کوروناویرس سنگرودھ ہمیں پینٹیکوسٹ کے ل. تیار کرتی ہے

تبصرہ: الہی القاب میں روح القدس کے ساتھ ہماری ملاقات سے کچھ سبق ملتے ہیں کہ خدا کے گھر میں بڑے پیمانے پر عوامی اجتماع میں واپس آنے کے ل our اپنے دلوں کو کس طرح بہتر طریقے سے تیار کیا جائے۔



بازنطینی روایت میں ہر نماز کا معمول ، چرچ اور گھر دونوں میں ، روح القدس کے تسبیح کے ساتھ شروع ہوتا ہے: "آسمانی بادشاہ ، راحت بخش ، سچائی کا روح ، جہاں بھی موجود ہے اور جو سب کچھ پُر کرتا ہے ، خزانہ کا خزانہ اور زندگی کا عطیہ دینے والا ، آو اور ہمارے اندر رہو ، ہمیں ہر داغ سے پاک کرو اور اپنی جان بچاؤ ، "

ایسے وقت میں جب چرچ اور گھر کے مابین معمول کے رابطے وبائی بیماریوں سے دوچار ہوچکے ہیں ، روح القدس کے لئے کھلے دل سے یہ دعا اس تعلق کو برقرار رکھتی ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ روح القدس ہر سرگرمی میں کام کر رہا ہے ، خواہ وہ معاشرتی عبادت ہو یا ہمارے دلوں کے خاموش کمرے میں۔

در حقیقت ، روح الہی میں روح القدس کے ساتھ ہمارے تصادم سے کچھ سبق ملتے ہیں کہ ہمارے گھروں کو خدا کے گھر میں بڑے پیمانے پر عوامی اجتماع میں واپس لوٹنے کے لئے کس طرح تیار کیا جائے ، یا اگر عوامی عبادت ناقابل عمل رہتی ہے تو ، اس بات کو یقینی بنائیں کہ ہم برقرار رکھیں۔ ہمارے دلوں میں صحیح روحانی صفائی۔

روحانی روزہ

عجیب بات یہ ہے کہ اس تعارفی دعا کے علاوہ ، بازنطینی خدمات کے دوران شاذ و نادر ہی روح القدس کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ اس کے بجائے ، دعاوں کو باپ اور مسیح سے مخاطب کیا جاتا ہے ، ایک ڈوکسولوجی کے ساتھ یہ نتیجہ اخذ کیا جاتا ہے جس میں مقدس تثلیث کے تینوں افراد کے نام ہیں۔

بازنطینی روایت میں ، دعا میں روح القدس کی موجودگی کو طلب کرنے کے بجائے فرض کیا جاتا ہے۔ "آسمانی بادشاہ ، تسلی دینے والا" بھجن صرف تمام مسیحی دعاؤں کی بنیاد پر پاولین تسبیح کا اعلان کرتا ہے۔

"کیونکہ ہم نہیں جانتے کہ ہمیں کیا دعا کرنا چاہئے جس طرح ہمیں کرنا چاہئے ، لیکن روح خود ہمارے لئے لفظوں کی گہرائی سے فریاد کرتی ہے" (رومیوں 8: 26)۔

رسول کے ساتھ مل کر ، بازنطینی روایت میں کہا گیا ہے کہ ہر دعا روح القدس کے اندر اور اس کے ذریعہ کی جاتی ہے۔

لیکن اگر روح القدس الہی الہامیات میں پوشیدہ ہے ، تو یہ جمعرات اور پینتیکوست اتوار کے دن عیسیٰ کی دعوت کے درمیان اور بھی بڑھ جاتا ہے۔ اس مدت کے دوران ، خدمات کے آغاز پر بازنطینی قانون سازی "آسمانی بادشاہ ، راحت بخش" کو چھوڑتی ہے۔ پینٹیکوسٹ کے موقع پر وہ ایک بار پھر لوٹ آیا ، ویسپرز کے دوران اپنی اصل جگہ پر گایا۔

بازنطینی اس تسبیح کے گانے سے "روزہ" لیتے ہیں ، بالکل اسی طرح جیسے وہ لینٹ کے دوران ہفتہ کے دن الہی لیٹوری کو منانے سے "روزہ" رکھتے ہیں۔ چونکہ الہی مجسمہ قیامت کی یاد گار ہیں ، لہذا ہم اسے اتوار کے روز صرف لینٹ کے دوران ہی محفوظ رکھتے ہیں تاکہ عیدوں کی خوشی ایسٹر کی زیادہ خواہش کو بڑھاوا سکے۔ اسی طرح ، "آسمانی کنگ کامفورٹر" سے باز آنا پینٹا کوسٹ کی خواہش کو ہوا دیتا ہے۔

اس طرح ، وفادار بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں کہ عوامی عبادت سے روزہ رکھنا ، اگرچہ یہ معمول نہیں ، اسی طرح کے مذاہب اور خدا کے ساتھ ان کی ملاقات کے لئے ہماری خواہش کو تیز کرنے میں مدد کرتا ہے جو یہ مہیا کرتا ہے۔

ایک عاجز روح

لیٹوریج کا یہ رکاوٹ ہمیں بھی نوٹس کرنے میں مدد کرتا ہے۔ جب کہ کھانے سے روزہ رکھنے سے ہمیں خدا کے ل our ہماری بھوک کی یاد آتی ہے ، روح القدس کے گائوں سے گریز کرنے سے ہمیں اپنی زندگی میں اس کی ضرورت کی طرف توجہ دینے میں مدد ملتی ہے۔

لیکن دھیان دینا سخت محنت ہے ، کیوں کہ روح القدس عاجز ہے۔ اپنی عاجزی کے ساتھ ، وہ لوگوں کے ذریعہ کام کرتا ہے ، انسانوں کے بھیس میں اپنے کاموں کو چھپا دیتا ہے۔ رسولوں کے اعمال میں ، روح القدس اہم کردار ہے ، جب سے ہر کمرے میں آگ کی زبانیں بالائی کمرے میں آتی ہیں۔ پیٹر کو اپنی تبلیغ میں متاثر کریں۔ انہوں نے پادریوں سے پہلا بیکار منتخب کرنے کی اپیل کی۔ ختنہ کرنے پر ابتدائی کلیسیا کی تفہیم کے ساتھ۔ مسیحی برادریوں کے قیام کے لئے اپنے کام میں پول کی حوصلہ افزائی کریں۔ روح القدس ان مٹی کے برتنوں کے ذریعے اپنے کام کو مکمل کرنے کو ترجیح دیتی ہے۔

اتصال کو عیسائیت اور پینٹیکوسٹ کے مابین ، بازنطینی نیکیا کی پہلی کونسل کی یاد مناتے ہیں ، جو اپنے طور پر روح القدس کا تہوار ہے۔ کونسل فادرز کے توسط سے ، روح القدس خدا کے بارے میں سچائی کو ظاہر کرتا ہے ، اور ہمیں نیکین عقیدہ عطا کرتا ہے۔ کونسل کے باپ "روح کے صور" ہیں ، جو "اتحاد کے ساتھ چرچ کے بیچ گاتے ہیں ، یہ سکھاتے ہیں کہ تثلیث ایک ہے ، جو مادے یا الوہیت میں فرق نہیں رکھتا ہے" (واسپرس کا تہوار بھجن)۔

عقیدہ صحیح طور پر بیان کرتا ہے کہ مسیح کون ہے۔ یہ "باپ کے ساتھ مستحکم ، سچے خدا کی طرف سے سچا خدا" ہے۔ روح القدس "سچائی کی روح" ہے اور نیکیا کو اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ عیسیٰ جھوٹا نہیں ہے۔ باپ اور بیٹا ایک ہیں اور جس نے بیٹے کو دیکھا اس نے باپ کو دیکھا ہے۔ الہام عقیدہ ہمیں یقین دلاتا ہے کہ ہم جس چرچ میں خدا کی پوجا کرتے ہیں وہی خدا ہے جو صحیفوں کے ذریعہ جانا جاتا ہے۔ یہ روح القدس کی خصوصیت والی عاجزی کے ماڈل پر زور دیتا ہے۔ عقیدہ میں ، روح القدس اپنے آپ کو ظاہر نہیں کرتا ، بلکہ بیٹے کی شناخت کرتا ہے۔ اسی طرح ، وہ عاجزی کے ساتھ جنت سے بھیجے جانے کا انتظار کرتا ہے ، جس کا وعدہ مسیح نے کیا تھا۔

اپنی عاجزی کے ساتھ ، روح القدس تمام لوگوں کی طرف سے کام کرتا ہے۔ روح القدس موجود ہے دوسروں کو زندگی بخشنے اور "ساری مخلوق کو پانی بخشتا ہے کہ ہر کوئی اس میں رہ سکتا ہے" (بازنطین تسبیح ماتینز کی دعوت ، سر 4)۔ روح القدس موسیٰ کی اس خلوص خواہش کو پورا کرتا ہے کہ تمام اسرائیل نبی ہوں گے (نمبر 11: 29)۔ چرچ نیا اسرائیل ہے ، اور اس کے مقدس ارکان نے موسیٰ کی اس درخواست کا جواب دیا ہے: "روح القدس کے ذریعہ ، تمام معزز لوگ دیکھتے ہیں اور پیشن گوئی کرتے ہیں" (بازنطینی صبح کی بازنطینی تسبیح ، سر 8)۔

لہذا ، عوامی سطح پر اور نجی عقیدت سے ، روح القدس کے حصول میں ، ہم عاجزی کے اعلیٰ نمونہ سے عاجزی سیکھتے ہیں ، اس طرح اپنے وباء اور صحت یابی کے اس دور میں ہمارے دلوں میں اور روح القدس کو حاصل کرنے کے ل ourselves خود کو بہتر طور پر تیار کرتے ہیں۔ ہم.

یوکرسٹک انکشاف

حقیقت میں ، روح القدس ہمارے درمیان خدا کو زیادہ قریب سے ظاہر کرتا ہے ، جو ہمیں بیٹے اور بیٹیوں کی حیثیت سے گود لینے کی روح کی پیش کش کرتا ہے۔ مسئلہ یہ ہے کہ ، جب ہم بپتسمہ کے وقت روحانی طور پر فلِیشن حاصل کرتے ہیں ، ہم اپنی شناخت ذاتی طور پر اس شناخت کو حاصل کرنے میں صرف کرتے ہیں۔ ہمیں لغوی معنوں میں "وابستہ" ہونا چاہئے ، زیادہ سے زیادہ دریافت کرنا چاہئے کہ ہم کون ہیں: خدا کے بیٹے اور بیٹیاں۔

اقدار کی میز پر گود لینے کی روح زیادہ مکمل طریقے سے بسر کی جاتی ہے۔ پجاری نے روح القدس کو قسطوں میں بلایا ، پہلے "ہم پر" اور پھر "ان تحائف پر جو ہمارے سامنے کھڑے ہیں"۔ یہ بازنطینی دعا یوکرسٹ کے مقصد کو واضح کرتی ہے کہ وہ نہ صرف روٹی اور شراب ، بلکہ آپ اور میں ، مسیح کے جسم اور خون میں بدلاؤ۔

اب ، گرجا گھروں کے یوکرسٹک ضیافت کے معمول کے جشن میں واپسی کے بعد ، بہت سے لوگ اس بات پر تشویش میں ہیں کہ یوکرسٹک جشن کے بعد جسمانی عدم موجودگی نے کیا کیا ہے۔ ہم اجنبی بیٹوں یا بیٹیوں کی طرح محسوس کرسکتے ہیں۔ اس ویرانی مدت کے دوران ، ہم کبھی بھی روح القدس کے ضیافت سے محروم نہیں رہے ہیں۔ وہ ہمارے ساتھ رہے ، ہمارے کراہوں کو آواز دیتے ہوئے ، ہمارے یوکرسٹک رب کے لئے ہماری خواہش کو دور کرنے کے لئے تیار ہیں۔

بڑے پیمانے پر گھر میں بندھے ہوئے ، ہم اپنے وقت کا موازنہ بالائی کمرے سے کر سکتے ہیں ، جہاں ہم یسوع کو اپنے قریب سے دیکھتے ہیں: وہ اپنے پاؤں دھوتا ہے ، زخموں کو بے نقاب کرتا ہے اور اپنے دوستوں کے ساتھ روٹی توڑ دیتا ہے۔ ایسنسشن کے بعد ، شاگردوں کو ایک اعلی کمرے میں دوبارہ ملایا گیا ہے اور انہیں پینٹیکوسٹ کے مقام پر روح القدس میں ایک مختلف قسم کی قربت کی دعوت دی گئی ہے۔

ہمارے اپر روم میں ، ہم اسی قربت سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ہمیں روح القدس کے ضیافت میں حصہ لینا چاہئے۔ اجنبی بیٹے کی مثال ہمیں اس ٹیبل تک پہنچنے کے دو راستے پیش کرتی ہے۔ ہم اس طرح رجوع کر سکتے ہیں جیسے اجنبی شخص عاجزی توبہ کے ساتھ ، اور پارٹی سے لطف اندوز ہوسکتے ہیں۔ ہمارے ہاں بڑے بیٹے کا انتخاب بھی ہے ، جو تلخی کا ذائقہ اپنے سامنے موٹے موٹے بچھڑے کو ترجیح دیتا ہے اور پارٹی کے موقع پر بیٹھ جاتا ہے۔

سنگرودھ theی روح القدس کی دعوت ہوسکتی ہے - اس کی عاجزی کی موجودگی کو تسلیم کرنے کا ، رسولوں کے جوش کے ساتھ تجدید کیا جائے اور چرچ کو دوبارہ تعمیر کرنے کی ترغیب دی جائے۔ بڑے بیٹے کی تلخ گولی نگلنا مشکل ہے۔ اگر ہم اسے چھوڑ دیں تو یہ ہمارا دم گھٹ سکتا ہے۔ لیکن ، ڈیوڈ کے ساتھ مل کر ، ہم ان کے توبہ کے کامل زبور میں یہ پوچھ سکتے ہیں: "اپنے آپ کو روح القدس سے محروم نہ رکھو ... تاکہ میں فاسقوں کو یہ سکھاؤں کہ آپ کے طریقے اور آپ کے گنہگار آپ کے پاس واپس آسکیں" (زبور 51: 11؛ 13)۔

اگر ہم روح القدس کو یہ کام کرنے دیں تو یہ صحرا کا تجربہ باغ میں پھل پھول سکتا ہے۔