کفن سچ ہے ، یہاں اس کا ثبوت ہے ...

1) کفن کی باڈی امیج ایک جھوٹی منفی ہے: صرف 1850 میں فوٹو گرافی میں دریافت اور استعمال شدہ ٹکنالوجی۔
2) کفن والے آدمی کی کلائی میں ناخن لگے ہوئے ہیں: لیکن مصلوب کی تمام قدیم نمائندگیوں میں ناخن ہاتھوں میں لگائے جاتے ہیں ، یہاں تک کہ اگر اس طرح سے جسم صلیب پر لٹکا نہیں رہ سکتا ہے۔ فرضی قرون وسطی کے جعل ساز کو معلوم نہیں ہوسکتا تھا یا کسی بھی معاملے میں روایت کی نمائندگی کے منافی ہونے کی کوئی وجہ نہیں ہوتی ، اس طرح شکوک و شبہات کو جنم دینے کا خطرہ ہے۔
3) بائیں ٹانگ کی شبیہہ دائیں سے چھوٹی ہے: پیروں کے کیل لگانے کے طریقہ کار اور اچانک کڈورک سختی کا نتیجہ ، قرون وسطی میں نامعلوم دو پہلوؤں کو ، جو صرف حالیہ دنوں میں ہی دریافت ہوئے ہیں۔
)) پسلی کے دائیں جانب خون اور سیرم کا ایک بڑا داغ ہے: قرون وسطی کے کسی فرضی فرضی فرد کو یہ معلوم نہیں ہوسکتا تھا کہ یہ دل کی دیوار کے پھٹنے سے فوری موت کا نتیجہ ہے ، دوا کی ایک حالیہ دریافت۔
)) خون کے داغ صاف ہیں اور ان کے تحت جسم کی کوئی شبیہہ موجود نہیں ہے: یہ خصوصیات کسی فنی کام سے مطابقت نہیں رکھتی ہیں۔
)) پیشانی اور کھوپڑی پر بےشمار خون کے نشانات ہیں: عیسیٰ علیہ السلام کی روایتی نمائندگی ہمیشہ کانٹوں کے تاج کے ساتھ رہی ہے جبکہ کفن کے زخموں نے کانٹوں کا ہیلمیٹ مان لیا ہے ، حالیہ دنوں تک یہ ایک انجان حقیقت ہے۔ ایک بار پھر ، کسی بھی جعل ساز کے پاس روایتی نمائندگی کے خالی جگہ سے متصادم ہونے کی وجوہات نہ ہوتی۔
7) جسمانی نقش کچھ جگہوں پر غائب ہے جیسے چہرے اور پیشانی کے دائیں حصے اور جسم کے دیگر حصوں میں: ابھی حال ہی میں اس وجہ کی وضاحت کی گئی ہے کہ یہ تدفین کی رسمی رسم و رواج سے جڑا ہوا ہے۔
8) جسمانی نقش میں تین جہتی معلومات شامل ہیں: پینٹنگز اور فوٹو عام طور پر فلیٹ ہوتے ہیں اور ، پنروتپادن کی تکنیکی مشکلات کے علاوہ ، جن وجوہات کی بناء پر فرضی جعل ساز نے اس طرح کا غیر ضروری اور نامعلوم اثر پیدا کیا اس کی وضاحت نہیں کی گئی ہے۔ آرٹ کی تاریخ میں.
9) جسم کی شبیہہ انتہائی سطحی ہے اور اس میں سیپیا رنگ کے فبیرل شامل ہیں جو آکسائڈائزڈ اور پانی کی کمی سے دوچار ہیں: مشہور قدیم کیمیائی اور جسمانی تکنیکوں کے ل for یہ ممکن نہیں ہوتا ، جبکہ ایک مطابقت پذیر جدید آپٹیکل الیکٹرانک تکنیک موجود ہے۔

لہذا ، یہ سمجھا جاتا ہے کہ "کفن ایک جعلی نہیں ، قرون وسطی کا دور ہے ، اور اس میں قدیم زمانے میں مصلوب شخص کی لاش موجود تھی"۔

دوسرا مفروضہ یہ ہے کہ کفن میں ایک اجنبی کا جسم تھا ، نہ کہ عیسیٰ کا ، جس کو اسی وقت کم و بیش اسی وقت مصلوب کیا گیا تھا۔ ایک مقالہ ایک بار پھر غیر معقول ہے ، کیوں کہ:

1) لاش کو لپیٹنے کے لئے استعمال ہونے والے جنازے کی چادر قیمتی اور مہنگی تھی: اسرائیل میں اسی طرح کے لنن کا استعمال صرف اصلی عہدے اور / یا اعلی معاشرتی مقام کے لوگوں کے لئے کیا جاتا تھا ، اور اس معاملے میں تاریخ اس کے بارے میں بات کرتی۔
2) کفن کے آدمی کو جسمانی طور پر جسم کی ساری سطح پر کوڑے مارا گیا تھا: اتنی بڑی تعداد میں رومن لعنت کی واضح علامتیں موجود ہیں جو انجیلوں کے علاوہ کسی تاریخی دستاویز نے ان کی مذمت کرنے کی اطلاع نہیں دی ہے۔
)) کفن کے آدمی کو کانٹوں کا تاج / ہیلمیٹ پہنایا گیا تھا: کانٹوں کے زخموں کی واضح علامتیں موجود ہیں اور اس مصیبت کے اضافے کے ساتھ ہی دیگر مصلوبیت واقع ہوئی ہیں جو تاریخی طور پر معلوم نہیں ہیں۔
)) طرف کو نیزہ نے چھیدا ہے: نیزے کے زخم کی وجہ سے آدمی کے دائیں طرف خون اور سیرم کا ایک داغ دار داغ ہے ، یہ ایک غیر متعلقہ حقیقت ہے۔
)) آدمی کے کفن کی ٹانگیں برقرار ہیں ، جبکہ مصلوب کی سزا پانے والوں میں سے عام طور پر اس کی موت کو جلدی کرنے کے لئے توڑ دیا گیا تھا ، جو دم گھٹنے کی وجہ سے بہت بعد میں ہوتا تھا۔
6) کفن میں ڈالنے والے مائعات اور گیسوں کے آثار شامل نہیں ہیں: یہ نشانیاں مرنے کے تقریبا 40 XNUMX گھنٹے بعد پیدا ہوتی ہیں ، اور اس وجہ سے جسم اس وقت پہلے نہیں تھا لیکن زیادہ پہلے نہیں تھا ، خون کے داغوں کی وجہ سے پہلے سے ہی جمے ہوئے خون ، ہیمولیسز کے عمل کی بہاؤ کے ل form اس میں وقت درکار ہے۔
7) جسم دستی طور پر نہیں ہٹایا گیا ہے: خون کے دھبوں پر دخول کے کوئی آثار نہیں ہیں۔

غلط مفروضے کے مطابق ، یہ سمجھا جانا چاہئے کہ «ایک اور فرد کو بھی اسی طرح کے اذیت کا نشانہ بنایا گیا تھا جیسس نے انجیلوں کے ذریعہ بیان کیا تھا ، اس کو ذہن میں رکھتے ہوئے کہا تھا کہ اس وقت تک کوئی بھی اس طرح کے افعال کے انجام کا نہیں جانتا تھا ، اور اس کی تخلیق عملی طور پر ناممکن ہوتی۔ وہی وقتی اور مقامی حالات "۔ سب سے منطقی وضاحت یہ ہے کہ "کفن دراصل یسُوع کی لاش کا احاطہ کرنے کے لئے چادر تھا جو لگ بھگ 2.000 ہزار سال قبل یروشلم کے نام سے گلیل کے ایک شہر میں کوڑے گئے اور مصلوب کیا گیا تھا ، جیسا کہ روایتی انجیلوں میں بیان کیا گیا ہے"۔