریان میں۔ حضرت عیسیٰ Heart کے مقدس قلب کے بارے میں بات کرنا زیادہ مشکل تھا!

ستمبر 1872 میں ماریہ اور اس کے والدین کو بلجیم ، برسلز میں مدعو کیا گیا تھا ، جہاں مونسینگور وان ڈین برگے نے اسے اپنے جیسے کچھ نوجوان عقیدت مندوں سے رابطہ کیا۔ صرف نئے سال کے ساتھ ہی فادر کالج نے اس خاندان کے لئے حقیقی منصوبے کی مثال پیش کی: مریم کو راہباؤں کا نیا حکم مل جائے گا ، جس میں کی جانے والی سرگرمیوں اور مطالعات کی تکمیل سے متاثر ہوں گے۔ ایسا کرنے کے لئے اسے برکیم لیس انور میں رہنا چاہئے ، جہاں جیسسوٹ کی کوئی مخالفت نہیں ہے اور امن کے ساتھ اس نئے اصول پر عمل کیا جاسکتا ہے۔

البتہ ، وہ ہر سال گھر واپس آجائے گا اور ہنگامی حالات کے لئے ہر وقت دستیاب رہے گا ... اچھے باپ کی عظمت ایسی ہے کہ ابتدائی مزاحمت کے بعد والدین ان کی برکت عطا کرتے ہیں۔ 20 جون 1873 کے مقدس دل کی دعوت کے لئے ، سینئر ماریہ دی گیسی ، جس نے ایک دن پہلے ہی پردہ لیا تھا ، وہ پہلے ہی اپنے نئے گھر میں موجود ہے ، جس میں چار پوسٹولینٹ اور زیادہ سے زیادہ مذہبی ہیں ، جس لباس کا وہ خود ڈیزائن کیا ہوا ہے۔ سفید اون میں ملبوس نقاب ، جو صرف کندھوں کے اوپر پڑتا ہے اور ایک بڑا غلاف ، ہمیشہ سفید ، جہاں کانٹے میں گھرا ہوا دو سرخ دل کڑھائے ہوئے ہیں۔ دو کیوں؟

یہ ماریہ کے ذریعہ متعارف کرایا جانے والا پہلا اہم تغیر ہے۔

ٹائمز بہت مشکل ہیں اور ہم مسیح کی مدد سے قطع نظر عیسیٰ علیہ السلام کے دل سے سچی عقیدت شروع کرنے کے لئے بہت کمزور ہیں! پچاس سال بعد فاطمہ کی منظوری بھی اس بدیہی کی تصدیق کرے گی۔ اصل حکمرانی کے لئے ہمیں مزید دو سال انتظار کرنا پڑے گا۔ لیکن یہ واقعتا a ایک چھوٹا سا شاہکار ہے: سب سے پہلے پوپ اور چرچ کی اطاعت کی سب سے پہلے "اب کیڈر" ، جیسا کہ لوئولا کا اگناسٹس چاہتا تھا۔ کسی کی ذاتی مرضی کو ترک کرنا روایتی راہب خانہ سادگیوں کی جگہ لے لیتا ہے ، جو ماریا کے مطابق معاصروں کی نازک صحت کے لئے سخت ہیں۔ پھر سانٹا مارگریٹا ماریہ الاکوک کے تمام انکشافات اور اس کے پیار اور تزئین و آرائش کے پروگرام حکمرانی کا لازمی جزو ہیں۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی شبیہہ کی نمائش اور اس کی پوجا ، اب مقدس ، بدنامی آمیزہ ، مستقل طور پر عقیدت ، ماہ کے پہلے جمعہ کی عقیدت ، مقدس دل کی عید معمول کی سرگرمیاں ہیں ، لہذا نہ صرف مقدس جوان خواتین آسانی سے حکمرانی پر عمل کرسکتی ہیں ، بلکہ لوگوں کو عام کرنا بھی چاہتی ہیں۔ وہ اپنے جلسہ گاہوں میں اپنی ذاتی عقیدت کے لئے ایک یقینی نقطہ تلاش کرتے ہیں۔ آخر میں ، قربانی کے ساتھ مستقل طور پر وابستہ مریم کی زندگی کا محتاط مشابہت۔

اس اتفاق رائے سے نہ صرف مذہبی افراد ، بلکہ بزرگوں کے درمیان ، جو اپنے آپ کو انتہائی اہم عقیدت سے منسلک کرتے ہیں ، ایک نیا اصول ڈھونڈ رہے ہیں۔

آخر میں ، مارسیلی کے بشپ نے بھی اس اصول کو پڑھ کر اس کی منظوری دے دی اور 25 فروری 1880 کو نئے مکان کی بنیادیں رکھی گئیں ، جو ڈیلیوارٹارنی کی ملکیت والی سرزمین پر تعمیر کی جائیں گی: سرویان ، جنت کے ایک کونے کو جو سمندر سے ملحق ہے ، جہاں سے آپ کر سکتے ہیں۔ ہماری لیڈی آف گارڈ کے مشہور حرمت پر غور کریں!

یہاں تک کہ ایک چھوٹی سی لیکن اہم عقیدت بھی نئے مذہبی گھرانے میں ایک خاص مقام حاصل کرتی ہے: تکلیف دہ عیسیٰ عیسیٰ اور ہمدرد دل مریم کے مجسمے کا استعمال 1848 میں سیدھے ایک مقدس فرد ، باپ کی روحانی بیٹی کے لئے تجویز کیا گیا تھا۔ سوسائٹی آف جیسس کے جنرل فیلیج روتھن کا کیجج اور بعد میں۔ الہی ماسٹر نے اس کو انکشاف کیا تھا کہ وہ اسے عیسیٰ اور مریم اور اس کے قیمتی خون کے دلوں کے اندرونی مصائب کی خوبیوں سے آراستہ کرے گا ، اور اسے فرقہ واریت کے خلاف ایک محفوظ تریاق بنا دے گا۔ حالیہ دور کی بدعنوانیوں ، جہنم کے خلاف دفاع ہوگا۔ یہ ان لوگوں پر زبردست فضلات کھینچ لے گا جو اسے ایمان اور افسوس کے ساتھ لاتے ہیں۔

یسوع کے دل کی بیٹیاں ، کے سپیریئر ہونے کے ناطے ، اس کے لئے مارشیل کے بشپ ، مونسینگور رابرٹ سے بات کرنا آسان تھا اور انہوں نے مل کر سوسائٹی کے محافظ کارڈنل مزیلہ ایس جے کو بھیجا ، جس نے 4 اپریل 1900 کے فرمان سے اس کی منظوری حاصل کی۔

ہم نے اسی حکم نامے سے پڑھا ہے: “… اسکائپولر معمول کی طرح ، سفید اون کے دو حصوں پر مشتمل ہے ، جسے ایک ٹیپ یا ہڈی کے ساتھ ایک ساتھ رکھا جاتا ہے۔ ان حصوں میں سے ایک دو دلوں کی نمائندگی کرتا ہے ، وہ یہ کہ عیسیٰ علیہ السلام کا اپنا اشارہ تھا اور وہ مریم بے عیب تھا ، جسے تلوار سے چھیدا گیا تھا۔ دو دلوں کے نیچے جوش کے آلے ہیں۔ اسکایپولر کے دوسرے حصے میں سرخ کپڑے میں ہولی کراس کی شبیہہ موجود ہے۔ "

اس کے برعکس ، یہ نوٹ کرنا چاہئے کہ جب حضرت عیسیٰ Heart قلب کے عیسیٰ اور اپنے انسٹی ٹیوٹ میں شامل افراد کے ل for منظوری کی درخواست کی گئی تھی ، پوپ اس کو مقدس اجتماع کے تمام وفاداروں تک بڑھانا چاہتے تھے۔

ایک چھوٹی سی فتح ... لیکن بہن ماریہ کو اس سے لطف اٹھانا نہیں تھا۔ ستمبر 1883 میں انہوں نے مرسی واپس آنے کے لئے برکیم چھوڑ دیا۔ کوئی سراب نہیں ہے۔ وہ جانتا ہے کہ عارضی میونسپلٹییں ، امن کی بحالی میں کامیاب ہوئے بغیر ، ایک دوسرے کو کامیاب کرتی ہیں۔ 10 جنوری کے ایک خط میں اس نے بہنوں سے اعتراف کیا تھا کہ اس نے اپنے شہر کو بچانے کے لئے اپنی مرضی سے خود کو ایک شکار کی حیثیت سے پیش کیا۔ اس کی فراخدلی کی پیش کش فورا. قبول ہوگئی۔ 27 فروری کو ایک نوجوان انارکیسٹ نے اسے گولی مار دی اور اگر یہ کام جاری رہ سکتا ہے تو بیلجیم میں قائم مادر کمپنی کا شکریہ! 1903 میں تمام مذہبی گھرانوں کو فرانس سے بے دخل کردیا گیا اور پوپ لیو XIII نے انہیں پورٹا پیا کے قریب نشست تفویض کردی۔ آج مقدس دل کی بیٹیاں پورے یورپ میں چلتی ہیں۔

تقریبا contemp ہم عصر ہے ماریہ سب سے مشہور سانٹا ٹریسا ڈیل بامبن گیسی ہے ، جو 2 جنوری 1873 کو پیدا ہوئی تھی ، جو بظاہر ایک روایتی راستے پر چلتی ہے اور پوپ لیو XIII سے 9 اپریل 1888 کو خانقاہ میں داخل ہونے کے لئے اجازت حاصل کرنے کا انتظام کرتی ہے۔ پندرہ سال کے بعد! وہ 30 ستمبر 1897 کو وہاں انتقال کر گیا ، دو سال بعد پہلے ہی معجزات کے بارے میں دستاویزات جمع کرلی گئیں ، اتنا زیادہ کہ 1925 میں اس کی شہادت پہلے ہی سے ہوچکی تھی ، اس کے اعزاز میں آئے ہوئے 500.000 لاکھ حجاج کے مجمع کے سامنے۔

ان کی تحریریں سب کا آسان ترین طریقہ پیش کرتی ہیں: یسوع پر مکمل ، مکمل ، مکمل اعتماد اور مریم کی ماں کی حمایت میں۔ کسی کی پوری زندگی کی پیش کش کو دن بدن تجدید کرنا چاہئے اور سینت کے مطابق ، کسی خاص تشکیل کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کے برعکس ، وہ خود کو اس بات پر قائل قرار دیتی ہے کہ ثقافت ، خواہ آپ کتنی ہی کوشش کریں ، ہمیشہ ایک بڑا فتنہ ہوتا ہے۔ شیطان ہمیشہ چوکس رہتا ہے اور انتہائی انسانیت سوز سرگرمیوں میں بھی بے حد معصوم پیار میں چھپا رہتا ہے۔ لیکن کسی کو حوصلہ شکنی یا کسی حد تک زیادتی کی لپیٹ میں نہیں آنا چاہئے ... اچھے ہونے کا دعوی بھی ایک فتنہ میں ہوسکتا ہے۔

اس کے برعکس ، نجات بالخصوص کسی کے اچھ doے کرنے میں قطعی نااہلی کے بارے میں شعور میں اور اسی لئے یسوع کو ترک کرنے میں ، بالکل چھوٹے بچے کے روی theہ کے ساتھ۔ لیکن خاص طور پر چونکہ ہم اتنے چھوٹے اور نازک ہیں ، اس لئے خود ہی اس طرح کا رابطہ قائم کرنے کے قابل تصور کرنا بالکل بھی ناقابل تصور ہے۔

لہذا اسی عاجز اعتماد کو زمینی حکام کو ہدایت کی جانی چاہئے ، اچھی طرح جانتے ہوئے کہ خدا اس کو پکارنے والوں کا جواب دینے میں مدد نہیں کرسکتا اور اس کے چہرے کو جاننے کا یقینی طریقہ یہ ہے کہ وہ اسے ہمارے آس پاس کے لوگوں میں جھلکتا دیکھے۔ اس روی attitudeے کو کسی خالی جذبism جذباتیت سے الجھائے نہیں جانا چاہئے: اس کے برعکس ، ٹریسا بخوبی واقف ہے کہ انسانی ہمدردی اور کشش کمال کی راہ میں رکاوٹ ہے۔ اسی وجہ سے وہ ہمیں ہمیشہ مشکلات پر توجہ دینے کا مشورہ دیتے ہیں: اگر کوئی شخص ہم سے ناخوشگوار ہے ، نوکری خراب ہے ، کوئی کام مشکل ہے ، ہمیں اس بات کا یقین کر لینا چاہئے کہ یہ ہماری صلیب ہے۔

لیکن طرز عمل کی اصل طرز عمل کو زمینی اختیار کے ساتھ عاجزی کے ساتھ پوچھا جانا چاہئے: باپ ، اعتراف کرنے والا ، ماں کی بدبختی ... غرور کا سنگین گناہ در حقیقت خود ہی سوال کو "حل" کرنے کا ڈھونگ رچائے گا ، جس کی وجہ سے مشکل کا سامنا کرنا پڑے گا۔ فعال انحراف بیرونی مشکلات نہیں ہیں۔ صرف ہماری مقصد موافقت نقائص۔ لہذا ہمیں لازم ہے کہ ہم اس شخص کو محسوس کریں جو ہمارے لئے ناخوشگوار ہے ، جو کام خراب ہے ، جس کام میں وزن ہے ، اس میں ہمارے نقائص کی عکاسی ہوتی ہے اور چھوٹی اور خوش کن قربانیوں سے ان پر قابو پانے کی کوشش کرنا چاہئے۔

جہاں تک ایک مخلوق کر سکتی ہے ، خدا کی قدرت کے مقابلے میں ہمیشہ بہت کم ہوتا ہے۔

اگرچہ ایک شخص کتنا ہی تکلیف برداشت کرسکتا ہے ، مسیح کے جذبے سے پہلے یہ کچھ بھی نہیں ہے۔

ہمارے چھوٹے پن کے بارے میں آگاہی ہمیں اعتماد کے ساتھ ترقی میں مدد دینی چاہئے۔

وہ صاف طور پر اعتراف کرتا ہے کہ اسے ہر چیز کی ضرورت تھی: آسمانی نظارے ، مشنری کامیابیاں ، کلام کا تحفہ ، ایک شاندار شہادت ... اور اعتراف کرتا ہے کہ وہ اپنی طاقت کے ساتھ ، تقریبا کچھ بھی نہیں کر پا رہا ہے! حل؟ صرف ایک: محبت پر بھروسہ کرو!

دل تمام محبتوں کا مرکز ، تمام اعمال کا انجن ہے۔

یسوع سے محبت کرنا ، در حقیقت ، اس کے دل پر سکون رکھنا ہے۔

عمل کے مرکز میں رہیں۔

ان خیالات کے عوامی اور ماحولیاتی کردار کو فورا. ہی چرچ نے بیدار کیا ، جس نے چرچ کے سینٹ ٹریسا ڈاکٹر کو مقرر کیا اور اسے مشنوں کے تحفظ کا ذمہ دار قرار دیا۔ لیکن انیسویں صدی کے اس کیتھولک مذہب ، روشن خیالی کے تلخ احتجاج کے بعد ، خود ہی سکون سے ، جلد ہی ایک نئی مشکل آزمائش سے گذرنا پڑا: جنگ عظیم۔

26 نومبر ، 1916 کو ، ایک نوجوان فرانسیسی خاتون ، کلیئر فرہاؤڈ (18961972) نے فرانس کے ہاتھوں ہارٹ آف مسیح کو کچلتے ہوئے دیکھا اور نجات کا پیغام سنا: "... میں آپ کو حکم دیتا ہوں کہ حکومت میں شامل لوگوں کو میرے نام پر لکھیں۔ میرے دل کی تصویر کو فرانس کو بچانا ہوگا۔ آپ انہیں ان کے پاس بھیج دیں گے۔ اگر وہ اس کا احترام کرتے ہیں تو یہ نجات ہوگی ، اگر آسمانی لعنتیں اسے اپنے پیروں تلے کچل دیں ... "حکام ، یہ کہنے کی ضرورت نہیں ، ڈگمگائیں ، لیکن بہت سے عقیدت مند اس کے پیغام کو پھیلانے میں دیکھنے والے کی مدد کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں: تیرہ ملین تصاویر مقدس دل کے اور ایک لاکھ جھنڈے سامنے پہنچتے ہیں اور ایک طرح سے متعدی کی طرح خندقوں میں پھیل جاتے ہیں۔

پیرا لی مونیئل میں 26 مارچ 1917 کو فرانس ، انگلینڈ ، بیلجیئم ، اٹلی ، روس ، سربیا ، رومانیہ کے قومی پرچموں کی زبردست نعمت مہیا کی گئی ، یہ سب مقدس دل کی ڈھال کے ساتھ ہے۔ اس تقریب کا اہتمام چیپل کے زیارت میں منعقد کیا گیا ہے ، جو مارگریٹا ماریہ کے اوشیشوں کے اوپر ہے۔ کارڈنل امیٹ نے کیتھولک فوجیوں کے تقدس کا اعلان کیا ہے۔

اسی سال مئی کے بعد سے ، فاطمہ کی خوشنودی کی خبروں کے پھیلاؤ نے کیتھولک کو تقویت بخشی ہے اور یہاں تک کہ ریاستہائے متحدہ میں بھی نماز کے ایام کا اہتمام کیا جاتا ہے۔

لیکن سب کے حیرت سے ، فرانس اس لائن کی واضح طور پر مخالفت کرتا ہے: لیون میں ، پولیس بیوہ پاکیٹ کی کیتھولک لائبریری کو تلاش کرتی ہے ، مقدس دل کے تمام اشارے طلب کرتی ہے اور دوسروں کو حاصل کرنے سے منع کرتی ہے۔ یکم جون کو پریچک نے مقدس دل کے نشان کو جھنڈوں پر لگانے پر پابندی عائد کردی ، 1 جنوری کو وزیر جنگ ، پینلیوé نے ایک سرکلر کے ذریعے فوجیوں کے تقدس کو روک دیا۔ دی جانے والی وجہ مذہبی غیرجانبداری ہے جس کے ذریعہ مختلف مذاہب کے ممالک کے ساتھ تعاون ممکن ہے۔

لیکن کیتھولک خوفزدہ نہیں ہیں۔ محاذ پر ، اصلی لیگز کی بنیاد رکھی گئی ہے کہ کپڑوں اور غیر محفوظ سامان کے ل special خصوصی پیکیجوں میں پینٹینٹ کی غیرقانونی گردش کی جائے ، جس کی سپاہی بڑی آسانی سے درخواست کرتے ہیں ، جبکہ کنبے اپنے آپ کو گھر پر ہی تقویت دیتے ہیں۔

مونٹ مارٹریل کی بیسیلکا معجزات کی وہ ساری شہادتیں جمع کرتی ہے جو سامنے میں پیش آتی ہیں۔ 16 سے 19 اکتوبر 1919 تک فتح کے بعد دوسرا تقدیر انجام دیا گیا جس میں تمام مذہبی حکام موجود ہیں ، یہاں تک کہ اگر وہ شہری غائب ہیں۔ 13 مئی ، 1920 کو پوپ بینیڈکٹ XV نے بالآخر اسی دن مارگریٹ ماریا اللاکو اور جوآن آف آرک کو کنونائز کیا۔ اس کا جانشین ، پیئس الیون ، انسائیکلوئل "میسریسیسیسمس ریڈیمپٹر" کو مقدس قلب سے عقیدت کے لئے وقف کرتا ہے ، جو اب کیتھولک دنیا میں اپنا علم پھیلاتا ہے۔

بالآخر ، 22 فروری ، 1931 کو ، یسوع ایک بار پھر ، پولینڈ کے پلک ، کے کنوینٹ میں ، بہن فوسٹینا کوالسکا کے سامنے دوبارہ ظاہر ہوا ، اس نے اپنی تصویر کو بالکل اسی طرح پینٹ کرنے کا مطالبہ کیا ، جیسے ہی یہ ظاہر ہوا تھا اور ایسٹر کے بعد پہلے اتوار کو ، الہی رحمت کی دعوت کا آغاز کیا گیا تھا۔

بڑھتے ہوئے مسیح کی اس عقیدت کے ساتھ ، ایک سفید پوش لباس میں ، ہم ذہن سے پہلے دل کی کیتھولک مذہب میں پہلے سے کہیں زیادہ لوٹ جاتے ہیں۔ سب سے پہلے کس نے ہمیں پیار کیا اس کی ایک تصویر ، جس میں مکمل طور پر بھروسہ کرنا ہے ، بیمار کے پلنگ کے برابر رکھ دیا گیا ہے ، جبکہ رحمت کا چیپلٹ ، بہت ہی بار بار اور یادداشت والی ، ایک سادہ دعا کی تجویز کرتا ہے ، جو کسی بھی فکری عزائم سے خالی نہیں ہے۔ تاہم ، نئی تاریخ احتیاطی طور پر قانونی طور پر عہد حاضر کی "واپسی" کا مشورہ دیتی ہے ، جس میں مرکزی مسیحی دعوت کی قدر کی زیادہ سے زیادہ وضاحت کی جارہی ہے اور اسی وجہ سے یہ ان لوگوں کے لئے بھی مکالمہ کی پیش کش ہے جو متون پر اپنے اعتماد کو ترجیح دیتے ہیں۔