اپنی زندگی میں اخلاقی انتخاب کرنے کا آگے کا راستہ

تو اخلاقی انتخاب کیا ہے؟ شاید یہ ایک حد سے زیادہ فلسفیانہ سوال ہے ، لیکن یہ بہت حقیقی اور عملی مضمرات کے ساتھ اہم ہے۔ اخلاقی انتخاب کی بنیادی خوبیوں کو سمجھنے سے ، ہم اپنی زندگی میں صحیح انتخاب کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔

کیٹیچزم تعلیم دیتا ہے کہ انسانی اعمال کے اخلاقیات کے تین بنیادی ذرائع ہیں۔ ہم ان تینوں وسائل کا بغور جائزہ لیں گے کیونکہ یہ سمجھنا ضروری ہے کہ چرچ یہاں کیا تعلیم دیتا ہے۔

انسانی اعمال کی اخلاقیات پر مشتمل ہے:
- منتخب کردہ شے؛
sight نظر یا نیت میں آخر؛
کارروائی کے حالات۔
مقصد ، ارادے اور حالات انسانی افعال کے اخلاقیات کے "وسائل" ، یا جزوی عناصر کو تشکیل دیتے ہیں۔ (# 1750)
زبان میں گم نہ ہوں۔ ہم کسی اخلاقی عمل کے ہر عنصر کو الگ کرتے ہیں تاکہ ہم آپ کے عمل اور سوال میں اخلاقیات کو زیادہ واضح طور پر سمجھ سکیں۔ جب خاص اخلاقی امور کی طرف رجوع کریں گے تو یہ کتاب کے بعد میں خاص طور پر کارآمد ثابت ہوگی۔

منتخب کردہ شے: "منتخب کردہ شے" سے مراد وہ مخصوص "چیز" ہوتا ہے جسے ہم منتخب کرتے ہیں۔ کچھ اشیاء جو ہم منتخب کرتے ہیں وہ ہمیشہ غلط ہوتی ہیں۔ ہم ان اعمال کو "اندرونی طور پر شریر" کہتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، قتل (بے قصور زندگی کو جان بوجھ کر لینا) ہمیشہ غلط ہوتا ہے۔ دوسری مثالوں میں توہین رسالت اور زنا جیسے چیزیں ہوسکتی ہیں۔ اندرونی طور پر بری شے کے ساتھ کسی فعل کا اخلاقی جواز نہیں ہے۔

اسی طرح ، کچھ اقدامات کو ان کی نوعیت کے مطابق ہمیشہ اخلاقی طور پر اچھا سمجھا جاسکتا ہے۔ مثال کے طور پر ، ایک ایسا کام جس کا مقصد رحمت ہے یا معافی ہمیشہ اچھا ہے۔

لیکن یقینا human تمام انسانی اعمال اخلاقی عمل نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر ، گیند پھینکنا اخلاقی طور پر غیر جانبدار ہے جب تک کہ حالات (جیسے ہم نیچے دیکھیں گے) ایسے نہیں ہیں کہ گیند کھڑکی کو توڑنے کے ارادے سے پڑوسی کی کھڑکی پر پھینک دی جا رہی ہو۔ لیکن گیند پھینکنا نہ تو اچھا ہے اور نہ ہی برا ، اسی لئے ہمیں نیت اور حالات پر بھی غور کرنا چاہئے۔

لہذا ان پر غور کرنے اور ان پر عمل کرنے کی سب سے اہم چیزیں یہ ہیں کہ کچھ چیزیں اپنے آپ میں اور اندرونی طور پر شریر ہیں اور انھیں کبھی نہیں بنایا جانا چاہئے۔ کچھ اندرونی طور پر اچھ areے ہوتے ہیں ، جیسے کہ ایمان ، امید اور خیراتی کام۔ اور کچھ اقدامات ، دراصل زیادہ تر اعمال اخلاقی طور پر غیرجانبدار ہیں۔

ارادہ: کسی نیت سے جو عمل کو متحرک کرتا ہے وہ عمل کی اخلاقی بھلائی یا برائی کے تعین میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ ایک بری نیت وہی چیز بدل سکتی ہے جو ظاہر عمل کو ایک اچھ .ے کام کے ل. دکھائی دیتی ہے۔ مثال کے طور پر ، تصور کریں کہ کوئی بچے کے گھر میں پیسے دے رہا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ ایک نیکی ہے۔ لیکن اگر یہ چندہ صرف سیاستدان نے عوامی حمایت اور تعریف حاصل کرنے کے لئے دیا تھا ، تو اخلاقی جانچ پڑتال کے بعد ، بظاہر اچھ actی عمل کو ایک انا پسندی ، خلل اور گناہ میں بدل دیا جائے گا۔

مزید برآں ، عمل کرنے والے شخص کی نیک نیت کی بنا پر کسی اندرونی طور پر کسی شے کو کبھی بھی اچھ intoے میں نہیں بدلا جاسکتا۔ مثال کے طور پر ، براہ راست جھوٹ بولنا کسی برے شے کا انتخاب کرنا ہے۔ کسی برے شے کو منتخب کر کے اچھا انجام کبھی حاصل نہیں ہوتا۔ اتنا جھوٹ بولنا ، چاہے بظاہر اچھ intentionے ارادے سے کیا جائے ، پھر بھی گناہ گار ہے۔ "انجام وسائل کو جواز نہیں بناتا۔"

حالات: اخلاقی عمل کے آس پاس موجود حالات بھی اہم ہیں۔ حالات خود ایک اچھ orے یا بُرے کام نہیں کرسکتے ، لیکن وہ عمل کرنے والوں کی اخلاقی ذمہ داری کو متاثر کرسکتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، اگر کوئی جھوٹ بول رہا ہے ، تو یہ ایک غلط عمل ہے۔ تاہم ، اگر وہ انتہائی خوفزدہ ہیں اور اپنی جانیں بچانے کے لئے جھوٹ بولتے ہیں تو ، زیادہ تر امکان ہے کہ وہ اخلاقی طور پر کسی ایسے شخص کے جھوٹ کے لئے ذمہ دار نہیں ہوگا جس نے بلا وجہ جھوٹ بولا تھا۔ انتہائی خوف اور اسی طرح کے حالات جھوٹ کو اچھ orا اور غیر جانبدار بھی نہیں بناتے ہیں۔ حالات کبھی بھی ایکٹ کے مقصد کو نہیں بدلتے ہیں۔ لیکن حالات کسی عمل کی ذمہ داری کو متاثر کرسکتے ہیں۔

تاہم ، حالات نہ صرف جرم کو کم کرتے ہیں۔ وہ کسی عمل کی اخلاقی بھلائی میں بھی حصہ ڈال سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، سچ بتانے کو لے لو۔ یوں کہو کہ خوف کے باوجود کوئی انتہائی خوفزدہ ہے ، پھر بھی سچائی کو نیک نیت اور جرousت مندانہ انداز میں کہتا ہے۔ یہ سچائی مشکل حالات کی وجہ سے خاص طور پر زیادہ نیک ہو جاتی ہے۔

امید ہے کہ اخلاقیات کے تین ماخذ پر اس مختصر عکسبندی سے اخلاقی فیصلہ سازی کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد ملے گی۔ اگر یہ اب بھی تھوڑا سا الجھا ہوا نظر آتا ہے تو ، فکر نہ کریں۔ ابھی کے لئے ، بنیادی اصولوں کو سمجھنے کی کوشش کریں۔