تین چشموں کا میڈونا: مریم کے تینوں ارادے

جہاں تک برونو کی زندگی کا تعلق ہے ، میڈونا واضح ہے اور آدھے الفاظ استعمال نہیں کرتا ہے۔ وہ اس کی وضاحت کرتا ہے: گمراہی کا راستہ۔ یہ سب کہا ہے۔ جو لوگ غلط ہیں وہ خود کو درست کریں۔ وہ مزید نہیں جاتا ہے۔ برونو اس کی تفصیلات میں جانے کے بغیر ، بہت اچھی طرح سے سمجھ گیا تھا۔ ماریہ کی تقریر لمبی ہے: چھونے والے عنوانات بہت ہیں .. یہ تقریبا an ایک گھنٹہ اور بیس منٹ تک جاری رہتا ہے۔ ہم تمام مشمولات سے واقف نہیں ہیں۔ دیکھنے والے نے جو کچھ ہمیں بتایا ہے وہ خوبصورت عورت کی پہلی ، معمول کی ، ناگزیر درخواست ہے: دعا۔ اور پہلی نماز کے طور پر ، پسندیدہ ، وہ روزی ہے جسے آپ "روزانہ" متعین کرتے ہیں۔ تو ہر ایک نہیں اور نہ ہی ہر دن۔ دعا پر مریم کا یہ اصرار یقینا متاثر کن ہے۔

آپ ، شریک ثانوی ، ثالث ، ہمارے چرچ اور پوری دنیا کے ل "" شریک برائے نجات دہندگان "اور" ثالثین "کے طور پر بھی ہمارے کام کا مطالبہ کرتے ہیں۔ اس سے یہ واضح ہوجاتا ہے کہ "اسے ہماری دعاوں کی ضرورت ہے" ، کیونکہ خدائی منصوبے میں وہ پیش گو اور مطلوبہ ہیں۔ ٹری فونٹین میں ، معمول کی نیت کے علاوہ جس کے لئے ہمیں دعا کرنی چاہیئے ، جو گنہگاروں کی تبدیلی ہے ، ما ڈونا مزید دو باتیں یاد کرتے ہیں۔ ہم ان کے الفاظ سنتے ہیں: "گنہگاروں ، کافروں اور عیسائیوں کے اتحاد کے ل the روزانہ روزنامہ کی دعا کریں اور دعا کریں"۔ برائے کرم کافروں کے لئے دعا کریں۔ اس کے بعد سے ، اس کے بعد ، ملحدیت کے رجحان کی طرف توجہ مبذول کرائی گئی ، جو اس وقت اتنا وسیع نہیں تھا جتنا اب ہے۔ وہ ہمیشہ اوقات کی توقع کرتی ہے۔ اگر پچھلے سالوں میں یہ کچھ ، خاص طور پر کچھ سماجی یا سیاسی طبقے کا رویہ تھا تو ، اب ایسا لگتا ہے کہ یہ عام ہوچکا ہے۔

یہاں تک کہ ان لوگوں میں سے بہت سے جو کہتے ہیں کہ ان کا ماننا ہے کہ حقیقت میں انہوں نے اپنے عقیدے کو کچھ روایتی اشاروں یا اس سے بھی بدتر ، توہم پرستی تک کم کردیا ہے۔ بہت سارے ایسے ہیں جو اپنے آپ کو ماننے والے نہیں بلکہ مشق کرنے والے کا دعوی کرتے ہیں۔ گویا ایمان کو کاموں سے الگ کیا جاسکتا ہے! وسیع تر فلاح و بہبود نے بہت سے لوگوں کو خدا کو بھول جانے کا باعث بنا دیا ، اب اس کے پاس وقت نہیں رہا ، مادی چیزوں کی مسلسل تلاش میں غرق۔ معاشرے اور یہاں تک کہ افراد بھی اب خدا کے بارے میں کوئی حوالہ نہیں دیتے اور محتاط رہتے ہیں کہ کسی دوسرے مذہب کے لوگوں کو ناراض نہیں کرنا چاہتے اس کے بہانے ، ہم اس کا تذکرہ نہ کریں ... ہم خدا کے بغیر ہر چیز کی تعمیر کرنا چاہتے ہیں ، جسے ہم خوشی سے کر سکتے ہیں جب تک کہ ، کیونکہ یہ اکثر ضمیر کو پریشان کرتا ہے۔

اور سب سے بڑھ کر ، جوانی اس پر اعتماد کیے بغیر بڑھتی ہے ، اور اس کے بغیر ہم پریشانی میں پڑ جاتے ہیں۔ دوسری طرف ، جنت کی ماں ، ہر ایک کو خدا کی طرف لوٹنا اور لوٹنا چاہتی ہے۔ عام والدہ کی اس تشویش میں ان اوقات کے بجائے ایک اور اضافہ ہوا ہے: ایکوی ازم کی ، اگر ہم اسے یہ کہہ سکتے ہیں۔ وہ عیسائیوں میں اتحاد پیدا کرنے کے لئے دعائیں مانگتا ہے۔ وہ بھی بیٹے کے بھائیوں اور اس کے پیارے بچوں کے درمیان اس بازی سے زیادہ نہیں لے سکتی۔ یہاں تک کہ صلیب کے نیچے فوجیوں میں بھی اتنی ہمت نہیں تھی کہ وہ مسیح کی خوبصورت خوبی کو ٹکڑے ٹکڑے کردیں۔ یہ بے ہودہ پن بھی ختم ہونا چاہئے کیونکہ یہ ان لوگوں کے لئے اسکینڈل اور الجھن کا باعث ہے جو مسیح میں تبدیل ہونا چاہتے ہیں اور نہیں جانتے ہیں کہ کس کا انتخاب کرنا ہے۔ اور ایک ہی چرواہے کے نیچے اس بھیڑ کے گھاٹ کو جو ورجن نے اشارہ کیا ہے۔

اور ، حیرت انگیز طور پر ، جب تک کہ یہ تقسیم برقرار رہتا ہے ، وہ خود بلاجواز ٹھوکریں کھڑی کرنے اور غلط فہمی کا سبب بن جاتی ہیں۔ در حقیقت ، عام طور پر دو اہم نکات ہوتے ہیں جو عیسائی اتحاد کی راہ میں کھڑے ہیں: میڈونا اور پوپ۔ صرف دعا کے ذریعہ ہی ان مشکلات پر قابو پایا جاسکے گا اور پھر وہ اور پوپ دونوں ہی ان کو مسیح میں تسلیم کریں گے جو خود ان کو عیسیٰ کے سپرد کردہ مشن میں ہیں۔ جب تک یہ ٹکڑے ٹکڑے مسیح کے جسم میں باقی رہیں گے ، خدا کی بادشاہی نہیں آسکتی ہے ، کیونکہ یہ اتحاد کو مضبوط کرتا ہے۔

ایک باپ ، ایک بھائی ، ایک عام ماں ہے۔ تو پھر بچوں میں تقسیم کیسے ہوسکتی ہے؟ سچائی کو ٹکڑے ٹکڑے نہیں کیا جاسکتا ، جن میں سے ہر ایک کا صرف ایک حصہ ہوتا ہے۔ حقیقت ایک ہے اور اسے قبول کرنا چاہئے اور پوری طرح زندہ رہنا چاہئے۔ اس کا یسوع فوت ہوگیا ، اور وہ اس کے ساتھ ، "تمام گمشدہ بچوں کو جمع کرنے" کے لئے۔ آپ اس بازی پر کیسے قائم ہیں؟ اور کب تک؟ آپ ہمیں سمجھا رہے ہیں کہ صرف دعا کی طاقت ہی مسیح کے "بیکار" لباس کو بہتر بناسکتی ہے ، مباحثوں سے زیادہ۔ کیونکہ اتحاد ہی تبادلوں کا ثمر ہے ، جو خداوند کو ہر پیش نظری ، ہر فرق اور ہر رکاوٹ پر قابو پانے کے امکان میں ڈال دیتا ہے۔

ایک پروٹسٹنٹ کے سامنے اور عیسائیت کا مرکز ، روم کے شہر روم میں ، مریم کی اس شدید خواہش کی تصدیق ، انتہائی مقدس ہے۔ ہمیں چرچ کے ابتدائی دنوں کی طرح اس پر بھروسہ کرنے اور اس کے ساتھ دعا کرنے کے لئے واپس آنا چاہئے۔ وہ یقینی ضمانت ہے ، اپنے بیٹے اور چرچ کے بارے میں سچائی کی قابل اعتماد گواہ ہے۔ آپ اپنی ماں پر کیسے اعتبار نہیں کرسکتے ہیں؟ یہ مریم کے بارے میں بات چیت کی خاموشی ، تخفیف یا نزاکت نہیں ہے جو ایکائ ازم کو سہولت فراہم کرتی ہے: اس کے فرد اور اس کے مشن کے بارے میں واضح ہونے سے وقتی اور رکاوٹ نہ ہونے والے مکالموں سے کہیں زیادہ اتحاد پیدا ہوجائے گا ، مستقل طور پر خلل پڑتا ہے اور اسی طرح ہمیشہ قریب ہی رہتا ہے۔ نقطہ اور پھر ، اس کی والدہ کو مسترد کرکے مسیح کا استقبال کرنے میں کیا احساس ہوسکتا ہے؟ اس کے وائکر کی میزبانی کریں جس پر چرچ بنیادوں پر قائم ہے؟