تین چشموں کا میڈونا: مریم کے عطر کا معمہ

ایک خارجی عنصر موجود ہے جو ٹری فونٹین کی صورت میں متعدد بار کھڑا ہوتا ہے ، جو نہ صرف دیکھنے والوں کے ذریعہ سمجھا جاتا ہے بلکہ دوسرے لوگوں کے ذریعہ بھی سمجھا جاتا ہے: یہ عطر ہے جو غار سے گردونواح کو وسعت دیتا ہے۔ ہم پہلے ہی کہہ چکے ہیں کہ یہ بھی اس بات کی علامت ہے کہ مریم اپنی موجودگی کے پیچھے رہ جاتی ہے۔ قدیموں نے پہلے ہی مریم کو اس اظہار کے ساتھ سلام کیا: "مسیح کے کرسمس کا اوسط ، خوشبو (یا خوشبو)!" اگر ، پولس کے مطابق ، مسیحی وہ لوگ بن جاتے ہیں جو مسیح کی خوشبو کو پھیلاتے ہیں ، اور وہ سب سے زیادہ اپنی الوہیت سے متاثر ہوتی ہے ، جو اسے اپنی گود میں اٹھا کر اپنے ہی خون کا تبادلہ کرتی ہے ، وہ جو اس سے سب سے زیادہ پیار کرتی ہے۔ اور انجیل کو ملحق کردیا۔

بائبل "خوشبو" کے کئی بار بولتی ہے ، کیونکہ بہت سے قدیم مذاہب کے لئے بھی یہ خوشبو الوطنی دنیا کے ساتھ تعلق کی حساس نشانیوں میں شامل تھی۔ لیکن اس لئے بھی کہ عطر میں انسان کا وجود ظاہر ہوتا ہے۔ یہ تقریبا خود کا ، اس کے احساسات کا ، اس کی آرزو کا ایک مظہر ہے۔ خوشبو کے ذریعہ ، کوئی شخص الفاظ یا اشاروں کی ضرورت کے بغیر ، دوسرے سے قربت میں داخل ہوسکتا ہے۔ "یہ ایک خاموش کمپن کی طرح ہے جس کے ذریعہ ایک وجود اپنے جوہر کو نکالتا ہے اور آپ کو اس کی اپنی اندرونی زندگی کی نازک گنگناہٹ ، اس کی محبت اور خوشی کی نزاکت کا اندازہ لگانے دیتا ہے"۔

لہذا یہ ہمارے لئے معمولی معلوم ہوتا ہے کہ سب سے خوبصورت ، انتہائی پیاری اور تمام مخلوقات میں سب سے زیادہ مقدس اپنی خوشبو سے اپنی خوشبو کا اظہار کرتے ہیں اور اپنے بچوں کی خوشی اور تسلی کے ل it اسے اپنی موجودگی کی علامت کے طور پر چھوڑ دیتے ہیں۔ خوشبو بھی مواصلات کا ایک طریقہ ہے! دعا ، یا اس کی بجائے یہ دعوت کہ برونو لکھتا ہے اور اس بات کا پتہ لگانے کے بعد غار سے چسپاں ہوجاتا ہے ، اس بات کا پتہ لگانے کے بعد بھی ، یہ گناہ کی جگہ بن کر لوٹ آیا تھا ، متحرک اور دلی تھا۔ اس شخص کی طرف سے کوئی خطرہ یا لعنت نہیں ہے جو کبھی گنہگار رہا تھا ، لیکن صرف تلخی اور دعا ہے کہ اس غار کو ناپاک گناہ کی بے حرمتی نہ کریں بلکہ وحی کی ورجن کے قدموں پر کسی کے درد کو ختم کردیں ، اپنے گناہوں کا اعتراف کریں اور شراب پیئے۔ اس رحمت کے ذریعہ: "مریم تمام گنہگاروں کی پیاری ماں ہے"۔ اور اس نے فورا! ہی دوسری بڑی سفارش کو شامل کیا: "چرچ سے اس کے بچوں سے پیار کرو! وہ چادر ہے جو ہمیں جہنم میں ڈھکتی ہے جو دنیا میں ڈھل جاتی ہے۔

بہت دعا کریں اور گوشت کے برائیاں دور کریں۔ دعا کرو۔ " برونو ورجن کے الفاظ کی بازگشت کرتا ہے: چرچ کے لئے دعا اور محبت۔ درحقیقت ، اس تناظر میں مریم کو چرچ کے ساتھ جوڑ دیا گیا ہے ، جس میں سے وہ ماں ، نیز ٹائپ ، امیج اور بیٹی کے طور پر اعلان کی جائیں گی۔ لیکن ہمارا لیڈی کیسے حاضر ہوا؟ جس کا مطلب بولوں: ایتھرال؟ ایوینسینٹ؟ مجسمہ؟ کوئی طریقہ نہیں. اور یہ واضح طور پر سب سے کم عمر ، چار سالہ جیانفرانکو ہے ، جو ہمیں قطعی خیال دیتا ہے۔ اس سوال کے جواب میں جس نے روم کے آس پاس سے خطاب کیا: "تھوڑا کہنا ، لیکن وہ مجسمہ وہاں کی طرح تھا؟" اس نے جواب دیا: "نہیں ، نہیں! یہ ڈی سکیا تھا! ». اس اظہار نے یہ سب کہا: یہ واقعتا گوشت اور خون تھا! یعنی اس کے جسم کے ساتھ زندہ ہے۔ ہم پہلے ہی جان چکے ہیں کہ ہماری لیڈی کبھی بھی چرچ اور اس کے وزرا کی جگہ نہیں لیتی ہے۔ یہ صرف ان کو بھیجتا ہے۔

اس سلسلے میں برونو کا بیان دلچسپ ہے اور اعتراف کرنے والے پجاری نے جو تعریف دی ہے وہ خوبصورت ہے: "ورجن نے مجھے اپنی پارٹی کے رہنما سے نہیں ، اور نہ ہی پروٹسٹنٹ فرقے کے سربراہ کی طرف سے ، بلکہ خدا کے وزیر کی طرف سے بھیجا ، کیوں کہ وہ اس کی پہلی کڑی ہے زمین کو جنت سے جوڑنے کا سلسلہ ». موجودہ وقت میں جب بہت سارے لوگ "یہ خود کریں" ایمان کے ساتھ رہنا چاہتے ہیں تو ، یہ حقیقت اور ان الفاظ کو یاد رکھنا اچھا ہوگا۔

پجاری ہمیشہ پہلی اور ناگزیر مدد ہی رہتا ہے۔ باقی خالص وہم ہے۔ جون 1947 میں برونو نے ایک صحافی کے سامنے ایک شک کیا۔ اس دوران ، اسے یقینا other دوسرے ماریان کے بارے میں پتہ چل گیا تھا جہاں ورجن نے ایک چیپل طلب کی تھی ، نہ صرف اس کے آنے کی یاد دہانی کے طور پر ، بلکہ اس سے ملنے کے لئے ایک مراعات یافتہ جگہ کے طور پر۔ «کون جانتا ہے ، اگر ہماری لیڈی چاہے گی وہاں ایک چیپل یا چرچ؟ »اس نے رپورٹر سے کہا۔ "چلو انتظار کریں. وہ اس کے بارے میں سوچے گی۔ اس نے مجھ سے کہا: "سب کے ساتھ محتاط رہو!" ». در حقیقت ، برونو کو خبردار کرنے کا یہ مشورہ اب بھی ، اسے ہمیشہ عملی جامہ پہنا. گا۔ یہ فطری طور پر اس کی گواہی کے حق میں کھڑا ہے۔ کئی سالوں سے ، ہماری لیڈی نے 23 فروری 1982 تک بظاہر اس موضوع کا تذکرہ نہیں کیا ، لہذا پہلے تعلarق کے پینتیس سال بعد۔ دراصل ، اس دن ، ایک تصریح کے دوران ، ہماری لیڈی نے برونو سے کہا: «یہاں میں ایک مکانات کی حرمت چاہتا ہوں ، جس کا نام" ورجین آف ورجین ، مدر چرچ "کا مکمل طور پر نیا عنوان ہے۔

اور وہ جاری رکھتا ہے: «میرا گھر سب کے لئے کھلا ہوگا ، تاکہ ہر شخص نجات کے گھر میں داخل ہو اور تبدیل ہو۔ یہاں پیاسا ، کھوئے ہوئے دعا کے لئے آئیں گے۔ یہاں انہیں محبت ، تفہیم ، تسلی مل جائے گی: زندگی کا اصل مطلب »۔ ورجن کی ایکسپریس وصیت کے ذریعہ گھر کا تقدس ، جتنی جلدی ممکن ہو اس جگہ پر پیدا ہونا پڑے گا جہاں خدا کی ماں نے برونو کو ظاہر کیا تھا۔ در حقیقت ، وہ جاری رکھتا ہے: "یہاں ، اس غار کی اس جگہ میں جہاں میں متعدد بار حاضر ہوا ہوں ، یہ کفارہ کا حرم ہوگا ، گویا یہ زمین پر صاف ہوجاتا ہے"۔ تکلیف اور مشکل کے ناگزیر لمحوں کے لئے وہ اپنی زچگی کی امداد کا وعدہ کرتی ہے: «میں آپ کی مدد پر حاضر ہوں گا۔ میں ہمیشہ آپ کے ساتھ ہوں ، آپ کبھی بھی تنہا نہیں ہوں گے۔ میں آپ کو اپنے بیٹے کی آزادی کے نظریات اور تثلیث پسندی کی محبت میں رہنمائی کرتا ہوں۔

ہم ایک طویل اور خوفناک جنگ سے نکل آئے تھے ، لیکن وہ جانتی تھیں کہ اس کا یہ مطلب نہیں تھا کہ ہم امن کے دور میں داخل ہوئے تھے۔ سکون دل اور دوسرے تمام امن کو مستقل خطرہ تھا اور ، آج کے تاریخ کا نتیجہ جانتے ہوئے ، ہم کہہ سکتے ہیں کہ یہاں اور وہاں جنگیں جاری رہیں گی۔ کچھ ہتھیاروں کے ساتھ ، دوسرے شور مچائے بغیر ، لیکن ظلم و ستم اور نسل کشی کے ایک ہی اثر کے ساتھ۔ اس کے بعد امن کی رانی ایک ٹھوس آواز اٹھاتی ہے جو دعوت اور دعا بن جاتی ہے: "حرمت کا ایک دروازہ ہوگا جس میں ایک اہم نام ہے:" امن کا دروازہ "۔ ہر ایک کو اس کے ل enter داخل ہونا پڑے گا اور وہ ایک دوسرے کو سلامتی اور اتحاد کے سلام کے ساتھ استقبال کریں گے: "خدا ہماری رحمت کرے اور ورجن ہماری حفاظت کرے" »۔ ہم سب سے پہلے نوٹ کرتے ہیں کہ ٹری فونٹین میں ضمیمہ جات 1947 میں ختم نہیں ہوتا ہے ، جس طرح ہجوم کی زیارت کم نہیں ہوتی ہے۔

لیکن ہماری لیڈی کی درخواست پر تبصرہ کرنے سے پہلے ، ہم پوری درخواست کے ساتھ ہی وہی اطلاع دینا چاہتے ہیں جو 1531 میں میکسیکو میں گوڈالپے میں ماں کی خدا نے کی تھی۔ ایک ہندوستانی سے مل کر ، وہ خود کو کامل ہمیشہ کنواری مریم قرار دیتی ہے ، جو سب سے سچی اور واحد خدا کی ماں ہے ». اس کی درخواست تین چشموں میں کی جانے والی مشابہت سے مماثلت رکھتی ہے: "میری خواہش ہے کہ میرا چھوٹا مقدس گھر اسی جگہ بنائے ، ایک ہیکل بنایا جائے جس میں میں خدا کو دکھانا چاہتا ہوں ، اسے ظاہر کردوں ، لوگوں کو اپنی محبت کے ذریعہ پیش کروں۔ ، میری شفقت ، میری مدد ، میرا تحفظ ، کیونکہ ، واقعتا truly ، میں آپ کی مہربان ماں ہوں: آپ اور آپ سب جو اس دھرتی پر رہتے ہیں اور جو بھی مجھ سے پیار کرتے ہیں ، مجھے پکارتے ہیں ، مجھے ڈھونڈیں اور مجھے اپنے اندر رکھیں۔ ان کا سارا اعتماد یہاں میں آپ کے آنسوؤں اور آپ کی شکایات سنوں گا۔ میں آپ کے بہت سے درد ، آپ کی پریشانیوں ، آپ کے دردوں کا ازالہ کروں گا اور ان کا علاج کروں گا۔ اور اس لئے یہ جاننا ممکن ہے کہ میری مہربان محبت کی خواہش کیا ہے ، میکسیکو سٹی کے بشپ کے محل میں جاکر اس سے کہو کہ میں آپ کو بھیج رہا ہوں ، اس سے یہ ظاہر کروں کہ میری کتنی خواہش ہے ... ».

گواڈالپے میں ورجن کے لاتعلقی کا یہ حوالہ ، جس کے ساتھ ٹری فونٹین میں بھی لباس کے رنگوں کا حوالہ دیا گیا ہے ، یہ سمجھنے میں ہماری مدد کرتا ہے کہ میڈونا اپنا گھر حرمت کیوں چاہتا ہے۔ در حقیقت ، وہ اپنی محبت اور اس کے احسانات کو بے حد فائدہ دینے کے لئے آتی ہے ، لیکن اس کے بدلے میں ، وہ اپنے بچوں سے ایک جگہ ، یہاں تک کہ ایک چھوٹا سا ، جہاں "رہنا" ، کہاں ان کا انتظار کرنے اور ان سب کا خیرمقدم کرنے کے لئے کہتی ہے ، تاکہ وہ تھوڑی دیر اس کے ساتھ رہ سکیں۔ ایل ٹری فونٹا نے اپنے الفاظ "گھر کے حرمت" کے ساتھ ظاہر کیے ، جیسے گوڈالپے میں اس نے "چھوٹا سا گھر" مانگا تھا۔ لارڈس میں جب برنیڈائٹ نے آکرو کی خواہش کو پارش کے پجاری کو بتایا (جیسا کہ اس نے ہماری لیڈی کہا تھا) ، اس نے یہ کہتے ہوئے اپنے خیال کی ترجمانی کرنے کی کوشش کی: "ایک چیپل ، چھوٹا ، بے مثال ..."۔ اب ہماری لیڈی ہماری زبان استعمال کرتی ہے۔ تو حقیقت میں ہم گرجا گھروں کو اس کے لئے وقف کہتے ہیں جو ایک خاص واقع سے شروع ہوا تھا۔

لیکن "حرمت" ایک بہت بڑا ، پُرجوش لفظ ہے جو اس میں موجود تقدس کے احساس کے لئے ، عام لوگوں ، چھوٹے بچوں کو الجھا یا ڈرا دھمکا دیتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ورجن دوسری عام اور مناسب اصطلاح کے مطابق اس سے پہلے: گھر۔ کیونکہ اس کا "حرمت" ضرور دیکھنا اور اس کا "گھر" ، ماں کا گھر سمجھا جانا چاہئے۔ اور اگر ماں وہاں ہے تو وہ بیٹے کا گھر اور بچوں کا گھر بھی ہے۔ وہ گھر جس میں میٹنگ ہوتی ہے ، تھوڑا سا ساتھ رہنا ، جو کچھ کھو یا بھول گیا ہے اسے ڈھونڈنے کے ل other ، دوسرے "مکانات" اور دوسرے "مقابلوں" کی تلاش میں۔ ہاں ، گھریلو مباشرت کے معنی میں ماریان کے مزارات "مکانات" ہیں جن کا خاندانی گھر محفوظ ہے۔ بہت ساری کانفرنسیں منعقد ہوئیں ، زیارت کے معنی کو سمجھنے اور سمجھانے کے لئے بہت سے صفحات لکھے گئے تھے ، خاص طور پر ماریان کے مزارات پر۔ لیکن شاید ضرورت نہیں تھی۔ سادہ روحیں ، چھوٹے بچے ، فطری طور پر جانتے ہیں کہ یاتری جانے کا مطلب ہے اپنے گھر میں ہی خدا کی ماں اور انہیں تلاش کرنا اور اس کے لئے اپنے دل کھولنا۔ وہ جانتے ہیں کہ ان جگہوں پر وہ اپنی موجودگی اور اس کے پیار کی مٹھاس کو بہتر طور پر سمجھتی ہے ، خاص طور پر اس کی شفقت محبت کی طاقت۔

اور باقی بہت ساری وضاحت ، تصریحات یا نظریاتی وضاحت کے بغیر ہوتا ہے۔ کیونکہ جب آپ اس کے ساتھ ہوں گے تو آپ کو بیٹا ، مقدس تثلیث اور دوسرے تمام بچے ، پورا چرچ مل جائے گا۔ تاہم ، اگر وضاحتوں کی ضرورت تھی ، تو وہ خود ہی ان کی ہدایت کرتی ہے۔ سب کچھ الجھنے کے خطرے کے ساتھ ، مذہبی ماہرین کو پریشان ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ بالکل اسی طرح جیسے اس نے گواڈالپ میں کیا تھا ، جہاں اس نے اپنے "مکانات" کے معنی آسان اور ٹھوس انداز میں ظاہر کیے تھے۔ لیکن یہاں وہ تین فاؤنٹینز میں جو کچھ کہتا ہے وہ ہے: "میں ایک مکانات کی حفاظت کرنا چاہتا ہوں جس کا نیا عنوان" وحی کی ورجن ، چرچ کی ماں "کا نیا عنوان ہے۔ وحی کنواری ایک نیا عنوان ہے۔ ناگزیر غلط فہمیوں سے بچنے کے ل Title ، جس کی وضاحت کی ضرورت ہے: مریم مکاشفہ میں ہے ، یہ چرچ کی ایجاد نہیں ہے۔ اور وحی میں یہ سب ایک فرد اور ایک مشن کی حیثیت سے ہے۔ اور یہ بات واضح ہے کہ اگر وحی کی اصطلاح صرف مقدس کلام تک ہی محدود نہیں ہے۔ یقینی طور پر اس میں سب کچھ ہے جو اس سے مراد ہے ، اکثر تاہم صرف جراثیم میں ہی ہوتا ہے۔ اور چرچ ، جس میں سے وہ ایک ماں ہے ، جو ، روح القدس کی رہنمائی سے ، ان جراثیم کو بڑھنے اور نشوونما دیتی ہے تاکہ وہ واضح اور محفوظ حقائق بن جائیں ، جیسا کہ ڈگماس ہیں۔ اور پھر دوسرا پہلو بھی ہے: وہ "ظاہر کرتی ہے"۔ ایسا نہیں ہے کہ وہ ہمیں ایسی باتیں بتاتا ہے جو ہم نہیں جانتے اور جو ابھی تک اس کے بیٹے کے ذریعہ نازل نہیں ہوا ہے۔

اس کا "وحی" یادوں ، کالوں ، دعوت ناموں ، درخواستوں ، آنسوؤں سے بھی کی جانے والی دعائوں سے بنا ہے۔ اس نئے عنوان سے یہ تاثر مل سکتا ہے کہ پہلے ہی متعدد عنوانات جن کے ساتھ یہ تمام عیسائیت کی طرف سے پیش کیا گیا ہے کافی نہیں ہے۔ دراصل اسے دوسرے لقب سے مالا مال ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ در حقیقت ، خدا کی شان و شوکت ، اس کی شان و شوکت اور اس کثیر جہتی خوبصورتی اور پاکیزگی کے بارے میں جاننے کے لئے جو اسے اعزاز سے نوازا گیا ہے خدا کافی ہے۔ اگر آپ ہمیں ان میں سے کچھ پہلوؤں سے آگاہ کرتے ہیں جو آپ کے وجود اور آپ کے کام کو تشکیل دیتے ہیں تو یہ صرف ہمارے فائدے کے لئے ہے۔ دراصل ، جتنا ہم جانتے ہیں کہ ہماری ماں کون ہے ، اتنا ہی ہم اپنے لئے خدا کی محبت کو سمجھتے ہیں۔ عین اس وجہ سے کہ ہماری جنت کی ماں ، نجات دہندہ کے بعد ، خدا کا سب سے بڑا تحفہ ہے جو خدا ہم پر عطا کرسکتا ہے ، کیونکہ یہ ایک ایسا تخفیف ہے جو اس اوتار کے ذریعے ہوا تھا۔

ایک سچے اوتار کے لئے ایک حقیقی ماں اور ایک ماں کی ضرورت ہوتی ہے جو اس کام تک زندہ رہتا ہے۔ کوئی مریم کی طرف دیکھے بغیر نہیں دیکھ سکتا جس نے اسے پیدا کیا اور جس نے اسے ہمیں دیا۔ یہ مریم کے ساتھ سچی عقیدت نہیں ہوگی جو خدا اور ایک اور تین کی قربت کو آگے بڑھائے بغیر اس کی طرف سے رک جائے گی۔ اسے روکنا صرف ہمارے انسانی پہلو کی مذمت کرتا ہے اور اسی لئے ناکافی ہے۔ بجائے اس کے کہ مریم کو ایک انسانی الہی پیار کے ساتھ پیار اور عقیدت رکھنا چاہئے ، یعنی جہاں تک ممکن ہو ، اسی محبت کے ساتھ جس کا بیٹا عیسیٰ اسے جانتا تھا ، اس سے پیار کرتا تھا اور اس کی تعریف کرتا تھا ، جس نے اسے انسانی الہی محبت سے پیار کیا تھا۔ ہم ، بپتسمہ کے طور پر ، جیسا کہ مسیح کے صوفیانہ جسم سے تعلق رکھتے ہیں ، روح القدس کی خوبی اور طاقت کے ذریعہ قابلیت رکھتے ہیں اور اسی وجہ سے اس محبت سے بھی اس کا پیار کرنا فرض ہے جو انسانی حدود سے باہر ہے۔

ہمارا ایمان خود بھی مریم کو آسمانی افق میں ڈھالنے میں ہماری مدد کرنا چاہئے۔ پھر ، ورجین آف وحی کے لقب میں ، وہ چرچ کی ماں کی بھی شامل کرتی ہیں۔ یہ وہ نہیں ہے جو اسے دیتا ہے۔ چرچ نے اسے ہمیشہ ہی تسلیم کیا ہے اور مزید یہ کہ ویٹیکن کونسل دوئم کے آخر میں پوپ پال ششم نے پوری کونسل اسمبلی کے سامنے اس کا اعلان کیا تھا اور اس وجہ سے پوری دنیا میں اس کا سربلند ہوا۔ لہذا ہماری لیڈی ظاہر کرتی ہے کہ اگر ان کی تصدیق کی ضرورت ہے تو وہ بہت خوش آئند ہیں اور اس کی تصدیق کرتی ہیں۔ اور یہ بھی خالصتا academic علمی لقب نہیں ہے ، بلکہ یہ وحی میں ہے۔ وہ "عورت ، یہ آپ کا بیٹا ہے!" حضرت عیسی علیہ السلام کے ذریعے اعلان ، اس نے اس طرح کے طور پر اس کو تقویت ملی اور بیٹا کے صوفیانہ جسم کی ماں بن کر اسے خوشی اور فخر ہے ، کیونکہ اس لئے کہ زچگی اس کو نہیں دی گئی تھی لیکن اس کی قیمت اس کی قیمت پر پڑتی ہے۔ یہ ایک زچگی تھی جو درد کے ساتھ رہتی تھی ، بیت المقدس میں پیدائش کے برعکس خوفناک تکلیف کے ساتھ ایک پیدائش۔ اسے تسلیم نہ کرنا اور اسے ماں کی حیثیت سے قبول نہ کرنا نہ صرف ان کے بیٹے کی توہین ہوگی بلکہ اس کے لئے تعزیت اور انکار کا باعث بنے گی۔ کسی ماں کو اپنے بچوں کے ذریعہ مسترد اور مسترد کردینا یہ بہت ہی خوفناک ہوگا!