نماز پڑھنے اور پڑھنے میں اصل فرق

لوگوں کی دو قسمیں ایک گھاٹی سے جدا ہیں!

ایک ڈیوٹی کے سخت پہلو پر تصدیق کی جاتی ہے۔

دوسرا عجیب و غریب اور محبت کے ساحل پر۔

پڑھنے والے ہیں۔ خوش قسمتی سے ، دعائیں ہیں۔

سابقہ ​​مطمئن ہوجاتے ہیں جب انھوں نے اپنے ہونٹوں سے فارمولوں کی پوری حد کو پیس لیا۔

دوسروں کو دل سے رابطہ قائم کرنے کی ضرورت محسوس ہوتی ہے۔

کچھ کے ل For ، دعا ... دعائیں ، عقیدتیں ، عمل ہیں۔

دوسروں کے ل prayer ، دعا آپ کے ساتھ مکالمہ ہے۔

تلاوت کرنے والے کو نمبر کی فکر ہے۔

میل جول کی شدت ، تعلقات کا معیار ، دل میں ہے۔

تلاوت کلام ان الفاظ سے چمٹا ہوا ہے۔ دعا کرنے والا خاموشی سے بھی بہت واقف ہے۔

پہلے کے لئے ، بنیادی سوال یہ ہے کہ: "میں کیا کہوں؟"

دوسرا نماز کو متوقع اور مطلوبہ "آمنے سامنے" ہونے کا بے مثال امکان سمجھتا ہے۔ لہذا یہ حیرت ، خوشی ، کشادگی ہے!

دعائیں ، غضب ، یکسوئی کی طرف ، ہونٹوں پر "نوکری" غالب ہے۔

اس دعا پر ، زندگی ، بے نیازی ، تازگی (جس کا مطلب آسانی نہیں ، اور نہ ہی کوشش کی عدم موجودگی) مسلط ہے۔

جب تلاوت کرتے ہو تو دعا کی رفتار تیز ہوتی ہے۔ کچھ اسمبلیاں کے ممبروں کو سننے کے لئے جو "دعائیں کہتے ہیں" ، ایسا لگتا ہے کہ تیزابندگی کے ساتھ ، کسی پہاڑ کی ڈھلان سے شور سے گرنے والے پتھر سنتے ہیں۔

وہ آوازیں جو ایک دوسرے کو ڈھٹائی کے ساتھ پیچھا کرتے ہیں ، ایک دوسرے کو مغلوب کرتے ہیں ، ایک دوسرے کو پیچھے چھوڑ دیتے ہیں ، یہاں تک کہ "آمین" کے آخری اور ترسے ہوئے احوال پر۔

دوسری طرف نماز پڑھنے والا عجلت میں مبتلا نہیں ہوتا ہے۔ وہ آہستہ سے ، پرسکون طور پر ، ہلکے قدم کے ساتھ ، پرسکون غور و فکر کا راستہ چڑھتا ہے۔ اسے چلانا بیہودہ ہوگا۔

وہ گہری سانس لیتا ہے۔ آس پاس کے پینورما کا مشاہدہ کرنے کے لئے رک جائیں ، واقف اور حیرت انگیز۔

جب بھی اسے پتہ چلتا ہے ، وہ اس کی ایجاد کرتا ہے ، گویا یہ پہلی بار ہوا ہے۔ اور یہ حیرت انگیز ، دلچسپ دریافتوں کی صلاحیت رکھتا ہے۔

جب دوسرے سب سے نیچے آجاتے ہیں تو ، وہ ابتداء تک پہنچنے کے لئے کوشاں ہے۔

تلاوت کرنے والا ایک شاہراہ کی طرح نماز سے گذرتا ہے ، جہاں ہر چیز کا پیش نظارہ ، کنٹرول ، نشان زد ہوتا ہے۔ اہم چیز پہنچنا ہے۔ اس نے ٹول ادا کیا!

نماز پڑھنے والا بے نماز لکڑی کی دریافت کرتا ہے۔ ایک موجودگی کو دریافت کرنا ضروری ہے۔

اس کا تاثر ہے کہ بطور تحفہ نماز وصول کریں۔

ایک نماز "جانتا ہے"۔ دوسرا یہ نہیں جانتا کہ دعا اسے کہاں لے جاتی ہے۔

اگر دعا گزارے ہی جاتے ہیں تو ، وہ "آواز" ہیں۔

پروفیشنل نماز روشنی ہے۔

تلاوت کرنے والا ، جب اس نے نماز کی مقررہ خوراک ختم کردی ہے تو وہ ٹھیک محسوس ہوتا ہے۔

دعا کرنے والا شخص امن کا ایک ناقابل بیان احساس محسوس کرتا ہے۔

پہلے اکاؤنٹ طے کیا۔

دوسرا امیر ہو گیا۔

تقسیم کرنے والی لائن عین مطابق ہے کہ ناقابل تردید "آپ کے بجائے ...."

بنیادی رویہ انتظار کا ہے۔

جو انتظار کرنا نہیں جانتا وہ اپنے آپ کو نماز کے لئے نااہل ثابت کرتا ہے ، نماز کے لئے انکار کرتا ہے۔

انتظار کی پوزیشن کے لئے ایک درخواست کی ضرورت ہوتی ہے جیسے آسانی سے چلنے والے ، اصلاح پسند ، جذبات کے اعصابی جمع کرنے والوں کی حوصلہ شکنی کرنا۔ انتظار کرنے کے لفظی معنی ہیں "اس کی طرف جھکاؤ"۔

انتظار ایک ایسی حیثیت ہے جو پوری طرح سے فرد پر قبضہ کرلیتی ہے۔ انتظار سے شخص میں حیرت انگیز ہم آہنگی اور اتحاد پیدا ہوتا ہے۔

دعا میں ، انتظار کے طور پر تشریح کی گئی ہے ، مخلوق ضروری سے گرفت میں ہے۔

سطح پر ، جو شخص منتظر ہے وہ وقت ضائع کرنے ، کچھ نہ کرنے کا تاثر دیتا ہے۔

دوسری طرف ، نماز کی توقع مثبت ہے۔ یہ پوری ہے۔ سرگرمیاں جلد ملاقات۔

جو شخص انتظار کرتا ہے اس کے پاس دوسری چیزوں کے لئے وقت نہیں ہوتا ہے۔ یہ مکمل طور پر اور خصوصی طور پر منتظر ہے۔

دعا کے ساتھ ساتھ ، ہمیں بار بار "ایک اور دنیا" بنانے کے ساتھ ، ہمیں "دوسرے وقت" میں پیش کرتا ہے۔

خدا کا وقت ، اس کی تال ہمارا نہیں ہے۔

"... آپ کی نظر میں ، ہزار سال ایسے ہیں جیسے کل کے دن گزرے ، رات کی گھڑی کی طرح ..." (زبور 90,4،XNUMX)

پیٹر اسی "تضاد" کی نشاندہی کرے گا: ".. خداوند کے حضور ، ایک دن ہزار سال اور ہزار سال کی طرح ایک دن کی طرح ہے .." (2 پیٹر 3,8،XNUMX)

آنے والی پریشانی کو سننے کی صلاحیت سے بدلنا چاہئے۔ انتظار پر سکون ، امن ، صبر ، آزادی ، طویل وقت ، حوصلہ شکنی اور مایوسی کے خلاف مزاحمت کرنے کی صلاحیت سے بنا ہے۔

اس بات کا ادراک کرنا ضروری ہے کہ نماز میں تیز رفتار ، انماد ، مشتعل ہونے کی کوئی چیز نہیں ہے۔ ہمارے مقرر کردہ وقت میں کچھ نہیں پہنچتا ہے۔

خدا ہمارا انتظار کرتا رہتا ہے۔ خدا اکثر دیر کرتا ہے ، لیکن صرف ہماری جلدبازی پر ، اس کے وعدے پر نہیں۔

ہمارے اور اس کے مابین لامحدود فاصلہ کھل جاتا ہے۔

ہم اسے احاطہ کرنے والے نہیں ہیں۔ صرف وہی اسے منسوخ کرسکتا ہے۔

خدا ہی قریب ہے۔

ہماری طرف سے کوئی بھی قدم ہمیں اس تک پہنچنے کی راہنمائی نہیں کرسکتا۔

ہماری طرف ، ہمارے پاس واحد آپشن انتظار کر رہا ہے۔

صرف انتظار ہی کم ہوجاتا ہے ، ایک خاص معنی میں ، یہ انتہائی فاصلہ ہے۔

انتظار کا مطلب ہے کہ ہم فاصلہ برداشت نہیں کرسکتے ہیں۔

یہ خدا ہی ہے جو دعا کی طرف ہماری طرف بڑھتا ہے۔

انتظار کرنے کا مطلب ہے ، صریحا، ، اس بات سے آگاہ رہنا کہ… ہماری توقع ہے!

یہ ٹھیک ہے: میں وہی ہوں جو انتظار کر رہا ہوں اور اسی وقت میری توقع کی جارہی ہے۔

وقت کی منتقلی کے منتظر منتظر

یہ وہ وقت ہے جو ہمارا ہے۔

انتظار کا وقت امید کا وقت ہے۔

ہم انتظار کرتے ہیں کیوں کہ ہمیں امید ہے۔

انتظار ایک پُل ہے جس کی طرف ابھی شروع نہیں کیا گیا ہے ، لیکن جس کے لئے ہم تڑپتا ہوا ضرورت محسوس کرتے ہیں ، ممکنہ موجودگی کی طرف جس کے بغیر ہم نہیں کر سکتے۔

"میری جان خداوند کا زیادہ انتظار طلوع فجر سے زیادہ کرتی ہے" (زبور 130,6،XNUMX)۔

ہم اکثر "حیرت انگیز" خدا سے توقع کرتے ہیں ، جو ہماری ہر درخواست کو تھوڑے ہی عرصے میں اور ہماری توقعات کے مطابق عطا کرے گا۔

اس کے برعکس ، "حیرت انگیز" خدا ہمارے منصوبوں کو یرغمال بنائے ہوئے خدا کے برعکس ہے …………. "آپ کے راستے میرے راستے نہیں ہیں" (اشعیا 55,8).

ہمیں ایک ایسے خدا کو ترجیح دینی چاہئے جو ہمیں تعجب کرنے والے خدا کی طرف مائل کرے۔ ہمیں اس کے جوابات کو اپنے سوالوں سے زیادہ ، اس کے تحائف کو ہماری درخواستوں سے زیادہ بھروسہ کرنا چاہئے۔

ہمیں اپنی خواہشات سے زیادہ اس کے عجائبات پر بھروسہ کرنا چاہئے!

سچی دعا ہمارے نزدیک خدا کو نہیں بخشتی ، جس کی بڑی حد تک پیش قیاسی کی جاسکتی ہے ، لیکن یہ ہمیں اس کی محبت کی لامحدود آزادی کی ایک جھلک کھولنے کی اجازت دیتا ہے۔